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【摘要】：历史街区作为城市文化的重要载体，在城市化进程的高速发展下，面临着巨大的挑战。笔者以绍兴市书圣故里历史街区为研究母体，对其进行探索性研究，并结合国内外历史街区环境改造较为成功的案例，从中发掘出对绍兴书圣故里历史街区改造和再利用的启示，为今后历史街区的保护与再利用提供经验总结和科学依据。
【关键词】：历史文化街区；书圣故里；保护；再利用
城市历史文化街区蕴含着丰富的历史文化信息，它记载了城市的发展和过程，是历史文化名城的重要组成部分，随着社会经济的高速发展，城市历史街区也面临着巨大的挑战，在见证城市兴衰历程的基础上也暴露出很多社会问题，我国的传统建筑多以木结构为主，有别于西方建筑为主的砖混结构，相比之下，我国传统建筑在材料或结构上的弱点就显而易见了，例如内部空间不够开阔，木质材料容易发生霉变和腐朽，不易长期保存，养护起来也较繁琐等等，历史街区巷道狭窄人口密度较大，生活基础设施不完善、卫生条件差、排水排污系统陈旧，人文景观遭到严重破坏，人行道与机动车道、機动车道与非机动车道不分流，消防车无法正常出入等，存在着严重的消防安全隐患。在一定程度上历史街区影响了现代城市的建设和发展。
我国各类城市大部分都是在旧城的基础上通过改造再利用的方式发展起来的。城市建设面临的最大难题之一就是对于历史街区的改造和再利用，要正视的不仅仅是物质空间的修护问题，而且在经济、政治、文化等方面也不能忽视，几个方面同时兼顾才能使得历史街区与城市发展和谐共生。
一、历史街区的保护再利用现状
人类对待城市历史街区无外乎两种态度，即新建和再利用。19世纪之前，人类对城市遗产的再利用主要受当时社会、政治、宗教、历史及经济等因素的影响。20世纪60年代以后，国外的城市遗产保护运动发展迅速，人们开始意识到历史文化资源对现代社会的意义，国外主要视历史文化街区为一项文化遗产，在坚持可持续发展理念的基础上，通过城市历史街区的改造来带动整个城市的再生。例如，20世纪60年代以后，新加坡由于城市的发展兴建，几乎将城市历史街区进行大规模的拆除，20世纪80年代以后，欧美历史街区的复兴改造方案使得新加坡政府受到极大启发，从以往拆旧建新的错误理念中觉醒，重新修订了城市改造方案，决定对新加坡克拉码头进行保护和再利用，克拉码头是当时新加坡河上最繁荣的运河中心，区域内建筑富有特色，中西合璧，多为圆形拱门、坡屋顶和骑楼。但是这一区域在20世纪80年代以后几近废弃。到了1993年，新加坡政府对之进行大规模的优化改造，保留了历史建筑全貌，将破损的建筑结构进行整修，内部采用现代时尚的设计手法进行改造，将克拉码头改造成了一个集大型购物、休闲、娱乐和餐饮的场所。街区内业态活动形式丰富多样，如餐厅、酒吧、陈列馆、俱乐部、街头杂耍、跳蚤市场、游船等，因为独具特色的商业氛围，所以吸引了大量游客。
从克拉码头成功的改造案例可以看出，一个城市的本土文化是一个城市得以蓬勃发展的养料，我们应采用因地制宜的手法，尊重这个城市的自然条件、社会人文背景、文化氛围等，有意识的营造出一种新城旧城和谐共生的氛围。
我国经历了从单体建筑保护向历史街区整体规划保护的过程，将地方历史文化遗产与城市建设相结合，但依照目前的形势来看，我国的文物保护单位数量较少，在大规模城市建设中，富有历史文化价值的建筑及历史街区遭到严重破坏的情况依然存在，并且，我国《文物保护法》中也明确限制了对古建筑的改造，这在一定程度上保护了国家的历史建筑，但同时也阻碍了古建筑的再利用，所以在历史街区改造上存在一定的难度，我国目前尚处于摸索阶段，还要在现有的经验技术上不断探析和实践。
