实践唯物主义与人道主义

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<正> 1 实践范畴不仅具有认识论的意义,而且具有本体论的意义,这一点已为越来越多的人认识到。有人认为,与旧唯物主义主张的“自然本体论”不同,马克思主义哲学的本体论实质上是一种“实践本体论”或“实践一元论”。笔者认为这种提法是能够成立的。问题是对“实践本体论”或“实践一元论”的提法作何种理解。近来,一种有代表性的意见认为,实践之“元”不具有“万物本源”的涵义,它只表现为哲学的逻辑起点,表现为马克思哲学思维辐射的轴心。笔者认为这种意见明显地
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用你的多彩身影,装扮三秦热土  你是汉中的姐妹花,一朵一朵  把时光拉近,让七千年文明  闪亮,发光,透香  你是一匹黑马,横空出世  让汉中玉文化,绚丽夺目  读你的千古河山,玉的四分天下  你的体香,漫过闪电和烽火  汉中,从结绳记事,刀耕火种  松鹤延年,五福临门  龙腾盛世,清明上河图  经工匠之手,两汉三国的厚重  秦巴天府之秀丽,一一呈现  玉有五德,人有仁义礼智信  汉中平原育五谷,
内蒙古土右旗人武部采取资金援助、技术支持、蹲点帮带等方法,对经济、文化、教育等基础相对薄弱的苏波盖乡丹进营村进行帮扶,力争通过三至五年 Inner Mongolia Tuyou Banne
土灶里的火慢慢熄灭了。靠灶门睡下的牧羊人那张被火光映成橘红色的圆脸,隐进了令人难以捉摸的黑暗中。帐篷里弥漫着香甜的奶味,因为寂静,这种香甜的气味让人感到越发浓郁。  “听见了吗?有一种声音……”穷达睡下以后,已经第三次这么问了。他和穷达头挨头挤在一床藏毯下,半天没搭腔,仿佛睡着了。忽然,他用毫无睡意的腔调一字一句地说:  “我什么也没听见。你真怪。”  “我怪?我想知道,你到底是干吗的?”  沉默
“国家统计局局长李德水委员在政协大会人披露一组数字令人吃惊:2004年各省区市上报的GDP——国内生产总值汇总资料,与国家统计局公布的GDP增速相比,高出3.9个百分点,总量差
随着我国改革开放的深入和市场经济体制的建立,非国有成分的各种经济类型的工业企业迅速发展,几年来,已成为我国主要的新经济增长点,成为工业经济的主体。2004年,全国非国有
从北头的古皂荚树  经蔡氏牌坊到南头的铁匠铺  那就是我童年的老街  儿时的老街人来人往川流不息  我們一伙小屁孩  经常在熙来攘往的人群中  钻来钻去追逐打闹  讨了不少卖家和买家的嫌  如今  仙居老街边的屋顶长出了茅草  斑驳的墙壁灰色着回忆  虫鸣把寂静拖往深处  我每经过一道门楣  身体就会变得轻一些  每经过一座老屋  灵魂,就会有一小块被取走
一这是一本谈人的书。“人”的后面曾经被画上了句号(“。”),这小书却把那句号当作零(“0”),从被终止的地方重新开始。还是老话题:人性,异化,人道主义。不过,老话题的再次