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[摘要]舟山文学作为中国海洋文学中一支不可或缺的队伍，深受海洋文化的熏陶和影响，作品充满海洋文化的气息。在舟山诗歌、散文和小说的创作作品中，独特的海洋印记主要表现在以下三个方面：作品在题材上，描摹了海岛特有物候、风情；作品在情感上，表达了对波浪家园的深切热爱与眷恋；作品在主题上，展现拥抱海洋和谐共赢的主旨。从开始依托海岛意象，刻画海岛风情和渔村家事，到关注蓝色国土上人们的内心世界，舟山文学创作面貌日臻完善，以饱满的状态正努力“走出去”。
[关键词]舟山作家群；海洋文化；海岛；意象
中图分类号：K928文献标识码： A
舟山活跃着一批优秀的本土作家，他们的创作或抒发着对海洋家园的赞美，或表达着与大陆隔绝的孤独感漂泊感，但都同样因为受着海洋文化的影响而展现出独特的艺术魅力，并且在岁月的长河中不断经受着时代的打磨变得越发的光彩夺目。
“纵观新时期20多年，舟山的小说、诗歌最有冲击力，但散文创作实力最强。”1 回顾建国后的创作实践，海洋诗歌先声夺人，“群岛诗群”日益成为中国海洋诗歌创作中重要的一翼；文化散文清新俊逸，充分展现着千岛之城深厚浓郁的人文关怀；小说创作不甘示弱，多元化的艺术手法描绘了生动别样的海岛生活与人情冷暖。如在海洋文化的大背景下考察本土作家的创作，则可看到在题材选择、价值取向、生命意识等方面已深受其影响。
题材：海岛特有物候、风情的描摹
“东海诗群”代表诗人李越写到，“‘群岛诗人’们从创作之初起，就把大海作为最重要的审美对象，寄托了无限的激情与遐想，将诗的触角伸向海域的自然景观、渔村人民的日常生活，并作出富有个性风采的描摹抒唱。”2毋庸置疑，舟山作家对海岛景物有融入血脉的熟悉和亲切，沙滩、海浪、海鸥、渔盐、台风等海岛风物，渔歌号子、渔民画、贝雕沙雕等海岛特色文化，龙王庙、鱼灯节、海祭等海洋信仰与民俗，举凡海上人家、鱼市买卖、乡土之情无不一一展現在笔端，构成海洋文学丰富多样的题材。作家借助“海洋意象”的窗口,细致描述海洋风物，勾勒海岛风情，从而精致地描摹海岛生活的丰富多彩。
先来看舟山的海洋诗歌。诗人们以独特的视角用不同的艺术手法将舟山锣鼓、渔歌、剪纸艺术等作为舟山典型的民俗风情呈现出来，让读者感受着海岛人民热情洋溢的生活情趣和多姿多彩的风俗生活。如孙海义笔下的舟山船歌，“比海辽阔的是船歌/是船歌指引着水的方向/是船歌照亮了你的人生/向前走/灵魂的光芒。”（《船歌》），此时的船歌不仅仅是船歌，更被作者提升了到了心灵之声，指引人生航程的层次；渔民画——“一心守候只为催开夜夜枕畔的汛期，沾着熟悉的风琴与海水/一支笔就能渡我过船，就从鱼跃龙门开始/什么都可以揉入画中/就像长年累月习惯在崖边织网，滩涂捡螺。”（李国平《观鼠浪渔民画展》）；海边雕塑——“一个雕塑依然像一枚果子从海洋中独立出来/把神秘浩瀚交还给在海边生儿育女安居乐业的人民，那黝黑的铁锚/赤裸之船/双怀抱定温柔的双鱼”（李国平《大海边的雕塑群》）。汛期、风琴、海水、织网、捡螺、铁锚等等这些作为海岛生活标志性的风物被大量的运用进诗歌之中，诗歌的海洋风格显而易见，作者对家乡特色文化和海岛风物的热爱之情也可见一斑。
