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摘要：本文对维克多·雨果的《巴黎圣母院》的名著和影视作品比较分析，对文学作品中所呈现爱斯梅拉达，从人物形象和性格入手，与影视作品中的妩媚热情的少女进行对比。从卡西莫多与克洛德之间微妙的关系为论述点，分析卡西莫多从唯命是从到痛下决心的根本原因。透视克洛德心灵扭曲的本质，从影视作品和原著的共同细节分析中，阐述克洛德真实的内心与人格。
关键词：巴黎圣母院 名著与影视 人物 性格 悲剧
Abstract： in this paper， Victor Hugo's "Notre Dame DE Paris" masterpiece and film and television works comparative analysis， the literary works presented by esmeralda， starting from the image and character， and film and television works in the charming and enthusiastic girl for comparison.Starting from the delicate relationship between Quasimodo and Claude， this paper analyzes the root cause of Quasimodo's change from obedience to determination.The essence of klopd's twisted mind is analyzed from the common details of the film and television works and the original works to expound the real heart and personality of klopd.
Key words： Notre Dame DE Paris masterpiece and film and television character tragedy
《巴黎圣母院》是我们耳熟能详的经典名著，也是作家维克多·雨果的代表作之一。雨果是浪漫派作家，他在触及现实题材的时候，也不免带有浓郁的浪漫主义色彩。这本书创作于1831年，那时七月革命刚刚结束，法国人民推翻了封建统治。然而从法国大革命开始，法国人民就一直在为大革命付出代價。政局不稳，各方势力轮番登场，法国人民生活于水深火热之中。雨果借助这部小说对法国中世纪时期的社会状况进行描写，展现了法国社会真实的一面。作家雨果，他在给人们讲故事的同时，也带出了一个之前没有被人们发现的结论：时间盲目，人类愚蠢。
《巴黎圣母院》现已被多个国家改变成影视作品，拥有着更多喜爱它的受众群。本文试图通过雨果的《巴黎圣母院》与1956年让·德拉努瓦导演的意大利/法国影片《巴黎圣母院》两种不同载体作品的细致分析，感受《巴黎圣母院》带给我们的多种审美体验，诠释爱斯梅拉达、克洛德、卡西莫多等三人为主的人物形象与性格及其人物的悲剧命运。
雨果美丑观下的人物呈现
小说《巴黎圣母院》的情节始终围绕三个人物展开：美丽善良的爱斯梅拉达，残忍虚伪的巴黎圣母院副主教克洛德和外表丑陋内心美好的敲钟人加西莫多。
（一）天使化身的爱斯梅拉达
吉普赛少女爱斯梅拉尔达，她是巴黎街头流浪人的宠儿，靠街头卖艺为生。她身材曼妙，姿态挺拔，肤色微黑，好似散发着金色的光泽。那双安达卢西亚式的小脚，套在俏丽的鞋子里显得小巧自如。她脚踩一条随随便便铺着的旧波斯地毯，飞舞着旋转着。修长的双腿，乌黑的长发，闪亮的双眸，不时飘过你的面前，令你眼花缭乱。她极富同情心，内心善良，乐于助人。具体我们从以下三个方面就可以看到。
心地善良
当诗人甘果瓦误闯流浪汉之地黑话王国时，将被处以绞刑，除非有人原意嫁给他，才能将他救下绞刑架。善良的爱斯梅拉达为了救他，当场宣布和他结婚，成为名义夫妻。
夜幕降临时，一个面相丑陋的男人试图绑架她，她的呼叫声引来了英俊的侍卫队长弗比斯。英雄救美开始了。当他将爱斯梅拉达救下的时候，天真单纯的她已经爱上了那个自私轻浮而又虚伪的男人。第二天，当她看到那个丑陋的男人在广场上被人绑起来且辱骂示众实施鞭刑，他傻傻的跪在地上讨要水喝，却只有无数的污言秽语攻击着那个丑陋的“怪物”。善良的爱斯梅拉达心软了，她不计前嫌的走上前去，在众目睽睽之下给卡西莫多喂水喝，使丑陋愚钝的卡西莫多流下了感动的泪水。
然而这样一个心地善良的女孩，竟然被教会法庭污蔑为“女巫”，“杀人犯”，并判处以绞刑，这是多么不可理喻的事情。更加不幸的是，她爱上花花公子弗比斯，他约她在某民宅私会，正在他们缠绵的时候，弗比斯却被人用刀刺中后背，顿时倒在地上。从那时起，她就背上了杀人犯的罪名而且迎来绞刑。可尽管这样，她并没有为自己做过多的辩解，而是不断询问心爱的人（弗比斯）是否还活着，担心他的生命安危，可见她是多么的善良，把心上人的安全置于自己的生死之上，展现出她对爱情的坚贞和勇气。
德操圣洁
爱斯梅拉达是一个纯洁的少女，在她找到自己母亲之前，要保持自己的贞洁。所以在她的身上一直备有尖刀防身，就像救下诗人甘果瓦后，她用尖刀相向以保自己的贞操，坚持与甘果瓦做名义夫妻。好在甘果瓦是一个绅士，他虽然很爱爱斯梅拉达，但也不愿意玷污她的圣洁，所以同意维持表面夫妻的名义。
爱斯梅拉达乐于助人、善良友爱、纯洁天真，深受巴黎下层民众的喜爱，圣迹区的流浪人亲切的将她称为妹妹，是流浪人的宠儿。然而流浪者中不乏有素质极为低下的人，他们俗不可耐，甚至杀人，在外人看来就像下水道的老鼠般污秽。但爱斯梅拉达却与他们关系很好，大家都很爱戴她，说她就像流浪者的小女神，散发出来的生命光辉照耀着大家的心。即使她在混乱的圣迹区，依然可以很好的保护自己，不和他们同流合污，也不会被人玷污，有时甚至指责那些做了错事的流浪汉。就像她拯救世人甘果瓦时，对着流浪人说： “你们就希望看到人死，我不行。”
坚韧勇敢
小说里的爱斯梅拉达，她的坚韧勇敢，也被作者描写的淋漓尽致。
在法庭将要判决的生死关头，爱斯梅拉达没有屈从于克洛德的淫威，极力拒绝了邪恶残忍的克洛德的非分要求，宁愿绞死也不愿意投入克洛德的怀抱，这真可谓是一个纯洁善良，坚韧勇敢的刚烈女子。
