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著名作家巴金说过：“艺术的最高境界是真实，是自然，是无技巧。”艺术包括文学，文学又通常涵盖诗歌、小说、散文、戏剧等四大样式。从某种意义上讲，我们的文字作品，除了韵文诗歌外，都属于广义的散文，于是换言之：“作文的最高境界是真实。”
我们现在的写作领域，尤其是中学作文教学中，应试写作掌控着一切，套路作文主宰着文坛，教师因考试而教，学生因取得高分而作。殊不知，在每年的作文评分标准中，强调的关键词语，主要是深刻、丰富、有文采、有创新等，从来没有是否“真实”方面的要求，甚至还对时、地、人等方面不得真实的要求。于是，“只要得高分，何必去求真”。这种应试写作教学的现况，弊端甚多，贻害无穷，严重地影响了写作的真谛，使写作境界不可避免地降到了低点。著名作家茹志鹤先生指出：“做好作文的第一要点，就是需要真情实感。”这就告诉我们，求真，是作文的第一要务，真实，是作文的生命。如果在我们的作文中，真实的人形象丰满，真实的事曲折生姿，真实的景色彩绚丽，真实的情催人泪下，这样的作文，练笔也好，应试也好，都会进入一个成功的“最高境界”。可见，强调作文教学求真，与应试并不矛盾，甚至可以顺利完成“作文教学”，有效提升“应试成绩”。
那么，怎样在我们的作文教学中，真实表现，真情写作，实现作文的“最高境界”呢？
一、要引导学生认识生活，思考生活，表现生活的真谛
法国著名作家莫泊桑说过：“写东西，要观察，要总结，要想。”“观察”就是认识，“总结”和“想”就是思考。我们写文章，无论是写人叙事，达情言理，都要遵循这一渐进过程。在写作时，总要涉及客观存在的人、事、物、景，尤其是以其中某一对象为主的文章，更要看重它。要用好它，首先要认识它，通过观察、了解、研究来熟知它。依照的顺序，先是表象的外在特点，后是内在的本质特征。这是因为，世界上的事情是复杂的，外形表象往往掩盖了本质的东西，如果只对外表用笔墨、下功夫，就犯了拣芝麻丢西瓜的毛病。对于已经认识了的人、事、物，要如实地写进文中，不能有虚假成分，因为真人真事有可信度，有说服力，真情实感才有感染力，才能激发人、教育人、鼓舞人。例如在公共场所，一位中学生将自己最喜欢吃的无花果送给了一位陌生的病人，这件事情很简单，记叙时，要将自己的亲眼所见写下来，但这还不够，还只是表象，还要进行“总结”，挖掘其内涵，揭示其深意，使之典型化，这件事就不那么简单了。如果我们造假虚构，没有这件事而凭空捏造，那是难以写得真切生动的。
另一个问题，我们在看待某个人、某件事、某种景物时，要以正确的世界观、人生观来对待之，要有积极健康的态度，要带着进取向上的情感，既客观公正，又实事求是，“不以物喜，不以己悲”，这样的内容，才能显示出事物的本质，才能给人以积极向上的情趣。不能不加思考，就人云亦云，别人说对就对，别人说错就错，自己没有主见，缺乏分析的头脑，也就缺乏认识事物的能力和素质。例如，对于中学生“上网”这件事，就不能一味地肯定或否定。如果是为了查阅知识丰富自己，就值得肯定；如果是在游戏聊天，甚至日夜为之，害人害己，害学业害家庭，甚至危害社会，这就不仅要否定，还要对其进行批评甚至批判。这种认识就是正确的，因为它符合生活的本质和客观事理。
二、要告诉学生有所选择，有所摈弃，表现时代的主流
人、事物、景的表象和内里，往往是多角度多层面的，但是否将这些真实的内容都一古脑儿地写进文中呢？当然不能。写文章不同于摄像取照，不能客观地实录，不能像记流水账那样，将所看到的、听到的、想到的，不分主次、没有重点地全部写进去，那也是不符合生活真实的。几个人之中，必然有主次之分，几件事情的形成和发展，也不是同等重要，即使是一件事，它发展的几个阶段也不是处于同一层次。这就要根据写作需要，根据生活真实情况，有所选择，有所侧重。至于一些次要的人、事物、景，或者略写，或者干脆舍去。诚如画家绘画一样，有的地方浓墨重彩，有的地方轻描淡写。例如，写运动员奥运夺冠，最艰难最曲折的那一位就是主要的；写东方朝霞之景，太阳就是主要的。这样写，既是真切的，又符合生活实情。可见，有所选择，有所重点，也是作文求真务实的要求。