而在散文中，意象是一个个表意的典型物象，作者用客观物象承载主观情意。礁石——是海上屹立不倒的英雄，不管是太阳的毒辣炙烤还是狂风暴雨的严酷折磨，“任由海水随意的汹涌，只留下海枯石烂的夙愿”（虞兵科《沉默的礁石》）；海鸥——往往被视为“海上的精灵”，不似大海的神秘凶猛，亦无礁石的豪迈不屈，成为海洋意象中寄托缠绵情丝的热门选择。“勇敢的鸟，它敢于搏击狂风暴雨，将闪电雷鸣座磨翅石，磨硬担负自己命运之荣辱的翅膀。”（《海鸥悲歌》），为了在海上生存繁衍，勇敢接受残酷的磨练，骨子里秉承大海自强不息的精神；海滩——是人类认识大海的起点，接壤“蓝色”国土和“黄色”国土。在一些作家眼中，滩涂似乎也有生命的意识，配合着大海的创作，甘做画板，演绎精妙的自然艺术。“海水刚刚退去，大海却把自己的线条留在了滩涂上，或粗犷、或细腻、或柔美、或豪放，似一副绝美的抽象画。”（虞兵科《滩涂——大海的“渔民画”》）。
小说创作中，海岛的景色给了舟山作家的丰富的想象和激情，他们将此勾勒成一个个故事画面，以此来烘托小说的整个氛围，环境描写从“天空”、“阳光”、“大海”等意象展开。花如掌灯笔下描述“黎明是可口的，像一片翠绿的生菜。”（《奇花》），光与景的交织，视觉与味觉的碰撞，让人读后立感清新愉悦，而此时人的“血脉像海水一样流动”（《奇花》），兴奋、激动的人物心情就在景色中展开了。上天入地的奇妙享受，立即让人坠入“人海合一”的境地。读过小说的人们不知不觉地爱上这里的天，这里的海，以及这里的空气。
受海岛生存环境的影响，丰富而鲜明的海洋题材的运用，是本土作家的最大特色，翻开作品便有扑面而来的腥咸的海风气息，拍打在脚边的雪白的浪花和无边无垠的辽阔海面，给读者截然不同的审美享受。
情感：波浪家园的深切热爱与眷恋
拥有“海上花园”桂冠的舟山群岛，以其优越宜人的自然条件，确立了本土作家们的归属感、满足感和自豪感。然而作家们创作心理并不是一成不变的，而是在时代的发展中不断被激荡着，冲撞着也沉淀着，最终形成一种外化的情感，向读者展现着一副辽阔的场面和自由的审美情趣。
以时间为纵轴来看，舟山本土诗人的创作心态在前期和后期发生了巨大的变化。在舟山海洋诗歌创作的早期，诗歌多流露出在封闭隔绝的海岛环境中，人们与生俱来的孤独感、飘零感或人坚毅的生存意识，也使舟山海洋诗歌形成了独一无二的美学风格。“这里的水很神秘，漩涡永远是难解的迷/这里的水孤独得到凝成化石/这里的水看一眼就凉透你的想象。”诗人往往把复杂未知的海洋当做异类的对象，搏斗的对手，抒发着人类在自然面前渺小，脆弱的感情。而进入新时期之后，诗人由自身的孤独感、漂泊感走向全体，走向对生与死意义的思考，用现代意识去审视复杂而丰富的生命，表现人与自然和谐共处的美好寄托。对大海和海岛生活做田园牧歌式的歌颂，体现着人和海洋和谐共处的境界。如：“船在黎明或者午后进入一个美丽的字眼/他们金属质地的精神泼剌剌升起/针芒般穿过卑怯、贫穷和孤寂。”（侯宏琦《海》）。