她深知自己想要的是什么，爱的是什么，她不仅仅是为了活着而活着，更不是为了活着而屈从于那个无耻的副主教。对于爱的人，她愿意付出自己的一切，不求任何回报;对于不爱的人，她宁愿付出一切代价去反抗，坚决不屈从于邪恶势力。
她是自由的象征、是光明的象征，然而最后她还是没有摆脱命运的捉弄，最终被施以绞刑。举世无双的美丽容颜和善良本真并存的少女，在雨果的笔下显得如此有血有肉，真正实现了外表美和内在美的高度统一，诠释了完美人性的本质内涵，同时也象征了人类社会对人性修养的最高追求。
（二）丑陋而善良的卡西莫多
卡西莫多在这部小说中的分量也非常之重，他丑陋的外表与美丽的内在形成了鲜明的对比，让读者无不为他的身世和命运感到惋惜。
身世悲惨
卡西莫多的身世悲惨、相貌丑陋，如果不是克洛德收养了卡西莫多，恐怕卡西莫多的生命也就到此为止。虽说他们本质上的关系是养父和养子的关系，但克洛德从未把他当真正的人来对待，说话的样子好似命令着一条自己的忠犬，一个对自己百依百顺的奴隶，从未給予半点尊重。卡西莫多的悲惨深深的渗入小说的每一个情节中的，克洛德因为怜悯收养了他，却从未给过他真正的温暖和关爱。与其说他们是父子关系，不如说是主仆关系。克洛德在卡西莫多心中的地位是至高无上的，他甚至可以蔑视所有人，唯独把克洛德放在心中最高的地位，好像天生就该听从他的命令一般。他是卑贱的，是渺小的，不管是克洛德或是民众，就连他自己也把自己看的很低，好像天生就该唯命是从一般，从没奢望得到正常人所拥有的尊重。
在克洛德闯入房间试图占有爱斯梅拉达时，爱斯梅拉达用力的吹起卡西莫多给的哨子，于是他闻声赶来解救。可是没想到，欺侮爱斯梅拉达的人竟然是克洛德，他“浑身发抖起来，放开克洛德，连连后退”，任克洛德踢打都不敢还手。他虽然有魁梧的身材并且力大如牛，但他不愿伤害自己所敬重的养父。他知恩图报，有情有义，“只要克洛德打一个手势，卡西莫多就会从钟楼顶上跳下去”。这就诠释了卡西莫多对于养父绝对的忠孝，也暗含着善良的灵魂受邪恶的灵魂无尽的牵制。可命运总是作弄人，他最尊敬的养父克洛德，将自己心爱的女人送上绞刑架的时候，他彻底失去了理智。他的愤怒占了上风，所有的恨在那一刻爆发，用尽全身的力气，将克洛德从高楼扔下去。最终，他躺在了爱斯梅拉达遗体的旁边，与她化为了灰尘，永远的守护她。
正义勇敢
卡西莫多除了善良的内心，还拥有高尚的人格。他并非只是一个丑陋的怪人，他拥有与外貌不相符的性格的温柔和善良。雨果采用夸张的手法，为读者展现了有血有肉的、生动的人物形象。他是绝对悲剧的代表者，无论长相还是身世都悲惨至极，但是他仍然拥有对爱情的美好幻想，他希望自己爱的人幸福。但亲情和爱情发生的冲击，使他失去理智，导致了最后的悲剧。正是这种失去理智的行为，给予了读者心灵上的震撼与冲击，看到了丑陋的外表下那颗细腻而又勇敢的心。
小说也启示了我们，人，最重要的不是外貌，而是内心。不论外表如何英俊或是美丽，若是怀着一颗虚伪歹毒的心，那注定是要被世人唾弃的。外表其貌不扬甚至十分丑陋，而内心充满光明的正义与善良的卡西莫多，比那些相貌堂堂的伪君子更像一个真正高尚的人。与卡西莫多形成鲜明对比的有两个人物：克洛德与弗比斯。克洛德表面沉稳端正，实则阴险狡诈，残忍无比，为了自己的色欲可以无恶不作;弗比斯拥有英俊的外表，却有着虚伪的内心，用情不专，花言巧语。相比之下，卡西莫多的形象就被衬托的无比光辉，他善良、正义、勇敢，是一个真正的君子。
（三）邪恶扭曲的克洛德
克洛德是这部小说中最为可恶的反派人物。他阴险狡诈、残忍无比、内心扭曲，因为他的阴谋使得整部小说都笼罩着浓郁的悲剧气氛。
邪恶狡诈
与卡西莫多的形象形成鲜明对比的，就是反面人物克洛德。克洛德是自私的邪恶的，他虽将卡西莫多抚养长大，但不肯给予他真正的爱。他的心思全部都在宗教上。失去父母后长大成人的他变得阴郁，并因为宗教的原因，禁欲且终身不娶。这时候的他对于上帝的忠诚是毋庸置疑的，他就像一个宗教机器，虔诚的活着，没有任何多余的感情。但长时间在冰冷的束缚下的他在看到风情万种的爱斯梅拉达时，胸腔中却燃起了熊熊的欲火。
在法庭上，有证人看到自己站在爱斯梅拉达和弗比斯约会地的窗口，他立马装作刚知道这事一般，问是不是魔鬼化成了他的原型，欺骗在场的法官以及所有人。他声称自己对妖术研究颇深，但世上本无妖术，他凭借法官等人对他的信任，利用自己的特殊身份，对爱斯梅拉达进行栽赃和污蔑。这是多么阴险狡诈的人，他的伪装技能一流，善于逢场作戏，在众人面前是一个虔诚的宗教信徒，在爱斯梅拉达面前才会露出本性，化身为色魔，可见他的恐怖之处。
在爱斯梅拉达入狱之后，他对其进行威逼利诱，就是想使她可以从了自己的心愿。可爱斯梅拉达是个有节操、有骨气的人，为了活命而出卖自己的身体和灵魂这种事，是死也不会做的。从这里就能看出，克洛德的邪恶与狡诈，他为了实现自己的色欲，无视真相，甚至编造事实污蔑那个无辜的少女。只要自己的利益能够达成，别人落到什么地步他都无所谓，用尽一切手段都要使自己的欲望得到满足。
性格扭曲
外表看似沉稳虔诚的他，内心早已扭曲不堪。
每当看到爱斯梅拉达在巴黎圣母院前的广场跳舞时，他都会阴沉着脸。甚至试图赶走跳舞卖艺的爱斯梅拉达。他的表现和正常人都不同，在遇到自己喜欢的人时，通常的做法应该是向对方表露心声，或是悄悄的欣赏对方的一举一动。心情应该是既兴奋、又害羞的。但克洛德则不，他恰恰相反，看到自己日思夜想的人时总是一副阴云密布的脸，心里打着不为人知的坏主意。 在故事的最后，当他看着爱斯梅拉达被自己亲手送上绞刑架后那放肆的狂笑，性格的扭曲非常鲜明，给人留下了深刻的印象。他眼睁睁的看着自己日思夜想想要得到、想要拥有的女人被送上绞刑架，而爆发了发自肺腑的狂笑，是那么的不可理喻。因为想拥有却又得不到欲望，他变得可怖又可憎。长时间的沉浸在痛苦中的他，全部都爆发在了那怪诞的狂笑之中。他对爱斯梅拉达没有真正的爱，那只是一种性欲，一种占有欲。如果说，但凡他对爱斯梅拉达包含一点真正的爱情，他也不会用对方的死来满足自己得不到的痛苦。他是可怜的，但可怜之人必有可恨之处，他惨无人道的迫害自己所爱的人的行为，最终还是给他带来了灾难——被同样深爱着爱斯梅拉达的卡西莫多扔下教堂，结束了自己的生命。
二.影视中的人物互文与重塑