当然随着政府和业界人士的不断努力和支持，我国历史街区的改造在城市建设中占有着举足轻重的份量，自20世纪90年代以来，已经得到了长足的发展，例如苏州的平江路、成都的宽窄巷子、上海新天地等都是非常成功的案例。上海新天地是在上海石库门的基础上改造而来的，“石库门”，即所谓的上海里弄建筑，其建筑风格因中西合璧而独具特色，上海新天地的改造项目更多的保留了建筑原貌，采用修旧如旧的技术手法，营造出一种仿佛置身二十世纪二、三十年代的上海的怀旧氛围，但是对于建筑内部，则是按照现代人的生活方式进行改造，追寻一种现代休闲的生活环境，上海新天地将保护和再利用结合、传统文化与现代生活结合，因为它独特的魅力吸引着世界各地的游人涌入，实则为一处历史街区改造再利用的成功案例。
国内外的理论研究文献也较为丰富，阮仪教授的《历史文化名城保护理论和规划》通过大量的实践和理论分析，阐述历史文化保护和再利用的内容和方法，此外《中国近代建筑保护和研究》是清华大学张复合教授的丛书，此书较为全面的收录了近年来国内相关课题的研究成果等等。丰富的理论研究为笔者研究本课题在技术、设计理念上可以提供参考和支持。
二、绍兴市书圣历史街区的研究分析
（一）历史文化街区概况
坐落于浙江省绍兴市越城区王家山的书圣历史街区，东起中兴路，西临解放路，南到胜利路，北至环城北路，占地约为45万平方米，居民2500多户，常住人口8000人左右。绍兴历史风貌保存最为完整的区域要数书圣历史街区，前街后河的街区布局形式，其中有着众多名胜古迹，如蔡元培故居、戒珠寺、王羲之陈列馆等，历史文化气息浓厚。街区内的小桥流水、粉墙黛瓦、青石板路等元素构成了富有特色的江南水乡风光。由水文化、桥文化、酒文化组成的书圣历史街区成为绍兴历史古城的缩影。
街区的历史文化古迹具体包括：（1）宗教建筑，主要有戒珠寺。原为王羲之故居，地处蕺山，是儒家、道家和佛家兼容并通的哲学思想圣地。内含王羲之史迹陈列馆。（2）名人故居，主要有蔡元培故居。位于笔飞弄13号，占地1800多平方米，建筑面积1000平方米左右，是一座富有绍兴地方特色的台门建筑；（3）特色书院，蕺山书院。位于王家塔南侧山坡，明代著名儒学大师刘宗周曾经在此讲学，也是蕺山学派的发祥地。现如今修复的规模仅是历史上鼎盛时期的一部分。（4）商贾宅院，三槐堂（尚德当铺）。建于清代，坐西朝东，建筑布局森严，满足商住两种功能。由于历史原因，尚德当铺不复存在，只保留了建筑构架，2000年以后，政府对其实施保护性修建，采用修旧如旧的手法，使之原有风貌得以呈现。钱业公所，坐落于笔飞弄7号，占地面积约1000平方米，与蔡元培故居毗邻。建于清朝末年，是目前保存比较完整的带有绍兴地方特色的会馆建筑。（5）陈列馆，王羲之史迹陈列馆，位于斜桥弄8号，此馆所展书法作品主要来源于王羲之和受王影响较深的书法家们。门厅右边是“三希堂”，门厅左边，是王羲之生平事迹和书法作品展厅，中庭是晋代王羲之堆放练习书法用的毛笔的地方，后面的阅古楼陈列了历代受王影响的书法家作品和一些知名的书法家作品。展厅内还设置了书法互动区。 （二）历史文化街区保护与再利用现状
通过500份问卷调查对当地居民发起的关于历史街区保护与改造的投票， 意见主要分为以下几点：15%的居民认为古建筑已不能满足现代的生活需求，建议拆除或重建。17%的居民希望保留古建筑，因其承载了几代人的生活回忆，其中选择原封保留古建筑的以中老年人居多。45%的居民认为将年久失修的危房加以整改，延长其使用寿命。23%的居民则建议将民居拆除重建，完整保留名人故居、学堂、寺庙等知名古建。通过实地调查得出目前书圣历史街区保护与再利用的现状：
1、政府关注度高，保护再利用力度弱。
1982年2月，绍兴成为国务院批准公布的第一批历史文化名城之一，自2011年底成立管委会，开展保护开发工作以来，在公共基础设施、街区环境、交通和业态形式等方面做了大量工作，也取得了一定的成绩， 但是开发规划的政策建议较多地停留在理论阶段，具体行动比较迟缓。
2、居住条件差，难以满足现代生活。