“文章合为时而著，歌诗合为事而作。”唐代散文大家韩愈的写作宗旨，就很好地告诉我们，写文章要为时代服务，是这个时代真实生活的生动反映。面对日新月异的社会发展，只有与时俱进，采撷新时代的新鲜浪花，表现新形势下的新人新事，主题才能新颖，文章才有生命力。我们的生活节奏，我们所见到的周围世界，很多内容和现象都是重复的，如每天放学上学，早读晚习，一日三餐，还有花开花落，草木荣枯，候鸟去来等等，都有周期性，都有循环往复的特点。如果我们不用一种新的眼光来看它们，不用一种新的理念来写它们，那么，陈旧的东西就太多了。而且这些新东西又往往稍纵即逝，要洞察秋毫，随时捕捉。我们又都知道，不管这些内容和现象如何重复，它们总是在变化发展中不断显示出新东西，只要我们留心注意，新事物、新现象、新内容总是层出不穷，色彩纷呈，正如一棵树上没有两片完全相同的树叶一样，全靠我们一双善于发现的眼睛和一颗勤于思考的心灵。这就要求我们，要善于发现新，勇于挖掘新，以全新的眼光来看待我们全新的世界，这是生活的主旋律，是时代的主流，我们只有写出这些新人新事，真人真事，我们的作品才新鲜活泼，才符合时代的要求和特点。
三、要激发学生抒真情，写真意，表达真情实感
在特定的情境下，写作主体的真实感受和发自内心的感情，既源于生活中饱含喜怒哀乐的事情，又与写作主体的性格、气质、身世、教养以及禀赋关系密切。不同的人，在同一情境下的感受和产生的感情是各不相同的。这就是个性差异的真情，也是作文表达角度、达情深浅所在。“大凡人之感于事，则必动于情，然后兴于嗟叹，而形于诗歌矣。”①“感人心者，莫先乎情。”②只有抒真情，写真意，表达真情实感，才能充分发挥动情感人的力量。
表情达意要真挚自然。写人也好，叙事也好，绘景也好，都要寄予一定的情感，这种情感应是真挚的，惟有真情最动人，这就是古人所说的“为情造文”。不能为抒情而抒情，虚假不实，矫揉造作，这样的情感不但不能感染人，甚至使人产生厌恶。同时，抒发的情感还要自然，无论是直抒胸臆，还是借物借事抒情，都要自然亲切，合情合理，讲究渗透和流露，每句话每个字都充满着感情的潮水。例如：写人，“地震中的温总理，您太辛苦了”；记事，“他为了这块奥运金牌，坚持苦练着”；写景，“这春风春雨真暖人心啊”。这里的写人记事绘景，都带有明显的感情色彩，都是作者的寄情对象，没有丝毫造作的痕迹，是真挚自然的，表请达意十分成功。
抒情要有所节制。情感的倾诉如潮水涌动，如草原上纵横驰骋的骏马，可以无拘无束，自由奔放。但又要有一定的控制，不能“真情到永远”，随心所欲，失度失控。限制的原则，一是作品的主题，不能旁逸或超脱；二是作者的感情基调，不能中途易辙，受它们共同制约的统摄，这样的情就是恰当的，合乎情理的。例如朱自清《背影》中的情感，始终不离“挚爱”之旨，始终不脱“家庭”范围，始终不走“深沉”基调。几十年来，这种真挚的情感，一直深深地打动着广大读者的心灵。这样的情，收放有度，表达有节，就显得令人可信，极具感染力。
真实，是作文的最高境界，求真求实，是写作理念的返璞归真，引导学生说真话，诉真情，表现真人真事，抒发真情实感，是我们广大语文教师需要严肃面对和着力解决的迫切难题，它不是一个简单的写作技巧问题，也不是单纯写作水平高下所能圆说的，而是一个教人求真、育人求实、培养人、塑造人的大课题。作为一个人类灵魂的工程师，我们应该有这种认识高度。让我们以一颗求真务实之心，以真为文，去伪存真，为还中学作文教学园地一片净土和蓝天而作出努力。
【注释】
① 白居易.《策林》.