舟山散文作家以真诚的笔触抒写着对岛屿家园的热爱，用自由洒脱的散文文体记录诚挚的“蓝色之恋”，有的大胆强烈，有的则含蓄内敛；有的大力歌咏秀美的自然风光，有的则深入探求历史文化渊源。海岛家园的“灵动秀丽”和“粗犷壮观”，就如舞台上最绚丽夺目的灯光，吸引大批本土作家为之呐喊喝彩。泉涌的热爱之情如悠扬的歌声，从心灵深处徐徐飘出，不绝如缕。当徐朱琴在飞机上俯看一千三百三十九个岛屿时，她说“我爱它，因为它充满希望，留有空白，像写意的国画。”（《钢琴与指甲》）。而兼具渔民和作家双重身份的海岛之子，对于海岛家园的热爱则更为深沉，更为激扬。虞兵科面对大海，则直呼“大海啊，我是你永远的儿子！”（《潮起潮落》）。不仅如此，异乡游子对第二故乡舟山也深感眷恋，将其作为情感的依托。“舟山是我成长的摇篮，‘她’用慈母般无微不至的关爱给予我温暖，用丰饶的物产哺育我成长，使身处异乡的游子不再孤寂……”（储慧《舟山情愫》）。
小说是情节复杂矛盾集中的文本，侧重写“爱”与“畏”两方面心理，更加深刻地表达出人内心复杂的情感。爱海，舟山海域拥有丰富的渔业资源，是中国最大的渔场，在中国海洋经济长期处于原始状态的情况下，渔业成为海岛涉海人群最主要的生产活动，成为海洋文学作品最重要的反映对象。因此，在舟山海洋文学中可以看到丰富多彩的渔文化内容：“石斑鱼”、“海鸟”、“螺”、“蟹”……苗忠表写黄昏的光“宛如沉沉大海中的游鱼，此起彼伏地翻滚着金色的鳞光……”（《蓝潮》/苗忠表）夕阳残光好似鱼鳞反光，本快要末去的景重新赋予了生机，形象的描绘了海上日落的美景，海天胜景呼之欲出。畏海，小说多讲诉凄惨的海难故事来揭示人们心中的畏海情结，来警示更多人关注人与自然的和谐关系。叶宗轼在《船神》里提及到海难，不仅仅是逝去的渔民令人惋惜，而且他们整个家庭也遭受了难以磨灭的创痛。因为出海捕鱼多为年轻劳动力，不少家长要承受丧子之痛，不少年轻媳妇成了寡妇，生活的悲痛和重担压来，甚至导致了疯癫和轻生的凄惨结局。这些作品都真实地反映着海岛人民的现实生活和内心的矛盾冲突。
海岛环境特殊的生存体验，加之丰富的想象，再倾注于逐渐开放的海洋文学和日益发展的海洋意识，舟山本土创作在新时期呈现出一种多元的美学追求。
时代：拥抱海洋和谐共赢
在逐步走向开放的过程中，本土文学不断反映着日新月异的生活图景，反映着海上贸易流动性与海岛地形封闭性的矛盾、城市化进程与古朴渔村的对立以及市场经济作用下朴实人性的逐渐丧失等等主题。
诗人们捕捉人们在改革开放的大潮中物质与精神上的双重变化，用独到的眼光和感同身受的体会加以诗意的描写，“鸟语和谶言总是在某一个时刻同时抵达/日渐凋零的感想漫溢/岁月不只是一个简单的遗照/匆匆而过/无法追赶庸常的生活曝光速度”（於国安《古岸的岛》）表现著在城市化的过程中，海岛渔村原有风貌不断丧失给人们带来的失落感；而同时也有，“我静静地守望着海水/就像农人面对丰富的田野/”（孙海义《守望海水》）表达着诗人们和故园生死相依的感情。