影视作品时间有限，虽然不能细致的刻录作者所有想表达的内容，但它独创的细节同样令人为之赞叹。电影导演编剧借鉴《巴黎圣母院》小说的主要内容与情节，在互文基础上形成人物的立体形象，在影视手段的表现中，对人物又有了不同程度的重塑与创新。在法国导演让·德拉努瓦执导下的《巴黎圣母院》中，三个人的形象显得更为立体形象，同时人物在动作、细节和场景的配合中也显得更为丰富饱满，赋予了人物特定的内涵与美感。
爱斯梅拉达
女主角爱斯梅拉达在影视作品中更加具有风情。那跳舞时动人的风姿、纤细的腰身、饱满的嘴唇、妩媚的眼神，无不给观众留下无法磨灭的印象。影视作品中的爱斯梅拉達比原著中的单纯天真多了一份成熟的魅力。她具有热烈奔放的性格，热爱自己那一袭引人注目的红裙，伴随着追求自由的生活节奏，载歌载舞的卖艺生活，追求着人生绚丽的未来。在影视作品中，爱斯梅拉达的服装一共有三套：跳舞卖艺时火热的红色太阳裙、与弗比斯幽会时耀眼的金色长裙、被判有罪后白色的囚服。跳舞时的她，火辣迷人，采用收腰红裙更能突出她的性格特征和美丽动人的舞姿，给观众留下深刻的印象;金色闪亮的长裙是她约会的服装，表达了她渴望被所爱的男人注意到自己有多美，为观众展现了少女对于爱情充满憧憬的情怀;最后的囚服采用纯白色的袍子，象征她失去了原来的色彩，遮住自己美丽的身躯，一切美好都罩在了这囚服之下，被冤致死。而她的三套服装正与克洛德的那贯穿全剧的黑袍形成了鲜明的对比：明与暗、白与黑。
痴情浪漫
卡西莫多将爱斯梅拉达救下后，让她暂时住在巴黎圣母院中。在卡西莫多出去为她寻找弗比斯的时候，爱斯梅拉达抑制着兴奋的心情开始梳妆打扮。她将头发整理的蓬松顺滑，并戴上了鲜艳的花朵，一面对着镜子整理自己的妆容，一面有声有色地对着自己养的那只小羊说：
“我要告诉他，我不再爱他了。”
“噢，你别担心，我不会那么残忍，我不会直接告诉他我不爱他了。”
她对弗比斯的爱就像是飞蛾扑火，明知道自己在被审判时，那个狠心的男人都不肯站出来为自己说一句话，却还是无法放弃对他的爱。等待中的爱斯梅拉达表情幸福而又憧憬，她以为马上就能见到心爱的男人，等到那时，就耍耍小性子，骗他自己已经不爱他了。可万万没想到弗比斯根本不想再见到他，她更不知道弗比斯是一个十足的花花公子，早已有了未婚妻。当她看到卡西莫多一个人回来时，失望的表情毫无抑制的流露出来。她根本没有任性的机会，因为她已经被抛弃了。
电影中的少女，举手投足都表现出来当时的悲伤和失望。长长的睫毛盖过眼睛，别在头发上的鲜花那么鲜艳，显眼的让人心疼，和当时的她形成了鲜明的对比。她穿着囚服，带着鲜花的样子，可以看出她是多么期待见到弗比斯。可怜的少女，直到最后一刻她才认清弗比斯的真实嘴脸。从这里足以看出爱斯梅拉达那少女对于爱情的痴情与浪漫情怀。她虽然没有显赫的家世，甚至还是流浪艺人，但她从来不妄自菲薄，依然渴望着罗曼蒂克式的爱情，渴望公主与王子之间那种充满童话感的情节。她的浪漫痴情从她的举手投足中、从她的每一句话中流露，给观众一种只有少女才拥有的青涩与新鲜感。
纯净善良
电影中有这么一个令人触动的场景：卡西莫多跪在众人面前承受着鞭刑与辱骂，他虚弱的看着对他实施鞭刑的人，几乎乞求的语气讨水喝。爱斯梅拉达气愤的冲上去，质问周围的人：“为什么不给他水？”接着，举着水壶送去卡西莫的面前。卡西莫多为此感动不已，留下了感动的泪水。这时的爱斯梅拉达是闪着温暖的光芒的，她不计前嫌的帮助曾经绑架自己的人，无私的为他人着想。她的灵魂是纯净的、是美好的，是毫无杂质的。不论对方是路人还是罪人，只要有困难，她必然出手相助。爱斯梅拉达的心灵就如同外貌一般美好，她生气时微皱的眉头和犀利的眼神、给卡西莫多喂水时低垂的睫毛与温柔的举止等等，无不给观众留下深刻的印象。
完美无暇
雨果为小说创造了一个完美的人物形象：外表的美丽与内心的美丽并存的爱斯梅拉达。她跳起舞来，就像一只舞动的蝴蝶，美的让人忘记时间的流逝。当观众看到这么美丽的形象时，不禁发出疑问：这美丽的少女是谁？随着情节的推进，她善良到可以为了救人而当场宣布结婚，善良到可以以德报怨给绑架自己的人喂水;她痴情，痴情到明知道和自己所爱的人不会有结果，却永远放不下;她勇敢，勇敢到不屑于克洛德的威逼利诱，将他的淫威踩在脚下，宁愿被绞死坚决不投入克洛德的怀抱。当她的外表美和内在美融合的那一刻，观众不由得发出感叹：这是一个完美的少女！
卡西莫多
在影视作品中，卡西莫多被压抑的形象非常突出，他的形象和内在都给观众留下了深刻的记忆。卡西莫多在影片中只有一套破旧不堪，几乎看不出样式的衣服，就像他的长相一般丑陋。丑陋的脸和破如烂布的衣服与他的善良形成了鲜明的对比，这也是剧中美与丑的表达。
压抑凄惨
在电影开头，卡西莫多成为选丑大赛的冠军，穿着一身颜色鲜艳的衣服被人抬着，载歌载舞的游行。克洛德看见这一幕时，压抑住自己的愤怒，满面阴云的瞪着卡西莫多。卡西莫多吓得立马跳了下来，脱去华丽的衣服，并给他下跪。电影里的这一幕充分体现了卡西莫多对克洛德的忠诚和敬畏。 在克洛德命令卡西莫多为自己绑架爱斯梅拉达时，卡西莫多感到为难，可尽管这样，他还是为克洛德去绑架了爱斯梅拉达。他对于克洛德似乎是绝对的忠诚，因为是他救了自己，把自己养大，卡西莫多的内心认为就应该对他毕恭毕敬、百依百顺，低眉顺眼的面对自己的主人。电影中，许多镜头都将克洛德命令卡西莫多时的猖狂和无情展现的淋漓尽致：他永远都是冷漠的朝某个方向一指，或者短短的几个命令的词语，满脸阴云的瞪着卡西莫多，从未和卡西莫多之间有过交流。
除了克洛德给予自己的压抑，他自己也压抑着自己：他甚至嫌自己相貌极度丑陋，所以面对爱斯梅拉达时，他始终小心翼翼，生怕自己吓着这惹人怜惜的少女。电影中有这么一幕：卡西莫多躲在大钟旁边不见爱斯梅拉达，爱斯梅拉达温柔的走到他身边询问躲藏的原因。卡西莫多捂着脸，痛苦又紧张。他不想让爱斯梅拉达因为自己的丑感到害怕，不是因为爱的人怕自己而伤自尊，而是单纯的不希望自己爱的人受半点委屈。
卡西莫多萎缩的弓着背的姿态、吐着半截舌头表情痴呆的模样、歪歪扭扭的走路方式，都贯穿整部电影的画面，与克洛德、弗比斯等人的形象形成鲜明的对比。克洛德像一尊恶魔的雕像，可怕、具有压迫感;弗比斯就像是英雄，光鲜挺拔;只有卡西莫多，奇怪的表情、不协调的走姿，无不透出着他的悲惨。
无私善良
卡西莫多虽然被压抑，但是没有因此泯灭内心的善良。他深爱着爱斯梅拉达，那种爱是不求任何回报的，只要她幸福，卡西莫多就会感觉幸福。