街区内的古民居建筑亟待整修，年久失修的木构建筑大量存在，人口密度大，很多居民私自改建，影响房屋采光和通风，线路老化裸露，也存在严重的安全隐患，街区巷道狭窄，交通问题严重，消防车无法正常出入，存在消防安全隐患，居住设施已远远不能满足现代人的生活需求，街区业态形式单一，生意萧条，不复当年繁荣景象。
3、街区内的旅游资源主要分为人文资源与古建筑两大类，类型较为单一，并且建筑损毁严重，需要修复或改造，保护与开发的难度较大，另外，国内许多城市都具有较多类似古街区，而书圣历史街区缺乏特色与新意，综合吸引力不强，难以得到游客的青睐，这需要开发设计更加吸引人的旅游载体， 才能将丰富的文化内涵转化成游客易于接受的旅游活动项目。
4、街区内业态形式不够丰富，功能单一，多以家庭式的小作坊在营业，环境较差，经营模式单一缺乏新意，不能满足街区内居民及游客的生活需求。
三、绍兴市书圣历史街区保护再利用发展方向探讨
绍兴历史街区的保护与再利用应充分发掘历史文化底蕴， 利用好其区位优势， 外部维持传统的历史风貌与完整的街巷网络，内部对资源与功能进行优化组合，完善公共基础设施设备，优化街区内的景观设计，加强建筑保护措施，将建筑空间进行重新划分，丰富街区业态形式，引导文化创意产业发展， 将街区打造成为充满文化氛围与时尚魅力的复合型创意街区。
（一）加强建筑保护再利用
重点保护古建筑，对于私自搭建、改建的建筑进行修缮，对建筑立面和形体上不符合历史风貌的部分进行强制性的整伤，对于墙体坍塌，破落，建筑构件有破损的应在专家指导下进行修复，在建筑内部修缮时要注意消防电路等，采用修旧如旧的艺术手法对建筑进行保护和改造，延续原有建筑功能，再结合当地的文化特色加以补充和调整，书圣历史街区的名人故居较多，但形式单一乏味，缺乏与游客的互动性，所以笔者认为增加历史街区名人故居文化陈列内容，丰富其展现形式，使得游客能深知绍兴地方特色及文化底蕴。也可以增建部分仿古建筑，呈现往日街区繁荣之景，例如富有绍兴特色的茶馆，酒肆、手工作坊等。
（二）完善公共基础设施
公共设施主要有休息座椅、灯具、指示牌、公共厕所、垃圾箱、停车场、车站等。对于街区内的交通要进行合理的规划设计，公共设施要与街区整体环境相协调，在材料、色彩、造型、比例、尺度等方面都应延续书圣历史街区的建筑和文化环境，在满足审美功能的基础上还要兼顾使用功能，设计要符合人体工程学更要富有人文关怀，完善残障人士的无障碍系统。合理安排公共设施的数量，通常要综合考虑，如人流量、街区长度与宽度等。
（三）丰富街区业态形式
完善街区的步行系统，保持商业街区的连续性，通过增加吃、住、游、购等功能来恢复和振兴书圣历史街区，通过商业建筑改造，增强商业活动的吸引力。街区内多设置富有特色的商业活动，多以结合绍兴本土文化，借此来提高游客与街区的互动性，增强街区活力。合理的设置步行节点，缓解游客的身心疲劳。丰富的业态形式必然也会吸引着大量的游客，街区可以与旅游开发项目相结合，完善旅游和商业线路设计，不仅能够加强街区商业活力，又能提升旅游的趣味性。
历史街区的改造要将建筑风貌和本土文化有机的统一起来，在保护的基础上谈改造，保护也要以再利用为目标，使之成为城市发展的新契机。随着社会经济的高速发展，历史文化街区的保护和再利用也变得越来越复杂，城市的本土文化是一个城市赖以生存的根本，尊重历史文化，尊重地方特色，因地制宜，有意识的将本土文化与城市发展和谐共生。
参考文献：
[1]伍江，王林.《上海城市历史文化遗产保护制度概述》[M].时代建筑，2006.
[2]胡源.《 论绍兴历史文化街区的保护和利用--以书圣故里为例》浙江省社会科学界学术年会绍兴分论坛.
[3]钱伟祥.《历史文化街区游客涉入与地方依恋的关系研究》.浙江工商大学.2015.
[4]孟嘉.《绍兴历史街区的保护规划与实施——以仓桥直街历史街区为例》.浙江建筑.2008.
[5]孙逊 ， 李雄 ， 唐鸣镝.《城市历史文化街区保护与利用模式研究——以北京南新仓历史文化街区为例》.云南民族大学学报（哲学社会科学版）.2014 ， 31 （02） ：51-55.