受到时代的强烈鼓舞和号召，舟山散文作家高歌群岛新区的快速发展；王世和在《沧海云帆》中就收录了多篇描绘群岛新区时代面貌，讴歌经济快速发展，并为其加油助威的文章,成为号角声中响亮的音符。徐朱琴的《神水东来》）则将目光锁定大陆引水工程，把它与古代大禹治水、等引水工程置于同一个高度，充分肯定赞扬了工程的伟大作用。“十年，风雨兼程。十年，天堑变通途。美丽的千岛之城终于结束了孤悬于海的历史。迎来了一个全新的大桥时代。”（储慧《与谁对白》）。同时，作家们也看到环境不堪重负的衰败，他们低吟自然生态的岌岌可危。姚碧波的《赤潮，今夏还会袭击舟山海域吗？》关注了往日碧波浩淼的大海如今频繁发赤潮的现象，敲响了破坏自然将会受其百倍报复的警钟。何信峰的《表兄与龙须沟》则注意到在公共设施不断完善的背景下却依旧悲哀、丑陋的护城河，追问臭水河的治理话题，表达了对环境问题的深切担忧。
小说则以饱满的心理刻画探入了人们的精神世界，多层次、立体地揭示了海岛生活的变迁。随着时代发展，市场经济的负面因素在法制不健全、道德滑坡的现实条件下进一步加剧，出现在作家笔下，就有了周波的《行走的沙粒》：描写某县新闻报道员，如何费尽心机揣摩领导意图最后高升；出现了陈锟的《爱情说明书》中那种追求私欲屡屡出轨的女性。还有的作品表达对海岛未来发展的深深担忧，如叶宗轼的《清波浊浪》，用简单朴实的话语讲述了“我”的心酸往事，提醒着读者在现实的光鲜里仍有苦涩的过往。作家们往往看重洁身自好、纯净安良的人生本色，珍惜眼前拥有的一切，品味富有诗意的人生。
我们可以看出，无论是何种文学样式，舟山的海洋文学始终饱含着浓郁的海洋风情，展现出独特的面貌和迷人的魅力。舟山本土作家正亲身经历着走向开放的阵痛和喜悦，更能深刻的解剖内心的冲突和矛盾，将对海岛家园繁荣富强的期望与保护环境资源的呼吁结合起来，谱写成一篇篇优美真挚的海洋咏叹调。
参考文献：
[1] 白马．点击舟山作家．北京：京华出版社．2008．08
[2]李松岳.存在与超越：海洋诗歌的生命意蕴及其嬗变.浙江海洋学院学报（人文科学版）2004.21(4).第34页
[关键词]舟山作家群；海洋文化；海岛；意象
中图分类号：K928文献标识码： A
舟山活跃着一批优秀的本土作家，他们的创作或抒发着对海洋家园的赞美，或表达着与大陆隔绝的孤独感漂泊感，但都同样因为受着海洋文化的影响而展现出独特的艺术魅力，并且在岁月的长河中不断经受着时代的打磨变得越发的光彩夺目。
“纵观新时期20多年，舟山的小说、诗歌最有冲击力，但散文创作实力最强。”1 回顾建国后的创作实践，海洋诗歌先声夺人，“群岛诗群”日益成为中国海洋诗歌创作中重要的一翼；文化散文清新俊逸，充分展现着千岛之城深厚浓郁的人文关怀；小说创作不甘示弱，多元化的艺术手法描绘了生动别样的海岛生活与人情冷暖。如在海洋文化的大背景下考察本土作家的创作，则可看到在题材选择、价值取向、生命意识等方面已深受其影响。
题材：海岛特有物候、风情的描摹
“东海诗群”代表诗人李越写到，“‘群岛诗人’们从创作之初起，就把大海作为最重要的审美对象，寄托了无限的激情与遐想，将诗的触角伸向海域的自然景观、渔村人民的日常生活，并作出富有个性风采的描摹抒唱。”2毋庸置疑，舟山作家对海岛景物有融入血脉的熟悉和亲切，沙滩、海浪、海鸥、渔盐、台风等海岛风物，渔歌号子、渔民画、贝雕沙雕等海岛特色文化，龙王庙、鱼灯节、海祭等海洋信仰与民俗，举凡海上人家、鱼市买卖、乡土之情无不一一展現在笔端，构成海洋文学丰富多样的题材。作家借助“海洋意象”的窗口,细致描述海洋风物，勾勒海岛风情，从而精致地描摹海岛生活的丰富多彩。
