战国，堪称华夏民族历史上最雄浑神奇的一段历程。郁郁人文与孔武铁血交相辉映，重诺轻生的任侠精神充满那个时代。在这样的侠客时代，出现了墨子——任侠时代的集大成者。
　　墨子是历史星空里一颗耀眼却神秘遥远的星，他的身世甚至他的姓名籍贯都众说纷纭。很难想象他一手创立的“墨家”，曾经是诸子百家中，能与儒家平分秋色的“显家”之一，他本人在当时的声望影响，也与孔子不分上下。
　　一般认为墨子是鲁国滕州人，也有认为是宋国大夫或楚国人的（最出奇的说法莫过于说他是印度人，因为皮肤黑等等原因所以被称为“墨子”……）。墨子的姓氏，古籍多记载姓墨名翟。墨子的生卒年也很模糊，但这些语焉不详的记载，丝毫不能影响墨子品行及思想的伟大。
　　墨子堪称全才。据说他制作守城器具，胜过公输般（即著名的鲁班），他制成的木车能承重超过千斤，他比鲁班更早发明云梯；墨子还发明了“坑布”这种染布方法，并以此写下了《所染》篇。墨子生在战国时代，虽然他反对战争，但对战术也谙熟于心。他尤其擅长守城备攻，《备城门》《备高临》《备梯》《备水》，都反映出他积极防御的军事策略。而在科学知识方面，他的认识也走在时代的前面。现代人破译他的著作后惊异地发现，墨子对数学、光学、声学、力学都有极深的认识，他的著作涉及杠杆平衡、凹凸面镜、光学原理等等科学实验及定义，甚至提出了几何学上点、线、面、体的定义。他还是已知世界上最早发现小孔成像原理的科学家。为此西方科学界称墨子为“东方的德谟克里特”。
　　墨子倡导兼爱、非攻。“兼爱”，就是众生生而平等，人与人之间应该不分高低，彼此相助相爱；“非攻”，就是反对掠夺侵略战争。墨家的特点，使它在民众中有广泛的认同与响应，却永远无法与皇权融合，得不到拥有特权者的认可，更得不到统治者的提倡。在汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之时，墨家首当其冲地成为被重拳打击的学说，从“显学”沦为“杂学”。直到今天默默无闻。
　　但对中国人来说，墨子精神其实早已渗透在我们的血液里，那就是数千年延绵不绝的侠义精神。在烽烟四起的战国时代，倡导扶危济困精神的墨家不仅仅是一门学说，更是一个严密的团体，他们生活刻苦，以助人为己任，即使因此失去生命也不在意。功成不受赏，施恩不图报，奉行严格的纪律，追求成仁取义。
　　墨家的首领称为“钜子”，墨子就是墨家的“钜子”。他就曾经不止一次地在国家面临侵略的时候置生死于度外，亲自带领墨家子弟奔赴守城前沿。在这些战事中，墨家丧失了许多原本可以传承学说的子弟，却将墨家勇于牺牲、见义勇为的精神发扬光大。直到今天仍然激励着后来的仁人志士。
　　虽然墨家作为一门学说没落了，但墨子的思想却一直流传了下来。他的政治主张其实也在我们的历史里一直存活——儒家“亚圣”孟子，曾经是墨家的门徒。虽然孟子后来改投儒家，墨子的主张却在他的思想里留下了深刻的烙印，因此就有了这样一句著名的话：“生，我所欲也；义，我所欲也，两者不可得兼，舍生而取义也！”
　　编辑/姚晟