[6]董晓卿.《城市历史文化街区保护与再利用研究》.山東建筑大学. 2011.
【关键词】：历史文化街区；书圣故里；保护；再利用
城市历史文化街区蕴含着丰富的历史文化信息，它记载了城市的发展和过程，是历史文化名城的重要组成部分，随着社会经济的高速发展，城市历史街区也面临着巨大的挑战，在见证城市兴衰历程的基础上也暴露出很多社会问题，我国的传统建筑多以木结构为主，有别于西方建筑为主的砖混结构，相比之下，我国传统建筑在材料或结构上的弱点就显而易见了，例如内部空间不够开阔，木质材料容易发生霉变和腐朽，不易长期保存，养护起来也较繁琐等等，历史街区巷道狭窄人口密度较大，生活基础设施不完善、卫生条件差、排水排污系统陈旧，人文景观遭到严重破坏，人行道与机动车道、機动车道与非机动车道不分流，消防车无法正常出入等，存在着严重的消防安全隐患。在一定程度上历史街区影响了现代城市的建设和发展。
我国各类城市大部分都是在旧城的基础上通过改造再利用的方式发展起来的。城市建设面临的最大难题之一就是对于历史街区的改造和再利用，要正视的不仅仅是物质空间的修护问题，而且在经济、政治、文化等方面也不能忽视，几个方面同时兼顾才能使得历史街区与城市发展和谐共生。
一、历史街区的保护再利用现状
人类对待城市历史街区无外乎两种态度，即新建和再利用。19世纪之前，人类对城市遗产的再利用主要受当时社会、政治、宗教、历史及经济等因素的影响。20世纪60年代以后，国外的城市遗产保护运动发展迅速，人们开始意识到历史文化资源对现代社会的意义，国外主要视历史文化街区为一项文化遗产，在坚持可持续发展理念的基础上，通过城市历史街区的改造来带动整个城市的再生。例如，20世纪60年代以后，新加坡由于城市的发展兴建，几乎将城市历史街区进行大规模的拆除，20世纪80年代以后，欧美历史街区的复兴改造方案使得新加坡政府受到极大启发，从以往拆旧建新的错误理念中觉醒，重新修订了城市改造方案，决定对新加坡克拉码头进行保护和再利用，克拉码头是当时新加坡河上最繁荣的运河中心，区域内建筑富有特色，中西合璧，多为圆形拱门、坡屋顶和骑楼。但是这一区域在20世纪80年代以后几近废弃。到了1993年，新加坡政府对之进行大规模的优化改造，保留了历史建筑全貌，将破损的建筑结构进行整修，内部采用现代时尚的设计手法进行改造，将克拉码头改造成了一个集大型购物、休闲、娱乐和餐饮的场所。街区内业态活动形式丰富多样，如餐厅、酒吧、陈列馆、俱乐部、街头杂耍、跳蚤市场、游船等，因为独具特色的商业氛围，所以吸引了大量游客。
从克拉码头成功的改造案例可以看出，一个城市的本土文化是一个城市得以蓬勃发展的养料，我们应采用因地制宜的手法，尊重这个城市的自然条件、社会人文背景、文化氛围等，有意识的营造出一种新城旧城和谐共生的氛围。
我国经历了从单体建筑保护向历史街区整体规划保护的过程，将地方历史文化遗产与城市建设相结合，但依照目前的形势来看，我国的文物保护单位数量较少，在大规模城市建设中，富有历史文化价值的建筑及历史街区遭到严重破坏的情况依然存在，并且，我国《文物保护法》中也明确限制了对古建筑的改造，这在一定程度上保护了国家的历史建筑，但同时也阻碍了古建筑的再利用，所以在历史街区改造上存在一定的难度，我国目前尚处于摸索阶段，还要在现有的经验技术上不断探析和实践。
当然随着政府和业界人士的不断努力和支持，我国历史街区的改造在城市建设中占有着举足轻重的份量，自20世纪90年代以来，已经得到了长足的发展，例如苏州的平江路、成都的宽窄巷子、上海新天地等都是非常成功的案例。上海新天地是在上海石库门的基础上改造而来的，“石库门”，即所谓的上海里弄建筑，其建筑风格因中西合璧而独具特色，上海新天地的改造项目更多的保留了建筑原貌，采用修旧如旧的技术手法，营造出一种仿佛置身二十世纪二、三十年代的上海的怀旧氛围，但是对于建筑内部，则是按照现代人的生活方式进行改造，追寻一种现代休闲的生活环境，上海新天地将保护和再利用结合、传统文化与现代生活结合，因为它独特的魅力吸引着世界各地的游人涌入，实则为一处历史街区改造再利用的成功案例。