先来看舟山的海洋诗歌。诗人们以独特的视角用不同的艺术手法将舟山锣鼓、渔歌、剪纸艺术等作为舟山典型的民俗风情呈现出来，让读者感受着海岛人民热情洋溢的生活情趣和多姿多彩的风俗生活。如孙海义笔下的舟山船歌，“比海辽阔的是船歌/是船歌指引着水的方向/是船歌照亮了你的人生/向前走/灵魂的光芒。”（《船歌》），此时的船歌不仅仅是船歌，更被作者提升了到了心灵之声，指引人生航程的层次；渔民画——“一心守候只为催开夜夜枕畔的汛期，沾着熟悉的风琴与海水/一支笔就能渡我过船，就从鱼跃龙门开始/什么都可以揉入画中/就像长年累月习惯在崖边织网，滩涂捡螺。”（李国平《观鼠浪渔民画展》）；海边雕塑——“一个雕塑依然像一枚果子从海洋中独立出来/把神秘浩瀚交还给在海边生儿育女安居乐业的人民，那黝黑的铁锚/赤裸之船/双怀抱定温柔的双鱼”（李国平《大海边的雕塑群》）。汛期、风琴、海水、织网、捡螺、铁锚等等这些作为海岛生活标志性的风物被大量的运用进诗歌之中，诗歌的海洋风格显而易见，作者对家乡特色文化和海岛风物的热爱之情也可见一斑。
而在散文中，意象是一个个表意的典型物象，作者用客观物象承载主观情意。礁石——是海上屹立不倒的英雄，不管是太阳的毒辣炙烤还是狂风暴雨的严酷折磨，“任由海水随意的汹涌，只留下海枯石烂的夙愿”（虞兵科《沉默的礁石》）；海鸥——往往被视为“海上的精灵”，不似大海的神秘凶猛，亦无礁石的豪迈不屈，成为海洋意象中寄托缠绵情丝的热门选择。“勇敢的鸟，它敢于搏击狂风暴雨，将闪电雷鸣座磨翅石，磨硬担负自己命运之荣辱的翅膀。”（《海鸥悲歌》），为了在海上生存繁衍，勇敢接受残酷的磨练，骨子里秉承大海自强不息的精神；海滩——是人类认识大海的起点，接壤“蓝色”国土和“黄色”国土。在一些作家眼中，滩涂似乎也有生命的意识，配合着大海的创作，甘做画板，演绎精妙的自然艺术。“海水刚刚退去，大海却把自己的线条留在了滩涂上，或粗犷、或细腻、或柔美、或豪放，似一副绝美的抽象画。”（虞兵科《滩涂——大海的“渔民画”》）。
小说创作中，海岛的景色给了舟山作家的丰富的想象和激情，他们将此勾勒成一个个故事画面，以此来烘托小说的整个氛围，环境描写从“天空”、“阳光”、“大海”等意象展开。花如掌灯笔下描述“黎明是可口的，像一片翠绿的生菜。”（《奇花》），光与景的交织，视觉与味觉的碰撞，让人读后立感清新愉悦，而此时人的“血脉像海水一样流动”（《奇花》），兴奋、激动的人物心情就在景色中展开了。上天入地的奇妙享受，立即让人坠入“人海合一”的境地。读过小说的人们不知不觉地爱上这里的天，这里的海，以及这里的空气。
受海岛生存环境的影响，丰富而鲜明的海洋题材的运用，是本土作家的最大特色，翻开作品便有扑面而来的腥咸的海风气息，拍打在脚边的雪白的浪花和无边无垠的辽阔海面，给读者截然不同的审美享受。
情感：波浪家园的深切热爱与眷恋