電影中有这么一个细节：在被卡西莫多救下后，刚刚醒来的爱斯梅拉达惊慌失措的看着眼前的怪物。可卡西莫多卡开心的就像小孩一般，坐在柜子上捂着脸边笑边说：“嘿嘿，我笑的样子可真丑，可我开心啊，我就笑。”他的心干净的就如同水晶一般，他不像虚伪好色的弗比斯，只想着与爱斯梅拉达共度良宵，也不像可怕的克洛德，想要占有她。卡西莫多单纯的就像一个孩子，从未有过任何非分之想。无私的卡西莫多从来都不在乎自己是否能和爱斯梅拉达在一起，也不在乎她到底爱不爱自己，只要她能幸福，那就是自己最大的快乐。当艾爱斯梅拉达拜托卡西莫多去找弗比斯的时候，卡西莫多没有丝毫的忧郁和不快，他急匆匆的冲到街上去，寻找爱斯梅拉达心爱的男人。当那个可恶的男人粗暴地拒绝他时，卡西莫多气愤的大喊：
“她多么爱你啊！”
卡西莫多没能带回弗比斯，他多么害怕、多么不希望爱斯梅拉达难过。于是，他找了一束花，送给了爱斯梅拉达，骗她说这就是弗比斯送的。他的爱情，是高尚的、美好的、纯洁的，没有丝毫的私欲，他只是希望爱的人能快乐，至于爱的人爱不爱自己，他无所谓。善良温柔的卡西莫多，牵动了多少读者和观众的心啊。
克洛德
克洛德除了对色欲充满狂热，他心灵的丑恶还体现在狡猾的本性之上。克洛德穿着代表庄严的道袍，一脸神圣，可他的内心，虚伪又卑鄙，把爱斯梅拉达看做是自己满足情欲的猎物。丑恶的内心却被华丽的外表装饰了起来。
色欲熏心
在看到卡西莫多因为实施了自己的命令而被施以鞭刑，他冷静的站在教堂的上方向下看，看着那血肉模糊的、跪着讨水喝的卡西莫多，虚伪的说：
“这鞭子，打在他身，痛在我心。”
在克洛德跟随者醉醺醺的弗比斯，潜伏在他们即将私会的小屋旁窥视偷听时，平时的威严和庄重在此刻荡然无存，他像个小偷般的伏在地下望着窗户，看着爱斯梅拉达和弗比斯相拥。这时，爱斯梅拉达将别在身上的小刀扔出了窗外，恰好落在了克洛德的面前。电影的音乐在此刻达到了高潮，交响乐骤然响起，克洛德的眼神紧紧锁定小刀，然后看着头顶的窗户——刺到了弗比斯的背部。电影中巧妙运用的音乐，将克洛德的形象凸显的无比生动，沉重的交响乐如同恶魔的舞曲，配合着克洛德那凶恶的眼神，将一个撒旦般邪恶的男人形象呈现在荧幕之上，让人心头一紧，为之惊?。
在法庭上，克洛德还在虚情假意地为爱斯梅拉达辩护，用“理解同情”的眼神望着爱斯梅拉达，说：“也许她是无罪的。”可在爱斯梅拉达追问弗比斯是否还活着的时候，在爱斯梅拉达在法庭上想着那个虚伪公子大谈爱情的时候，克洛德性情大变，眼神由温柔到愤怒，凝视着那个不知所措的女人：“你是女巫中最危险的女巫！”开始对爱斯梅拉达进行疯狂的栽赃，目的仅仅是一个——泄愤。
他的嘴脸是可恨的，无论让他人付出多少代价，都毫无愧疚和后悔之意，他不在乎出自己之外的人是痛苦还是幸福，他的心理只有对爱斯梅拉达的欲望。
心理扭曲
克洛德的内心不断遭受黑暗的侵，最终造就了他扭曲的人格。
因为爱斯梅拉达是一个倔强的女子，她甘愿接受对自己的诬陷，也不愿意违背自己的意愿。在审判爱斯梅拉达的时候，克洛德看到心爱的女人依然在担心弗比斯的安危时，他变得暴怒，怒斥她是女巫，是恶魔，是她杀死了弗比斯。这时的他已经失去了理智，爱已经变为了报复，抱着“既然我得不到你，我也不会让你好过，你休想和弗比斯在一起。”
病态的心理主导了这场不公的审判。本能的欲望在宗教的压制下变得更加疯狂。 “如果我不能拥有， 我就要让她毁灭！”克洛德的爱极不正常了正常。当他爱上了美丽的少女之时，也迎来的自己走向癫狂的一刻。在他发现爱斯梅拉达没有死而在巴黎圣母院中生活的时候，克洛德见到爱斯梅拉达的第一反应不是带有愧疚，而是直接扑了过去，像一只野兽一样遵从自己的欲望。他眼里没有仁义道德，是个彻头彻尾被欲望冲昏头脑的扭曲之人。为了欲望，他甚至愿意去吻爱斯梅拉达脚下的泥土。克洛德为了得到爱丝梅拉达，可以不计任何方法和手段，甚至以死亡作为威胁。因爱生恨的克洛德彻底落入了深渊去拥抱罪恶。
悲剧精神的弘扬
鲁迅曾经说过：“悲剧就是把美好的东西撕碎了给人看。”
悲剧精神一直是西方人所崇尚的一种文学题材，悲惨的结局通常都包含者壮烈的精神，展现悲壮之美。在诸多的西方文学作品中，都带有强烈的悲剧精神：《安娜卡列尼娜》中安娜的卧轨自杀、《哈姆雷特》中主人公为了复仇而付出生命等，都包含着对悲剧精神的崇拜。这些结局都能让读者在阅读作品后陷入一种深深的沉思。 在电影作品《巴黎圣母院》中，卡西莫多与爱斯梅拉达化作尘土随风而逝的细节更让人为之惊艳。爱斯梅拉达和卡西莫多之间的动人的爱情被赋予了美好的意象，这是对灵魂、对生命的一种升华。这样的创作，充分体现了西方的悲剧精神，也透彻的展现了作品的主题——爱情。
.巴黎圣母院是一个至高无上、神圣不可侵犯的地方，就连法律都不可以随意干涉。尽管这样，巴黎圣母院周围却满是流浪的人民。人民的行为举止是粗野的，衣衫褴褛，毫无礼节，大喊大叫，乞讨为生。二者形成了极其鲜明的对比，富贵与贫穷、高雅与低俗，但其中隐含最深的对比是伪善与正义。流浪者虽然看起来俗不可耐，毫无教养，但却却有着超越了那些所谓文明高贵的贵族王室心中的道德。在影视作品中，流浪人为了救出自己心爱的姑娘爱斯梅拉达而进入巴黎圣母院的时候，电影的整个画面和音乐都非常慷慨激昂，摄人心魂。法国七月革命中人民群众的英勇奋战精神融入了作品，主要是为了批判封建统治的腐朽和宗教的不可理喻，禁欲主义破灭的一种标志就体现在这其中，这是对于广大劳动人民勇敢和善良进行的最高赞扬。
同时我们也看到，无论是雨果的《巴黎圣母院》小说还是影视作品中的人物重塑，他们依然具有明显的相同的人物性格与本质。《巴黎圣母院》中最鲜明的美丑结合就是卡西莫多：畸形丑陋的外表对应着善良美丽的灵魂。极致的丑和极致的美融合在一起，造就了这个有血有肉的人物。爱斯梅拉达是美的化身，无论外在还是内心，像天使一般动人。克洛德是阴暗的代名词，就如同恶魔的存在，压抑着整部剧的美好。无论是文学作品还是影视作品，这三个人物的性格和形象都是那么鲜明，结局都是那么的刺痛人心。
在维克多·雨果的笔下，楚楚动人、善解人意、意志坚定的爱斯梅拉达与为爱奋不顾身的卡西莫多以及卑鄙无耻又心狠手辣的克洛德三人演绎了一场凄美的爱情悲剧，一幕幕触目惊心的情节设计，震荡着读者和观众的内心，使之从灵魂深处为之赞叹。无论是小说还是影视作品，美与丑的体现都是作品为我们传达的至高亮点。
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石莹.浅谈《巴黎圣母院》中的美与丑[J].北方音乐，2016，36（19）：87.