② 白居易.《与元九书》.
（作者单位：安徽省庐江县罗河初级中学）
我们现在的写作领域，尤其是中学作文教学中，应试写作掌控着一切，套路作文主宰着文坛，教师因考试而教，学生因取得高分而作。殊不知，在每年的作文评分标准中，强调的关键词语，主要是深刻、丰富、有文采、有创新等，从来没有是否“真实”方面的要求，甚至还对时、地、人等方面不得真实的要求。于是，“只要得高分，何必去求真”。这种应试写作教学的现况，弊端甚多，贻害无穷，严重地影响了写作的真谛，使写作境界不可避免地降到了低点。著名作家茹志鹤先生指出：“做好作文的第一要点，就是需要真情实感。”这就告诉我们，求真，是作文的第一要务，真实，是作文的生命。如果在我们的作文中，真实的人形象丰满，真实的事曲折生姿，真实的景色彩绚丽，真实的情催人泪下，这样的作文，练笔也好，应试也好，都会进入一个成功的“最高境界”。可见，强调作文教学求真，与应试并不矛盾，甚至可以顺利完成“作文教学”，有效提升“应试成绩”。
那么，怎样在我们的作文教学中，真实表现，真情写作，实现作文的“最高境界”呢？
一、要引导学生认识生活，思考生活，表现生活的真谛
法国著名作家莫泊桑说过：“写东西，要观察，要总结，要想。”“观察”就是认识，“总结”和“想”就是思考。我们写文章，无论是写人叙事，达情言理，都要遵循这一渐进过程。在写作时，总要涉及客观存在的人、事、物、景，尤其是以其中某一对象为主的文章，更要看重它。要用好它，首先要认识它，通过观察、了解、研究来熟知它。依照的顺序，先是表象的外在特点，后是内在的本质特征。这是因为，世界上的事情是复杂的，外形表象往往掩盖了本质的东西，如果只对外表用笔墨、下功夫，就犯了拣芝麻丢西瓜的毛病。对于已经认识了的人、事、物，要如实地写进文中，不能有虚假成分，因为真人真事有可信度，有说服力，真情实感才有感染力，才能激发人、教育人、鼓舞人。例如在公共场所，一位中学生将自己最喜欢吃的无花果送给了一位陌生的病人，这件事情很简单，记叙时，要将自己的亲眼所见写下来，但这还不够，还只是表象，还要进行“总结”，挖掘其内涵，揭示其深意，使之典型化，这件事就不那么简单了。如果我们造假虚构，没有这件事而凭空捏造，那是难以写得真切生动的。
另一个问题，我们在看待某个人、某件事、某种景物时，要以正确的世界观、人生观来对待之，要有积极健康的态度，要带着进取向上的情感，既客观公正，又实事求是，“不以物喜，不以己悲”，这样的内容，才能显示出事物的本质，才能给人以积极向上的情趣。不能不加思考，就人云亦云，别人说对就对，别人说错就错，自己没有主见，缺乏分析的头脑，也就缺乏认识事物的能力和素质。例如，对于中学生“上网”这件事，就不能一味地肯定或否定。如果是为了查阅知识丰富自己，就值得肯定；如果是在游戏聊天，甚至日夜为之，害人害己，害学业害家庭，甚至危害社会，这就不仅要否定，还要对其进行批评甚至批判。这种认识就是正确的，因为它符合生活的本质和客观事理。
二、要告诉学生有所选择，有所摈弃，表现时代的主流
人、事物、景的表象和内里，往往是多角度多层面的，但是否将这些真实的内容都一古脑儿地写进文中呢？当然不能。写文章不同于摄像取照，不能客观地实录，不能像记流水账那样，将所看到的、听到的、想到的，不分主次、没有重点地全部写进去，那也是不符合生活真实的。几个人之中，必然有主次之分，几件事情的形成和发展，也不是同等重要，即使是一件事，它发展的几个阶段也不是处于同一层次。这就要根据写作需要，根据生活真实情况，有所选择，有所侧重。至于一些次要的人、事物、景，或者略写，或者干脆舍去。诚如画家绘画一样，有的地方浓墨重彩，有的地方轻描淡写。例如，写运动员奥运夺冠，最艰难最曲折的那一位就是主要的；写东方朝霞之景，太阳就是主要的。这样写，既是真切的，又符合生活实情。可见，有所选择，有所重点，也是作文求真务实的要求。