拥有“海上花园”桂冠的舟山群岛，以其优越宜人的自然条件，确立了本土作家们的归属感、满足感和自豪感。然而作家们创作心理并不是一成不变的，而是在时代的发展中不断被激荡着，冲撞着也沉淀着，最终形成一种外化的情感，向读者展现着一副辽阔的场面和自由的审美情趣。
以时间为纵轴来看，舟山本土诗人的创作心态在前期和后期发生了巨大的变化。在舟山海洋诗歌创作的早期，诗歌多流露出在封闭隔绝的海岛环境中，人们与生俱来的孤独感、飘零感或人坚毅的生存意识，也使舟山海洋诗歌形成了独一无二的美学风格。“这里的水很神秘，漩涡永远是难解的迷/这里的水孤独得到凝成化石/这里的水看一眼就凉透你的想象。”诗人往往把复杂未知的海洋当做异类的对象，搏斗的对手，抒发着人类在自然面前渺小，脆弱的感情。而进入新时期之后，诗人由自身的孤独感、漂泊感走向全体，走向对生与死意义的思考，用现代意识去审视复杂而丰富的生命，表现人与自然和谐共处的美好寄托。对大海和海岛生活做田园牧歌式的歌颂，体现着人和海洋和谐共处的境界。如：“船在黎明或者午后进入一个美丽的字眼/他们金属质地的精神泼剌剌升起/针芒般穿过卑怯、贫穷和孤寂。”（侯宏琦《海》）。
舟山散文作家以真诚的笔触抒写着对岛屿家园的热爱，用自由洒脱的散文文体记录诚挚的“蓝色之恋”，有的大胆强烈，有的则含蓄内敛；有的大力歌咏秀美的自然风光，有的则深入探求历史文化渊源。海岛家园的“灵动秀丽”和“粗犷壮观”，就如舞台上最绚丽夺目的灯光，吸引大批本土作家为之呐喊喝彩。泉涌的热爱之情如悠扬的歌声，从心灵深处徐徐飘出，不绝如缕。当徐朱琴在飞机上俯看一千三百三十九个岛屿时，她说“我爱它，因为它充满希望，留有空白，像写意的国画。”（《钢琴与指甲》）。而兼具渔民和作家双重身份的海岛之子，对于海岛家园的热爱则更为深沉，更为激扬。虞兵科面对大海，则直呼“大海啊，我是你永远的儿子！”（《潮起潮落》）。不仅如此，异乡游子对第二故乡舟山也深感眷恋，将其作为情感的依托。“舟山是我成长的摇篮，‘她’用慈母般无微不至的关爱给予我温暖，用丰饶的物产哺育我成长，使身处异乡的游子不再孤寂……”（储慧《舟山情愫》）。
小说是情节复杂矛盾集中的文本，侧重写“爱”与“畏”两方面心理，更加深刻地表达出人内心复杂的情感。爱海，舟山海域拥有丰富的渔业资源，是中国最大的渔场，在中国海洋经济长期处于原始状态的情况下，渔业成为海岛涉海人群最主要的生产活动，成为海洋文学作品最重要的反映对象。因此，在舟山海洋文学中可以看到丰富多彩的渔文化内容：“石斑鱼”、“海鸟”、“螺”、“蟹”……苗忠表写黄昏的光“宛如沉沉大海中的游鱼，此起彼伏地翻滚着金色的鳞光……”（《蓝潮》/苗忠表）夕阳残光好似鱼鳞反光，本快要末去的景重新赋予了生机，形象的描绘了海上日落的美景，海天胜景呼之欲出。畏海，小说多讲诉凄惨的海难故事来揭示人们心中的畏海情结，来警示更多人关注人与自然的和谐关系。叶宗轼在《船神》里提及到海难，不仅仅是逝去的渔民令人惋惜，而且他们整个家庭也遭受了难以磨灭的创痛。因为出海捕鱼多为年轻劳动力，不少家长要承受丧子之痛，不少年轻媳妇成了寡妇，生活的悲痛和重担压来，甚至导致了疯癫和轻生的凄惨结局。这些作品都真实地反映着海岛人民的现实生活和内心的矛盾冲突。