关键词：巴黎圣母院 名著与影视 人物 性格 悲剧
Abstract： in this paper， Victor Hugo's "Notre Dame DE Paris" masterpiece and film and television works comparative analysis， the literary works presented by esmeralda， starting from the image and character， and film and television works in the charming and enthusiastic girl for comparison.Starting from the delicate relationship between Quasimodo and Claude， this paper analyzes the root cause of Quasimodo's change from obedience to determination.The essence of klopd's twisted mind is analyzed from the common details of the film and television works and the original works to expound the real heart and personality of klopd.
Key words： Notre Dame DE Paris masterpiece and film and television character tragedy
《巴黎圣母院》是我们耳熟能详的经典名著，也是作家维克多·雨果的代表作之一。雨果是浪漫派作家，他在触及现实题材的时候，也不免带有浓郁的浪漫主义色彩。这本书创作于1831年，那时七月革命刚刚结束，法国人民推翻了封建统治。然而从法国大革命开始，法国人民就一直在为大革命付出代價。政局不稳，各方势力轮番登场，法国人民生活于水深火热之中。雨果借助这部小说对法国中世纪时期的社会状况进行描写，展现了法国社会真实的一面。作家雨果，他在给人们讲故事的同时，也带出了一个之前没有被人们发现的结论：时间盲目，人类愚蠢。
《巴黎圣母院》现已被多个国家改变成影视作品，拥有着更多喜爱它的受众群。本文试图通过雨果的《巴黎圣母院》与1956年让·德拉努瓦导演的意大利/法国影片《巴黎圣母院》两种不同载体作品的细致分析，感受《巴黎圣母院》带给我们的多种审美体验，诠释爱斯梅拉达、克洛德、卡西莫多等三人为主的人物形象与性格及其人物的悲剧命运。
雨果美丑观下的人物呈现
小说《巴黎圣母院》的情节始终围绕三个人物展开：美丽善良的爱斯梅拉达，残忍虚伪的巴黎圣母院副主教克洛德和外表丑陋内心美好的敲钟人加西莫多。
（一）天使化身的爱斯梅拉达
吉普赛少女爱斯梅拉尔达，她是巴黎街头流浪人的宠儿，靠街头卖艺为生。她身材曼妙，姿态挺拔，肤色微黑，好似散发着金色的光泽。那双安达卢西亚式的小脚，套在俏丽的鞋子里显得小巧自如。她脚踩一条随随便便铺着的旧波斯地毯，飞舞着旋转着。修长的双腿，乌黑的长发，闪亮的双眸，不时飘过你的面前，令你眼花缭乱。她极富同情心，内心善良，乐于助人。具体我们从以下三个方面就可以看到。
心地善良
当诗人甘果瓦误闯流浪汉之地黑话王国时，将被处以绞刑，除非有人原意嫁给他，才能将他救下绞刑架。善良的爱斯梅拉达为了救他，当场宣布和他结婚，成为名义夫妻。
夜幕降临时，一个面相丑陋的男人试图绑架她，她的呼叫声引来了英俊的侍卫队长弗比斯。英雄救美开始了。当他将爱斯梅拉达救下的时候，天真单纯的她已经爱上了那个自私轻浮而又虚伪的男人。第二天，当她看到那个丑陋的男人在广场上被人绑起来且辱骂示众实施鞭刑，他傻傻的跪在地上讨要水喝，却只有无数的污言秽语攻击着那个丑陋的“怪物”。善良的爱斯梅拉达心软了，她不计前嫌的走上前去，在众目睽睽之下给卡西莫多喂水喝，使丑陋愚钝的卡西莫多流下了感动的泪水。
然而这样一个心地善良的女孩，竟然被教会法庭污蔑为“女巫”，“杀人犯”，并判处以绞刑，这是多么不可理喻的事情。更加不幸的是，她爱上花花公子弗比斯，他约她在某民宅私会，正在他们缠绵的时候，弗比斯却被人用刀刺中后背，顿时倒在地上。从那时起，她就背上了杀人犯的罪名而且迎来绞刑。可尽管这样，她并没有为自己做过多的辩解，而是不断询问心爱的人（弗比斯）是否还活着，担心他的生命安危，可见她是多么的善良，把心上人的安全置于自己的生死之上，展现出她对爱情的坚贞和勇气。
德操圣洁
爱斯梅拉达是一个纯洁的少女，在她找到自己母亲之前，要保持自己的贞洁。所以在她的身上一直备有尖刀防身，就像救下诗人甘果瓦后，她用尖刀相向以保自己的贞操，坚持与甘果瓦做名义夫妻。好在甘果瓦是一个绅士，他虽然很爱爱斯梅拉达，但也不愿意玷污她的圣洁，所以同意维持表面夫妻的名义。
爱斯梅拉达乐于助人、善良友爱、纯洁天真，深受巴黎下层民众的喜爱，圣迹区的流浪人亲切的将她称为妹妹，是流浪人的宠儿。然而流浪者中不乏有素质极为低下的人，他们俗不可耐，甚至杀人，在外人看来就像下水道的老鼠般污秽。但爱斯梅拉达却与他们关系很好，大家都很爱戴她，说她就像流浪者的小女神，散发出来的生命光辉照耀着大家的心。即使她在混乱的圣迹区，依然可以很好的保护自己，不和他们同流合污，也不会被人玷污，有时甚至指责那些做了错事的流浪汉。就像她拯救世人甘果瓦时，对着流浪人说： “你们就希望看到人死，我不行。”
坚韧勇敢
小说里的爱斯梅拉达，她的坚韧勇敢，也被作者描写的淋漓尽致。
在法庭将要判决的生死关头，爱斯梅拉达没有屈从于克洛德的淫威，极力拒绝了邪恶残忍的克洛德的非分要求，宁愿绞死也不愿意投入克洛德的怀抱，这真可谓是一个纯洁善良，坚韧勇敢的刚烈女子。
她深知自己想要的是什么，爱的是什么，她不仅仅是为了活着而活着，更不是为了活着而屈从于那个无耻的副主教。对于爱的人，她愿意付出自己的一切，不求任何回报;对于不爱的人，她宁愿付出一切代价去反抗，坚决不屈从于邪恶势力。
