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遵循着“以生言性”的传统,《吕氏春秋》抛开了人性的形上意义,以情欲为人之本性,把适当地满足欲望看成修养身心的一种方式;同时,也是统治阶级治国理政的手段。与《吕氏春秋》不同,董仲舒关注的是人性的形上意义,通过教化进而节制情欲是其人性论的主要内容。二者从不同的角度拓展了人性论。
《吕氏春秋》与董仲舒的人性论之异同
【摘 要】
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遵循着“以生言性”的传统,《吕氏春秋》抛开了人性的形上意义,以情欲为人之本性,把适当地满足欲望看成修养身心的一种方式;同时,也是统治阶级治国理政的手段。与《吕氏春秋
【机 构】
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中共广东省委党校（广东行政学院）哲学教研部
【出 处】
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宁夏大学学报(人文社会科学版)
【发表日期】
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2017年2期
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