海岛环境特殊的生存体验，加之丰富的想象，再倾注于逐渐开放的海洋文学和日益发展的海洋意识，舟山本土创作在新时期呈现出一种多元的美学追求。
时代：拥抱海洋和谐共赢
在逐步走向开放的过程中，本土文学不断反映着日新月异的生活图景，反映着海上贸易流动性与海岛地形封闭性的矛盾、城市化进程与古朴渔村的对立以及市场经济作用下朴实人性的逐渐丧失等等主题。
诗人们捕捉人们在改革开放的大潮中物质与精神上的双重变化，用独到的眼光和感同身受的体会加以诗意的描写，“鸟语和谶言总是在某一个时刻同时抵达/日渐凋零的感想漫溢/岁月不只是一个简单的遗照/匆匆而过/无法追赶庸常的生活曝光速度”（於国安《古岸的岛》）表现著在城市化的过程中，海岛渔村原有风貌不断丧失给人们带来的失落感；而同时也有，“我静静地守望着海水/就像农人面对丰富的田野/”（孙海义《守望海水》）表达着诗人们和故园生死相依的感情。
受到时代的强烈鼓舞和号召，舟山散文作家高歌群岛新区的快速发展；王世和在《沧海云帆》中就收录了多篇描绘群岛新区时代面貌，讴歌经济快速发展，并为其加油助威的文章,成为号角声中响亮的音符。徐朱琴的《神水东来》）则将目光锁定大陆引水工程，把它与古代大禹治水、等引水工程置于同一个高度，充分肯定赞扬了工程的伟大作用。“十年，风雨兼程。十年，天堑变通途。美丽的千岛之城终于结束了孤悬于海的历史。迎来了一个全新的大桥时代。”（储慧《与谁对白》）。同时，作家们也看到环境不堪重负的衰败，他们低吟自然生态的岌岌可危。姚碧波的《赤潮，今夏还会袭击舟山海域吗？》关注了往日碧波浩淼的大海如今频繁发赤潮的现象，敲响了破坏自然将会受其百倍报复的警钟。何信峰的《表兄与龙须沟》则注意到在公共设施不断完善的背景下却依旧悲哀、丑陋的护城河，追问臭水河的治理话题，表达了对环境问题的深切担忧。
小说则以饱满的心理刻画探入了人们的精神世界，多层次、立体地揭示了海岛生活的变迁。随着时代发展，市场经济的负面因素在法制不健全、道德滑坡的现实条件下进一步加剧，出现在作家笔下，就有了周波的《行走的沙粒》：描写某县新闻报道员，如何费尽心机揣摩领导意图最后高升；出现了陈锟的《爱情说明书》中那种追求私欲屡屡出轨的女性。还有的作品表达对海岛未来发展的深深担忧，如叶宗轼的《清波浊浪》，用简单朴实的话语讲述了“我”的心酸往事，提醒着读者在现实的光鲜里仍有苦涩的过往。作家们往往看重洁身自好、纯净安良的人生本色，珍惜眼前拥有的一切，品味富有诗意的人生。
我们可以看出，无论是何种文学样式，舟山的海洋文学始终饱含着浓郁的海洋风情，展现出独特的面貌和迷人的魅力。舟山本土作家正亲身经历着走向开放的阵痛和喜悦，更能深刻的解剖内心的冲突和矛盾，将对海岛家园繁荣富强的期望与保护环境资源的呼吁结合起来，谱写成一篇篇优美真挚的海洋咏叹调。
参考文献：
[1] 白马．点击舟山作家．北京：京华出版社．2008．08
[2]李松岳.存在与超越：海洋诗歌的生命意蕴及其嬗变.浙江海洋学院学报（人文科学版）2004.21(4).第34页