她是自由的象征、是光明的象征，然而最后她还是没有摆脱命运的捉弄，最终被施以绞刑。举世无双的美丽容颜和善良本真并存的少女，在雨果的笔下显得如此有血有肉，真正实现了外表美和内在美的高度统一，诠释了完美人性的本质内涵，同时也象征了人类社会对人性修养的最高追求。
（二）丑陋而善良的卡西莫多
卡西莫多在这部小说中的分量也非常之重，他丑陋的外表与美丽的内在形成了鲜明的对比，让读者无不为他的身世和命运感到惋惜。
身世悲惨
卡西莫多的身世悲惨、相貌丑陋，如果不是克洛德收养了卡西莫多，恐怕卡西莫多的生命也就到此为止。虽说他们本质上的关系是养父和养子的关系，但克洛德从未把他当真正的人来对待，说话的样子好似命令着一条自己的忠犬，一个对自己百依百顺的奴隶，从未給予半点尊重。卡西莫多的悲惨深深的渗入小说的每一个情节中的，克洛德因为怜悯收养了他，却从未给过他真正的温暖和关爱。与其说他们是父子关系，不如说是主仆关系。克洛德在卡西莫多心中的地位是至高无上的，他甚至可以蔑视所有人，唯独把克洛德放在心中最高的地位，好像天生就该听从他的命令一般。他是卑贱的，是渺小的，不管是克洛德或是民众，就连他自己也把自己看的很低，好像天生就该唯命是从一般，从没奢望得到正常人所拥有的尊重。
在克洛德闯入房间试图占有爱斯梅拉达时，爱斯梅拉达用力的吹起卡西莫多给的哨子，于是他闻声赶来解救。可是没想到，欺侮爱斯梅拉达的人竟然是克洛德，他“浑身发抖起来，放开克洛德，连连后退”，任克洛德踢打都不敢还手。他虽然有魁梧的身材并且力大如牛，但他不愿伤害自己所敬重的养父。他知恩图报，有情有义，“只要克洛德打一个手势，卡西莫多就会从钟楼顶上跳下去”。这就诠释了卡西莫多对于养父绝对的忠孝，也暗含着善良的灵魂受邪恶的灵魂无尽的牵制。可命运总是作弄人，他最尊敬的养父克洛德，将自己心爱的女人送上绞刑架的时候，他彻底失去了理智。他的愤怒占了上风，所有的恨在那一刻爆发，用尽全身的力气，将克洛德从高楼扔下去。最终，他躺在了爱斯梅拉达遗体的旁边，与她化为了灰尘，永远的守护她。
正义勇敢
卡西莫多除了善良的内心，还拥有高尚的人格。他并非只是一个丑陋的怪人，他拥有与外貌不相符的性格的温柔和善良。雨果采用夸张的手法，为读者展现了有血有肉的、生动的人物形象。他是绝对悲剧的代表者，无论长相还是身世都悲惨至极，但是他仍然拥有对爱情的美好幻想，他希望自己爱的人幸福。但亲情和爱情发生的冲击，使他失去理智，导致了最后的悲剧。正是这种失去理智的行为，给予了读者心灵上的震撼与冲击，看到了丑陋的外表下那颗细腻而又勇敢的心。
小说也启示了我们，人，最重要的不是外貌，而是内心。不论外表如何英俊或是美丽，若是怀着一颗虚伪歹毒的心，那注定是要被世人唾弃的。外表其貌不扬甚至十分丑陋，而内心充满光明的正义与善良的卡西莫多，比那些相貌堂堂的伪君子更像一个真正高尚的人。与卡西莫多形成鲜明对比的有两个人物：克洛德与弗比斯。克洛德表面沉稳端正，实则阴险狡诈，残忍无比，为了自己的色欲可以无恶不作;弗比斯拥有英俊的外表，却有着虚伪的内心，用情不专，花言巧语。相比之下，卡西莫多的形象就被衬托的无比光辉，他善良、正义、勇敢，是一个真正的君子。
（三）邪恶扭曲的克洛德
克洛德是这部小说中最为可恶的反派人物。他阴险狡诈、残忍无比、内心扭曲，因为他的阴谋使得整部小说都笼罩着浓郁的悲剧气氛。
邪恶狡诈
与卡西莫多的形象形成鲜明对比的，就是反面人物克洛德。克洛德是自私的邪恶的，他虽将卡西莫多抚养长大，但不肯给予他真正的爱。他的心思全部都在宗教上。失去父母后长大成人的他变得阴郁，并因为宗教的原因，禁欲且终身不娶。这时候的他对于上帝的忠诚是毋庸置疑的，他就像一个宗教机器，虔诚的活着，没有任何多余的感情。但长时间在冰冷的束缚下的他在看到风情万种的爱斯梅拉达时，胸腔中却燃起了熊熊的欲火。
在法庭上，有证人看到自己站在爱斯梅拉达和弗比斯约会地的窗口，他立马装作刚知道这事一般，问是不是魔鬼化成了他的原型，欺骗在场的法官以及所有人。他声称自己对妖术研究颇深，但世上本无妖术，他凭借法官等人对他的信任，利用自己的特殊身份，对爱斯梅拉达进行栽赃和污蔑。这是多么阴险狡诈的人，他的伪装技能一流，善于逢场作戏，在众人面前是一个虔诚的宗教信徒，在爱斯梅拉达面前才会露出本性，化身为色魔，可见他的恐怖之处。
在爱斯梅拉达入狱之后，他对其进行威逼利诱，就是想使她可以从了自己的心愿。可爱斯梅拉达是个有节操、有骨气的人，为了活命而出卖自己的身体和灵魂这种事，是死也不会做的。从这里就能看出，克洛德的邪恶与狡诈，他为了实现自己的色欲，无视真相，甚至编造事实污蔑那个无辜的少女。只要自己的利益能够达成，别人落到什么地步他都无所谓，用尽一切手段都要使自己的欲望得到满足。
性格扭曲
外表看似沉稳虔诚的他，内心早已扭曲不堪。
每当看到爱斯梅拉达在巴黎圣母院前的广场跳舞时，他都会阴沉着脸。甚至试图赶走跳舞卖艺的爱斯梅拉达。他的表现和正常人都不同，在遇到自己喜欢的人时，通常的做法应该是向对方表露心声，或是悄悄的欣赏对方的一举一动。心情应该是既兴奋、又害羞的。但克洛德则不，他恰恰相反，看到自己日思夜想的人时总是一副阴云密布的脸，心里打着不为人知的坏主意。 在故事的最后，当他看着爱斯梅拉达被自己亲手送上绞刑架后那放肆的狂笑，性格的扭曲非常鲜明，给人留下了深刻的印象。他眼睁睁的看着自己日思夜想想要得到、想要拥有的女人被送上绞刑架，而爆发了发自肺腑的狂笑，是那么的不可理喻。因为想拥有却又得不到欲望，他变得可怖又可憎。长时间的沉浸在痛苦中的他，全部都爆发在了那怪诞的狂笑之中。他对爱斯梅拉达没有真正的爱，那只是一种性欲，一种占有欲。如果说，但凡他对爱斯梅拉达包含一点真正的爱情，他也不会用对方的死来满足自己得不到的痛苦。他是可怜的，但可怜之人必有可恨之处，他惨无人道的迫害自己所爱的人的行为，最终还是给他带来了灾难——被同样深爱着爱斯梅拉达的卡西莫多扔下教堂，结束了自己的生命。
二.影视中的人物互文与重塑
影视作品时间有限，虽然不能细致的刻录作者所有想表达的内容，但它独创的细节同样令人为之赞叹。电影导演编剧借鉴《巴黎圣母院》小说的主要内容与情节，在互文基础上形成人物的立体形象，在影视手段的表现中，对人物又有了不同程度的重塑与创新。在法国导演让·德拉努瓦执导下的《巴黎圣母院》中，三个人的形象显得更为立体形象，同时人物在动作、细节和场景的配合中也显得更为丰富饱满，赋予了人物特定的内涵与美感。
