青山说：关于王昭君的故事，大家可能都听过。因为得罪了画师而远嫁匈奴，昭君出塞，為大汉和匈奴间带来了长达六十余年的和平。但这都是真的吗？
　　得罪画师的段子出自《西京杂记》，这是一部汉代历史小说集，读起来的确情节感人，但也只是故事而已。《报汉元帝书》倒是印证了得罪画师的说法，不过这份报告及里面的文字是后人的伪造已毋庸置疑，因为王昭君上书的时候汉元帝都死了两年了。退一万步讲，即使王昭君不知元帝已驾崩，她也不可能提前安排好元帝死后才有的谥号。
　　《汉书》里记载王昭君是被皇帝赐给匈奴的，到了《后汉书》里就变成了王昭君为了爱与和平主动提出去匈奴和亲。蔡邕的《琴操》中则说汉元帝在皇宫里举行了一次志愿者征集，王昭君就盛装出席主动报名。
　　从情理上来说，《后汉书》和《琴操》的记载似乎可信度略低。一个十九岁的女孩，搁今天还在上大学呢，就算觉得在皇宫里没有出头之日，就会主动要求远嫁匈奴吗？那时的匈奴对大汉朝的人来说，就是一群可怕的野蛮人，在皇宫不受宠幸顶多算混吃等死，而远嫁匈奴就纯属自己找死。即便王昭君是个非常有事业心和企图心的女人，想着与其在大汉默默无闻，不如去匈奴一鸣惊人，那她为什么在北上的途中又弹出那么悲伤的曲子呢？而且《报汉元帝书》虽然是假的，但历史上王昭君上书请求回家是真的，这和《后汉书》和《琴操》里她主动要求远嫁的人设也不符。其实正史中关于王昭君的记载不过几十个字而已。连王昭君这个名字都充满争议，《汉书》和《后汉书》中对她的称呼一共有四种，至于哪个才是她的真名到今天还在争论不休。我们记住的多是符号化的王昭君，而不是一个有血有肉的人。

　　那王昭君长得美吗？
　　按理说能名列四大美人，当然是美的。但实际上关于王昭君相貌的美好描述多出自野史，正史中并没有记载。不过草原上的生存环境非常艰苦，游牧生活逼得人每天的工作量很大，大部分匈奴女子都得像男人一样干活，想来必定膀大腰圆，皮肤黑亮。就算是不必劳作的贵族女子，在紫外线如此强烈的地方生活却没有防晒霜，肤色和皮肤质量也是堪忧的。
　　而中国人“以白为美”的审美观念可是历史悠久了。《诗经·硕人》篇里描写美女是“手如柔荑，肤如凝脂”，意思是手就像春荑一样柔软，皮肤就像凝固的油脂，细腻白嫩又有光泽，除此之外还有 “冰肌玉骨”“皓腕凝霜雪”等描绘女性的词汇，都体现了古人对“肤白貌美”的执念。长得白除了能“一白遮百丑”，还是人们社会等级心理的一种反映。因为在古代，只有底层的劳动者才会因为风吹日晒而黑，真正的贵族袖手自在不事劳作，想晒黑都难。
　　除此之外，游牧的匈奴部落，其卫生习惯自然也无法和中原的汉人相比。甲骨文中就有关于商代中国人沐浴的记载。《周礼》中也有“王之寝中有浴室”的记载。到了春秋时期，古人已开始使用专门的设备来洗澡。秦汉时期，已形成了三日一洗头、五日一沐浴的习惯。而且古人洗澡还会用胰子、澡豆，更高档的还有“面药”和“口脂”，用来涂脸和嘴，兼具清洁、润肤和防冻功能。
　　南匈奴虽然已经有一定的汉化，但讲起刷牙洗脸换洗衣服这种卫生习惯还是没法和中原的汉人相比，所以要比外在条件，王昭君必然是美的。但王昭君的美除了体现在容貌上，更体现在她带去的大汉的礼仪、大汉的服饰、大汉的气质。这是先进文明所散发出的独特魅力，这是比单纯好看的皮囊更高级、更历史的美丽。汉元帝的女人很多，但其中只有两个女人真正影响了西汉甚至是整个中国历史的走向，而且凑巧的是，这两个女人都姓王……
　　卖鱼猫摘自《秦汉悬疑档案》