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不久前,我到南京二儿子处小住,一位知道我喜爱收藏的“老南京”问我:“太平天国颁发的营业执照值不值得收藏?”我回答说:“值得收藏。”于是,他就领我到水西门附近的一户人家。该户一位年近八十的老者,向我出示了由他的曾祖父傳承下来的一份太平天国在天京颁发的“商凭”。我询问他可愿意转让,多少钱转让,老者说出了可以转让的价格。我觉得,这一价格在我所能承受的范围之内,便当即付款买回收藏。
太平天国,是我国近代史上一次全国规模的农民革命。这一纸“商凭”,是太平天国于1860年(定都天京八年后,清咸丰十年)在当时的天京(今南京)颁发的。
这份太平天国“天京九门御林总理民务署”颁发的“商凭”,高24.6厘米,宽16.5厘米,木刻印刷,商户和商店等用黑墨笔填写,“商凭”四周有框,上端梯形框内自右至左有“商凭”两个大字,下方长方形方框内是隶书体的“商凭”全文。
在“商凭”的右下角,盖有一枚长、宽各4.9厘米的正方形大印,印文为“太平天国殿前检点印”,共九个字,分为三行,每行三字,自右至左排列;在左侧骑缝处,盖有“太平天国忠王府讫印”的高17.7厘米的长方形印章,印章两侧有龙纹。
从以上“商凭”可以看出:第一,如今商户所领取的营业执照,在太平天国时期,被称为“商凭”,是经商凭证的简称;第二,太平天国在南京定都并改南京为天京后,在天京实行的是军政合一体制,颁发“商凭”的单位是九门御林总理民务署,水西门一带则属右四营右四军管辖;第三,太平天国印章上的“国”字,在“口”字内,不是“或”字,也不是“玉”字,而是“王”字,与太平天国时期所铸钱币上的“”字一致;第四,“商凭”中的文字不用标点,句与句之间用空隙隔开;第五,太平天国所使用的干支年,为与清朝所用的干支年有区别,将1860年的“庚申”年,改为“申庚”年。这在其他朝代是没有的;第六,太平天国在天京所颁发的“商凭”,不仅是商户的经营凭证,而且有对商户提出的要求,如公平交易、不得奇货自居、不可高抬市价、不得垄断渔利、不准容留匪事以及无欺无偏等等。所有这些,在当时是严格的,在今天也是商家所必须做到的。因此,这纸“商凭”,对研究太平天国时期的商业活动,具有一定的价值。
这份太平天国在天京颁发的“商凭”,虽已历经150年,但保存基本完好,文字和印章清晰,只有左上角的边缘处缺少了一点,而且能流传下来的很少,值得收藏。
太平天国,是我国近代史上一次全国规模的农民革命。这一纸“商凭”,是太平天国于1860年(定都天京八年后,清咸丰十年)在当时的天京(今南京)颁发的。
这份太平天国“天京九门御林总理民务署”颁发的“商凭”,高24.6厘米,宽16.5厘米,木刻印刷,商户和商店等用黑墨笔填写,“商凭”四周有框,上端梯形框内自右至左有“商凭”两个大字,下方长方形方框内是隶书体的“商凭”全文。
在“商凭”的右下角,盖有一枚长、宽各4.9厘米的正方形大印,印文为“太平天国殿前检点印”,共九个字,分为三行,每行三字,自右至左排列;在左侧骑缝处,盖有“太平天国忠王府讫印”的高17.7厘米的长方形印章,印章两侧有龙纹。
从以上“商凭”可以看出:第一,如今商户所领取的营业执照,在太平天国时期,被称为“商凭”,是经商凭证的简称;第二,太平天国在南京定都并改南京为天京后,在天京实行的是军政合一体制,颁发“商凭”的单位是九门御林总理民务署,水西门一带则属右四营右四军管辖;第三,太平天国印章上的“国”字,在“口”字内,不是“或”字,也不是“玉”字,而是“王”字,与太平天国时期所铸钱币上的“”字一致;第四,“商凭”中的文字不用标点,句与句之间用空隙隔开;第五,太平天国所使用的干支年,为与清朝所用的干支年有区别,将1860年的“庚申”年,改为“申庚”年。这在其他朝代是没有的;第六,太平天国在天京所颁发的“商凭”,不仅是商户的经营凭证,而且有对商户提出的要求,如公平交易、不得奇货自居、不可高抬市价、不得垄断渔利、不准容留匪事以及无欺无偏等等。所有这些,在当时是严格的,在今天也是商家所必须做到的。因此,这纸“商凭”,对研究太平天国时期的商业活动,具有一定的价值。
这份太平天国在天京颁发的“商凭”,虽已历经150年,但保存基本完好,文字和印章清晰,只有左上角的边缘处缺少了一点,而且能流传下来的很少,值得收藏。