爱斯梅拉达
女主角爱斯梅拉达在影视作品中更加具有风情。那跳舞时动人的风姿、纤细的腰身、饱满的嘴唇、妩媚的眼神，无不给观众留下无法磨灭的印象。影视作品中的爱斯梅拉達比原著中的单纯天真多了一份成熟的魅力。她具有热烈奔放的性格，热爱自己那一袭引人注目的红裙，伴随着追求自由的生活节奏，载歌载舞的卖艺生活，追求着人生绚丽的未来。在影视作品中，爱斯梅拉达的服装一共有三套：跳舞卖艺时火热的红色太阳裙、与弗比斯幽会时耀眼的金色长裙、被判有罪后白色的囚服。跳舞时的她，火辣迷人，采用收腰红裙更能突出她的性格特征和美丽动人的舞姿，给观众留下深刻的印象;金色闪亮的长裙是她约会的服装，表达了她渴望被所爱的男人注意到自己有多美，为观众展现了少女对于爱情充满憧憬的情怀;最后的囚服采用纯白色的袍子，象征她失去了原来的色彩，遮住自己美丽的身躯，一切美好都罩在了这囚服之下，被冤致死。而她的三套服装正与克洛德的那贯穿全剧的黑袍形成了鲜明的对比：明与暗、白与黑。
痴情浪漫
卡西莫多将爱斯梅拉达救下后，让她暂时住在巴黎圣母院中。在卡西莫多出去为她寻找弗比斯的时候，爱斯梅拉达抑制着兴奋的心情开始梳妆打扮。她将头发整理的蓬松顺滑，并戴上了鲜艳的花朵，一面对着镜子整理自己的妆容，一面有声有色地对着自己养的那只小羊说：
“我要告诉他，我不再爱他了。”
“噢，你别担心，我不会那么残忍，我不会直接告诉他我不爱他了。”
她对弗比斯的爱就像是飞蛾扑火，明知道自己在被审判时，那个狠心的男人都不肯站出来为自己说一句话，却还是无法放弃对他的爱。等待中的爱斯梅拉达表情幸福而又憧憬，她以为马上就能见到心爱的男人，等到那时，就耍耍小性子，骗他自己已经不爱他了。可万万没想到弗比斯根本不想再见到他，她更不知道弗比斯是一个十足的花花公子，早已有了未婚妻。当她看到卡西莫多一个人回来时，失望的表情毫无抑制的流露出来。她根本没有任性的机会，因为她已经被抛弃了。
电影中的少女，举手投足都表现出来当时的悲伤和失望。长长的睫毛盖过眼睛，别在头发上的鲜花那么鲜艳，显眼的让人心疼，和当时的她形成了鲜明的对比。她穿着囚服，带着鲜花的样子，可以看出她是多么期待见到弗比斯。可怜的少女，直到最后一刻她才认清弗比斯的真实嘴脸。从这里足以看出爱斯梅拉达那少女对于爱情的痴情与浪漫情怀。她虽然没有显赫的家世，甚至还是流浪艺人，但她从来不妄自菲薄，依然渴望着罗曼蒂克式的爱情，渴望公主与王子之间那种充满童话感的情节。她的浪漫痴情从她的举手投足中、从她的每一句话中流露，给观众一种只有少女才拥有的青涩与新鲜感。
纯净善良
电影中有这么一个令人触动的场景：卡西莫多跪在众人面前承受着鞭刑与辱骂，他虚弱的看着对他实施鞭刑的人，几乎乞求的语气讨水喝。爱斯梅拉达气愤的冲上去，质问周围的人：“为什么不给他水？”接着，举着水壶送去卡西莫的面前。卡西莫多为此感动不已，留下了感动的泪水。这时的爱斯梅拉达是闪着温暖的光芒的，她不计前嫌的帮助曾经绑架自己的人，无私的为他人着想。她的灵魂是纯净的、是美好的，是毫无杂质的。不论对方是路人还是罪人，只要有困难，她必然出手相助。爱斯梅拉达的心灵就如同外貌一般美好，她生气时微皱的眉头和犀利的眼神、给卡西莫多喂水时低垂的睫毛与温柔的举止等等，无不给观众留下深刻的印象。
完美无暇
雨果为小说创造了一个完美的人物形象：外表的美丽与内心的美丽并存的爱斯梅拉达。她跳起舞来，就像一只舞动的蝴蝶，美的让人忘记时间的流逝。当观众看到这么美丽的形象时，不禁发出疑问：这美丽的少女是谁？随着情节的推进，她善良到可以为了救人而当场宣布结婚，善良到可以以德报怨给绑架自己的人喂水;她痴情，痴情到明知道和自己所爱的人不会有结果，却永远放不下;她勇敢，勇敢到不屑于克洛德的威逼利诱，将他的淫威踩在脚下，宁愿被绞死坚决不投入克洛德的怀抱。当她的外表美和内在美融合的那一刻，观众不由得发出感叹：这是一个完美的少女！
卡西莫多
在影视作品中，卡西莫多被压抑的形象非常突出，他的形象和内在都给观众留下了深刻的记忆。卡西莫多在影片中只有一套破旧不堪，几乎看不出样式的衣服，就像他的长相一般丑陋。丑陋的脸和破如烂布的衣服与他的善良形成了鲜明的对比，这也是剧中美与丑的表达。
压抑凄惨
在电影开头，卡西莫多成为选丑大赛的冠军，穿着一身颜色鲜艳的衣服被人抬着，载歌载舞的游行。克洛德看见这一幕时，压抑住自己的愤怒，满面阴云的瞪着卡西莫多。卡西莫多吓得立马跳了下来，脱去华丽的衣服，并给他下跪。电影里的这一幕充分体现了卡西莫多对克洛德的忠诚和敬畏。 在克洛德命令卡西莫多为自己绑架爱斯梅拉达时，卡西莫多感到为难，可尽管这样，他还是为克洛德去绑架了爱斯梅拉达。他对于克洛德似乎是绝对的忠诚，因为是他救了自己，把自己养大，卡西莫多的内心认为就应该对他毕恭毕敬、百依百顺，低眉顺眼的面对自己的主人。电影中，许多镜头都将克洛德命令卡西莫多时的猖狂和无情展现的淋漓尽致：他永远都是冷漠的朝某个方向一指，或者短短的几个命令的词语，满脸阴云的瞪着卡西莫多，从未和卡西莫多之间有过交流。
除了克洛德给予自己的压抑，他自己也压抑着自己：他甚至嫌自己相貌极度丑陋，所以面对爱斯梅拉达时，他始终小心翼翼，生怕自己吓着这惹人怜惜的少女。电影中有这么一幕：卡西莫多躲在大钟旁边不见爱斯梅拉达，爱斯梅拉达温柔的走到他身边询问躲藏的原因。卡西莫多捂着脸，痛苦又紧张。他不想让爱斯梅拉达因为自己的丑感到害怕，不是因为爱的人怕自己而伤自尊，而是单纯的不希望自己爱的人受半点委屈。
卡西莫多萎缩的弓着背的姿态、吐着半截舌头表情痴呆的模样、歪歪扭扭的走路方式，都贯穿整部电影的画面，与克洛德、弗比斯等人的形象形成鲜明的对比。克洛德像一尊恶魔的雕像，可怕、具有压迫感;弗比斯就像是英雄，光鲜挺拔;只有卡西莫多，奇怪的表情、不协调的走姿，无不透出着他的悲惨。
无私善良
卡西莫多虽然被压抑，但是没有因此泯灭内心的善良。他深爱着爱斯梅拉达，那种爱是不求任何回报的，只要她幸福，卡西莫多就会感觉幸福。