“文章合为时而著，歌诗合为事而作。”唐代散文大家韩愈的写作宗旨，就很好地告诉我们，写文章要为时代服务，是这个时代真实生活的生动反映。面对日新月异的社会发展，只有与时俱进，采撷新时代的新鲜浪花，表现新形势下的新人新事，主题才能新颖，文章才有生命力。我们的生活节奏，我们所见到的周围世界，很多内容和现象都是重复的，如每天放学上学，早读晚习，一日三餐，还有花开花落，草木荣枯，候鸟去来等等，都有周期性，都有循环往复的特点。如果我们不用一种新的眼光来看它们，不用一种新的理念来写它们，那么，陈旧的东西就太多了。而且这些新东西又往往稍纵即逝，要洞察秋毫，随时捕捉。我们又都知道，不管这些内容和现象如何重复，它们总是在变化发展中不断显示出新东西，只要我们留心注意，新事物、新现象、新内容总是层出不穷，色彩纷呈，正如一棵树上没有两片完全相同的树叶一样，全靠我们一双善于发现的眼睛和一颗勤于思考的心灵。这就要求我们，要善于发现新，勇于挖掘新，以全新的眼光来看待我们全新的世界，这是生活的主旋律，是时代的主流，我们只有写出这些新人新事，真人真事，我们的作品才新鲜活泼，才符合时代的要求和特点。
三、要激发学生抒真情，写真意，表达真情实感
在特定的情境下，写作主体的真实感受和发自内心的感情，既源于生活中饱含喜怒哀乐的事情，又与写作主体的性格、气质、身世、教养以及禀赋关系密切。不同的人，在同一情境下的感受和产生的感情是各不相同的。这就是个性差异的真情，也是作文表达角度、达情深浅所在。“大凡人之感于事，则必动于情，然后兴于嗟叹，而形于诗歌矣。”①“感人心者，莫先乎情。”②只有抒真情，写真意，表达真情实感，才能充分发挥动情感人的力量。
表情达意要真挚自然。写人也好，叙事也好，绘景也好，都要寄予一定的情感，这种情感应是真挚的，惟有真情最动人，这就是古人所说的“为情造文”。不能为抒情而抒情，虚假不实，矫揉造作，这样的情感不但不能感染人，甚至使人产生厌恶。同时，抒发的情感还要自然，无论是直抒胸臆，还是借物借事抒情，都要自然亲切，合情合理，讲究渗透和流露，每句话每个字都充满着感情的潮水。例如：写人，“地震中的温总理，您太辛苦了”；记事，“他为了这块奥运金牌，坚持苦练着”；写景，“这春风春雨真暖人心啊”。这里的写人记事绘景，都带有明显的感情色彩，都是作者的寄情对象，没有丝毫造作的痕迹，是真挚自然的，表请达意十分成功。
抒情要有所节制。情感的倾诉如潮水涌动，如草原上纵横驰骋的骏马，可以无拘无束，自由奔放。但又要有一定的控制，不能“真情到永远”，随心所欲，失度失控。限制的原则，一是作品的主题，不能旁逸或超脱；二是作者的感情基调，不能中途易辙，受它们共同制约的统摄，这样的情就是恰当的，合乎情理的。例如朱自清《背影》中的情感，始终不离“挚爱”之旨，始终不脱“家庭”范围，始终不走“深沉”基调。几十年来，这种真挚的情感，一直深深地打动着广大读者的心灵。这样的情，收放有度，表达有节，就显得令人可信，极具感染力。
真实，是作文的最高境界，求真求实，是写作理念的返璞归真，引导学生说真话，诉真情，表现真人真事，抒发真情实感，是我们广大语文教师需要严肃面对和着力解决的迫切难题，它不是一个简单的写作技巧问题，也不是单纯写作水平高下所能圆说的，而是一个教人求真、育人求实、培养人、塑造人的大课题。作为一个人类灵魂的工程师，我们应该有这种认识高度。让我们以一颗求真务实之心，以真为文，去伪存真，为还中学作文教学园地一片净土和蓝天而作出努力。
【注释】
① 白居易.《策林》.
② 白居易.《与元九书》.
（作者单位：安徽省庐江县罗河初级中学）