国内外的理论研究文献也较为丰富，阮仪教授的《历史文化名城保护理论和规划》通过大量的实践和理论分析，阐述历史文化保护和再利用的内容和方法，此外《中国近代建筑保护和研究》是清华大学张复合教授的丛书，此书较为全面的收录了近年来国内相关课题的研究成果等等。丰富的理论研究为笔者研究本课题在技术、设计理念上可以提供参考和支持。
二、绍兴市书圣历史街区的研究分析
（一）历史文化街区概况
坐落于浙江省绍兴市越城区王家山的书圣历史街区，东起中兴路，西临解放路，南到胜利路，北至环城北路，占地约为45万平方米，居民2500多户，常住人口8000人左右。绍兴历史风貌保存最为完整的区域要数书圣历史街区，前街后河的街区布局形式，其中有着众多名胜古迹，如蔡元培故居、戒珠寺、王羲之陈列馆等，历史文化气息浓厚。街区内的小桥流水、粉墙黛瓦、青石板路等元素构成了富有特色的江南水乡风光。由水文化、桥文化、酒文化组成的书圣历史街区成为绍兴历史古城的缩影。
街区的历史文化古迹具体包括：（1）宗教建筑，主要有戒珠寺。原为王羲之故居，地处蕺山，是儒家、道家和佛家兼容并通的哲学思想圣地。内含王羲之史迹陈列馆。（2）名人故居，主要有蔡元培故居。位于笔飞弄13号，占地1800多平方米，建筑面积1000平方米左右，是一座富有绍兴地方特色的台门建筑；（3）特色书院，蕺山书院。位于王家塔南侧山坡，明代著名儒学大师刘宗周曾经在此讲学，也是蕺山学派的发祥地。现如今修复的规模仅是历史上鼎盛时期的一部分。（4）商贾宅院，三槐堂（尚德当铺）。建于清代，坐西朝东，建筑布局森严，满足商住两种功能。由于历史原因，尚德当铺不复存在，只保留了建筑构架，2000年以后，政府对其实施保护性修建，采用修旧如旧的手法，使之原有风貌得以呈现。钱业公所，坐落于笔飞弄7号，占地面积约1000平方米，与蔡元培故居毗邻。建于清朝末年，是目前保存比较完整的带有绍兴地方特色的会馆建筑。（5）陈列馆，王羲之史迹陈列馆，位于斜桥弄8号，此馆所展书法作品主要来源于王羲之和受王影响较深的书法家们。门厅右边是“三希堂”，门厅左边，是王羲之生平事迹和书法作品展厅，中庭是晋代王羲之堆放练习书法用的毛笔的地方，后面的阅古楼陈列了历代受王影响的书法家作品和一些知名的书法家作品。展厅内还设置了书法互动区。 （二）历史文化街区保护与再利用现状
通过500份问卷调查对当地居民发起的关于历史街区保护与改造的投票， 意见主要分为以下几点：15%的居民认为古建筑已不能满足现代的生活需求，建议拆除或重建。17%的居民希望保留古建筑，因其承载了几代人的生活回忆，其中选择原封保留古建筑的以中老年人居多。45%的居民认为将年久失修的危房加以整改，延长其使用寿命。23%的居民则建议将民居拆除重建，完整保留名人故居、学堂、寺庙等知名古建。通过实地调查得出目前书圣历史街区保护与再利用的现状：
1、政府关注度高，保护再利用力度弱。
1982年2月，绍兴成为国务院批准公布的第一批历史文化名城之一，自2011年底成立管委会，开展保护开发工作以来，在公共基础设施、街区环境、交通和业态形式等方面做了大量工作，也取得了一定的成绩， 但是开发规划的政策建议较多地停留在理论阶段，具体行动比较迟缓。
2、居住条件差，难以满足现代生活。
街区内的古民居建筑亟待整修，年久失修的木构建筑大量存在，人口密度大，很多居民私自改建，影响房屋采光和通风，线路老化裸露，也存在严重的安全隐患，街区巷道狭窄，交通问题严重，消防车无法正常出入，存在消防安全隐患，居住设施已远远不能满足现代人的生活需求，街区业态形式单一，生意萧条，不复当年繁荣景象。