電影中有这么一个细节：在被卡西莫多救下后，刚刚醒来的爱斯梅拉达惊慌失措的看着眼前的怪物。可卡西莫多卡开心的就像小孩一般，坐在柜子上捂着脸边笑边说：“嘿嘿，我笑的样子可真丑，可我开心啊，我就笑。”他的心干净的就如同水晶一般，他不像虚伪好色的弗比斯，只想着与爱斯梅拉达共度良宵，也不像可怕的克洛德，想要占有她。卡西莫多单纯的就像一个孩子，从未有过任何非分之想。无私的卡西莫多从来都不在乎自己是否能和爱斯梅拉达在一起，也不在乎她到底爱不爱自己，只要她能幸福，那就是自己最大的快乐。当艾爱斯梅拉达拜托卡西莫多去找弗比斯的时候，卡西莫多没有丝毫的忧郁和不快，他急匆匆的冲到街上去，寻找爱斯梅拉达心爱的男人。当那个可恶的男人粗暴地拒绝他时，卡西莫多气愤的大喊：
“她多么爱你啊！”
卡西莫多没能带回弗比斯，他多么害怕、多么不希望爱斯梅拉达难过。于是，他找了一束花，送给了爱斯梅拉达，骗她说这就是弗比斯送的。他的爱情，是高尚的、美好的、纯洁的，没有丝毫的私欲，他只是希望爱的人能快乐，至于爱的人爱不爱自己，他无所谓。善良温柔的卡西莫多，牵动了多少读者和观众的心啊。
克洛德
克洛德除了对色欲充满狂热，他心灵的丑恶还体现在狡猾的本性之上。克洛德穿着代表庄严的道袍，一脸神圣，可他的内心，虚伪又卑鄙，把爱斯梅拉达看做是自己满足情欲的猎物。丑恶的内心却被华丽的外表装饰了起来。
色欲熏心
在看到卡西莫多因为实施了自己的命令而被施以鞭刑，他冷静的站在教堂的上方向下看，看着那血肉模糊的、跪着讨水喝的卡西莫多，虚伪的说：
“这鞭子，打在他身，痛在我心。”
在克洛德跟随者醉醺醺的弗比斯，潜伏在他们即将私会的小屋旁窥视偷听时，平时的威严和庄重在此刻荡然无存，他像个小偷般的伏在地下望着窗户，看着爱斯梅拉达和弗比斯相拥。这时，爱斯梅拉达将别在身上的小刀扔出了窗外，恰好落在了克洛德的面前。电影的音乐在此刻达到了高潮，交响乐骤然响起，克洛德的眼神紧紧锁定小刀，然后看着头顶的窗户——刺到了弗比斯的背部。电影中巧妙运用的音乐，将克洛德的形象凸显的无比生动，沉重的交响乐如同恶魔的舞曲，配合着克洛德那凶恶的眼神，将一个撒旦般邪恶的男人形象呈现在荧幕之上，让人心头一紧，为之惊?。
在法庭上，克洛德还在虚情假意地为爱斯梅拉达辩护，用“理解同情”的眼神望着爱斯梅拉达，说：“也许她是无罪的。”可在爱斯梅拉达追问弗比斯是否还活着的时候，在爱斯梅拉达在法庭上想着那个虚伪公子大谈爱情的时候，克洛德性情大变，眼神由温柔到愤怒，凝视着那个不知所措的女人：“你是女巫中最危险的女巫！”开始对爱斯梅拉达进行疯狂的栽赃，目的仅仅是一个——泄愤。
他的嘴脸是可恨的，无论让他人付出多少代价，都毫无愧疚和后悔之意，他不在乎出自己之外的人是痛苦还是幸福，他的心理只有对爱斯梅拉达的欲望。
心理扭曲
克洛德的内心不断遭受黑暗的侵，最终造就了他扭曲的人格。
因为爱斯梅拉达是一个倔强的女子，她甘愿接受对自己的诬陷，也不愿意违背自己的意愿。在审判爱斯梅拉达的时候，克洛德看到心爱的女人依然在担心弗比斯的安危时，他变得暴怒，怒斥她是女巫，是恶魔，是她杀死了弗比斯。这时的他已经失去了理智，爱已经变为了报复，抱着“既然我得不到你，我也不会让你好过，你休想和弗比斯在一起。”
病态的心理主导了这场不公的审判。本能的欲望在宗教的压制下变得更加疯狂。 “如果我不能拥有， 我就要让她毁灭！”克洛德的爱极不正常了正常。当他爱上了美丽的少女之时，也迎来的自己走向癫狂的一刻。在他发现爱斯梅拉达没有死而在巴黎圣母院中生活的时候，克洛德见到爱斯梅拉达的第一反应不是带有愧疚，而是直接扑了过去，像一只野兽一样遵从自己的欲望。他眼里没有仁义道德，是个彻头彻尾被欲望冲昏头脑的扭曲之人。为了欲望，他甚至愿意去吻爱斯梅拉达脚下的泥土。克洛德为了得到爱丝梅拉达，可以不计任何方法和手段，甚至以死亡作为威胁。因爱生恨的克洛德彻底落入了深渊去拥抱罪恶。
悲剧精神的弘扬
鲁迅曾经说过：“悲剧就是把美好的东西撕碎了给人看。”
悲剧精神一直是西方人所崇尚的一种文学题材，悲惨的结局通常都包含者壮烈的精神，展现悲壮之美。在诸多的西方文学作品中，都带有强烈的悲剧精神：《安娜卡列尼娜》中安娜的卧轨自杀、《哈姆雷特》中主人公为了复仇而付出生命等，都包含着对悲剧精神的崇拜。这些结局都能让读者在阅读作品后陷入一种深深的沉思。 在电影作品《巴黎圣母院》中，卡西莫多与爱斯梅拉达化作尘土随风而逝的细节更让人为之惊艳。爱斯梅拉达和卡西莫多之间的动人的爱情被赋予了美好的意象，这是对灵魂、对生命的一种升华。这样的创作，充分体现了西方的悲剧精神，也透彻的展现了作品的主题——爱情。
.巴黎圣母院是一个至高无上、神圣不可侵犯的地方，就连法律都不可以随意干涉。尽管这样，巴黎圣母院周围却满是流浪的人民。人民的行为举止是粗野的，衣衫褴褛，毫无礼节，大喊大叫，乞讨为生。二者形成了极其鲜明的对比，富贵与贫穷、高雅与低俗，但其中隐含最深的对比是伪善与正义。流浪者虽然看起来俗不可耐，毫无教养，但却却有着超越了那些所谓文明高贵的贵族王室心中的道德。在影视作品中，流浪人为了救出自己心爱的姑娘爱斯梅拉达而进入巴黎圣母院的时候，电影的整个画面和音乐都非常慷慨激昂，摄人心魂。法国七月革命中人民群众的英勇奋战精神融入了作品，主要是为了批判封建统治的腐朽和宗教的不可理喻，禁欲主义破灭的一种标志就体现在这其中，这是对于广大劳动人民勇敢和善良进行的最高赞扬。
同时我们也看到，无论是雨果的《巴黎圣母院》小说还是影视作品中的人物重塑，他们依然具有明显的相同的人物性格与本质。《巴黎圣母院》中最鲜明的美丑结合就是卡西莫多：畸形丑陋的外表对应着善良美丽的灵魂。极致的丑和极致的美融合在一起，造就了这个有血有肉的人物。爱斯梅拉达是美的化身，无论外在还是内心，像天使一般动人。克洛德是阴暗的代名词，就如同恶魔的存在，压抑着整部剧的美好。无论是文学作品还是影视作品，这三个人物的性格和形象都是那么鲜明，结局都是那么的刺痛人心。
在维克多·雨果的笔下，楚楚动人、善解人意、意志坚定的爱斯梅拉达与为爱奋不顾身的卡西莫多以及卑鄙无耻又心狠手辣的克洛德三人演绎了一场凄美的爱情悲剧，一幕幕触目惊心的情节设计，震荡着读者和观众的内心，使之从灵魂深处为之赞叹。无论是小说还是影视作品，美与丑的体现都是作品为我们传达的至高亮点。
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