3、街区内的旅游资源主要分为人文资源与古建筑两大类，类型较为单一，并且建筑损毁严重，需要修复或改造，保护与开发的难度较大，另外，国内许多城市都具有较多类似古街区，而书圣历史街区缺乏特色与新意，综合吸引力不强，难以得到游客的青睐，这需要开发设计更加吸引人的旅游载体， 才能将丰富的文化内涵转化成游客易于接受的旅游活动项目。
4、街区内业态形式不够丰富，功能单一，多以家庭式的小作坊在营业，环境较差，经营模式单一缺乏新意，不能满足街区内居民及游客的生活需求。
三、绍兴市书圣历史街区保护再利用发展方向探讨
绍兴历史街区的保护与再利用应充分发掘历史文化底蕴， 利用好其区位优势， 外部维持传统的历史风貌与完整的街巷网络，内部对资源与功能进行优化组合，完善公共基础设施设备，优化街区内的景观设计，加强建筑保护措施，将建筑空间进行重新划分，丰富街区业态形式，引导文化创意产业发展， 将街区打造成为充满文化氛围与时尚魅力的复合型创意街区。
（一）加强建筑保护再利用
重点保护古建筑，对于私自搭建、改建的建筑进行修缮，对建筑立面和形体上不符合历史风貌的部分进行强制性的整伤，对于墙体坍塌，破落，建筑构件有破损的应在专家指导下进行修复，在建筑内部修缮时要注意消防电路等，采用修旧如旧的艺术手法对建筑进行保护和改造，延续原有建筑功能，再结合当地的文化特色加以补充和调整，书圣历史街区的名人故居较多，但形式单一乏味，缺乏与游客的互动性，所以笔者认为增加历史街区名人故居文化陈列内容，丰富其展现形式，使得游客能深知绍兴地方特色及文化底蕴。也可以增建部分仿古建筑，呈现往日街区繁荣之景，例如富有绍兴特色的茶馆，酒肆、手工作坊等。
（二）完善公共基础设施
公共设施主要有休息座椅、灯具、指示牌、公共厕所、垃圾箱、停车场、车站等。对于街区内的交通要进行合理的规划设计，公共设施要与街区整体环境相协调，在材料、色彩、造型、比例、尺度等方面都应延续书圣历史街区的建筑和文化环境，在满足审美功能的基础上还要兼顾使用功能，设计要符合人体工程学更要富有人文关怀，完善残障人士的无障碍系统。合理安排公共设施的数量，通常要综合考虑，如人流量、街区长度与宽度等。
（三）丰富街区业态形式
完善街区的步行系统，保持商业街区的连续性，通过增加吃、住、游、购等功能来恢复和振兴书圣历史街区，通过商业建筑改造，增强商业活动的吸引力。街区内多设置富有特色的商业活动，多以结合绍兴本土文化，借此来提高游客与街区的互动性，增强街区活力。合理的设置步行节点，缓解游客的身心疲劳。丰富的业态形式必然也会吸引着大量的游客，街区可以与旅游开发项目相结合，完善旅游和商业线路设计，不仅能够加强街区商业活力，又能提升旅游的趣味性。
历史街区的改造要将建筑风貌和本土文化有机的统一起来，在保护的基础上谈改造，保护也要以再利用为目标，使之成为城市发展的新契机。随着社会经济的高速发展，历史文化街区的保护和再利用也变得越来越复杂，城市的本土文化是一个城市赖以生存的根本，尊重历史文化，尊重地方特色，因地制宜，有意识的将本土文化与城市发展和谐共生。
参考文献：
[1]伍江，王林.《上海城市历史文化遗产保护制度概述》[M].时代建筑，2006.
[2]胡源.《 论绍兴历史文化街区的保护和利用--以书圣故里为例》浙江省社会科学界学术年会绍兴分论坛.
[3]钱伟祥.《历史文化街区游客涉入与地方依恋的关系研究》.浙江工商大学.2015.
[4]孟嘉.《绍兴历史街区的保护规划与实施——以仓桥直街历史街区为例》.浙江建筑.2008.
[5]孙逊 ， 李雄 ， 唐鸣镝.《城市历史文化街区保护与利用模式研究——以北京南新仓历史文化街区为例》.云南民族大学学报（哲学社会科学版）.2014 ， 31 （02） ：51-55.
[6]董晓卿.《城市历史文化街区保护与再利用研究》.山東建筑大学. 2011.