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[摘要]随着人们自我意识的提高，政府职能的转变、民主文化建设的加快、以及民众对于话语权回归的渴望，促进了话语民主化的急速发展。论文旨在将批评语言学的理论与功能语法分析相结合，对具体语篇进行全面的分析，从而探索话语民主化产生的原因、表现的形式，以及在现实语料中的具体体现。
[关键词]话语 民主化 意识形态 权力关系
话语与社会的辩证关系历来是语言学家强调的重点，而各语言学家也对此做出了充分的阐述。Fairclough认为，话语是“社会变化的本性”，“变化着的话语时间是社会变化的一个重要因素”。反过来，话语又是构建社会现实的工具，“话语构建社会，包括社会客体和社会主体”（Fairclough，1992）。话语是现实社会变化的标志，是反映社会变迁的记录者，同时社会的深层变化，也透过话语展现出来。自上世纪80年代以来，中国发生了重大的社会和经济变革，而话语也随之产生了许多变化趋势。本文的主要目的就是着重阐述其众多变化中的“话语民主化”趋势，并从推动话语民主化的社会力量，和话语民主化的表现形式及在现实中的具体表现这两方面入手展开讨论。
一、推动话语民主化的社会力量
Fairclough在其《Discourse and social change》中开宗明义的指出，语言使用中的变化受到社会和文化变化的影响，是更加宽泛的社会文化和文化变化的一个重要组成部分。所以说，话语民主化的变迁并不是偶然的事件，其后隐藏着社会—经济变迁的力量。
1．市场经济的发展与话语民主化的关系
我国市场经济的发展，给社会生活也带来了深刻的变化，对我国的民主制度的建设也提出了极大的要求。市场经济条件下自由经济的发展，使得企业取代政府成为市场决策的主体，普通百姓作为消费者的地位，对市场决策也起到了重大的作用，这就致使普通百姓要求得到相应程度的话语权。
同时，市场经济孕育着公民的民主意识和民主观念，要求尊重市场主体的权益和劳动创造的成果，要求商品生产者、经营者有独立自主的主体意识，随着人们经济民主意识、民主观念的增强，他们在政治上的民主愿望和要求也日益强烈。而政治上的民主愿望，在人们话语实践中具体的表现就是话语权的回归。
此外，市场经济是开放的经济，利益主体的多元化和社会分工决定了市场经济的开放性，市场经济的这种开放性，引导了人们思想的开化，致使在过去很长一段时间里处于“话语集权”统治之中的中国，对于话语权的分配提出了新的要求。
2．意识形态、权力与话语的关系
话语体现着意识形态的力量，无论是何种形式的话语，其背后都存在着某种意识形态的支配。市场经济大潮带来了物质的空前繁荣，也加速了对原有社会信仰的解构。人们思想活动的独立性、选择性、多变性日益增强，社会思想空前活跃，出现了社会意识多样化的趋势。在这样的情况下，原有的一元化官方意识形态已经不能满足人们的要求，作为社会建设各个阶层的人们都希望在国家事务中拥有一定的话语权，从而使自己的权益得到保障。为此，政府开始主动调适自身意识形态管理的宽松度，开始正视和默许多元利益主体所代表的多元意识形态的存在。如此种种，在话语实践中的体现方式为社会底层人民话语权的回归，女性地位的提高，以及不平等权力标志在语篇中的隐性化等话语民主化现象。
Fairclough指出，意识形态和权力关系是紧密相连的，话语变化不仅体现了意识形态变化的要求，同时也受到权力关系的影响。Van Dijk认为，话语是一种社会控制力量，各种话语无不体现着社会权势的意志，无不对应着特定的权力结构。Foucault也指出，任何话语都蕴含着权力的因素，哪里有话语，哪里就有权力，权力是话语运作的无所不在的主导力量。按照Foucault的说法，话语不仅仅是符号群，而是一种权力体系，是实践。布尔迪厄的语言观也认为,语言不仅仅是沟通的一种手段，它还是权力关系运作的一种工具和媒介。话语本身既是一种“统治的方式”，话语规则决定了什么样的说话和实践方式是适应和满足于该时代要求的，而与之相违背的方式则被社会边缘化，或对其进行改革和更新以适应社会发展的要求，维护社会统治的平衡和稳定。
我们在强调意识形态及权力关系对于话语变迁决定性作用的同时，还应该看到话语对于维护权力阶层的统治方面的重大作用。Fairclough在讨论社会与话语辩证关系时，也特别强调话语对社会的“建构”作用。
从上述我们得知，话语是随着历史和社会的变化而变化，随着社会意识形态和权力关系的变化而变化的。我国现在提倡社会主义民主政治建设，强调公民与权力机构之间的平等对话，给予社会各阶层人民同等的话语权，进而推动了话语民主化的发展。与此同时，话语民主化的产生，也构建起官方表达外的说话“方式”，这种话语变化的产生将有力的推动中国社会民主化和现代化的进程。
二、话语民主化的主要表现形式和在现实中的具体体现
Fairclough认为，话语的“民主化”意思是消除话语权利和语言权利、义务和人类群体声望方面的不平等和不对称。根据Fairclough的观点，话语民主化主要体现在以下几方面：社会方言在正式语体中使用的增多，妇女及社会底层人群话语权的回归，明显权利标志在具有不平等的权利机构话语中的弱化或消除，非正式性话语的大量使用、以及性别不平等关系的改善等。下面我们将从批评语言学角度，对具体的语篇分析进行分析，从而探讨以上几方面在现实中是如何得以体现的。
样本一：以下是几个新闻报刊标题
(1)限塑令：我们准备好了吗？（《工人日报》2008年6月1日）
(2)政府应有“一厘米”改革的意识（《羊城晚报》2008年6月3日）
(3)下雪了撒欢去（《成都商报》2005年2月20日）
(4)有些民调结果你为什么看不惯（《新京报》 2005年2月20日）
以上几个例子充分体现了非正式性言语在正式新闻报道中的运用。新闻报道发端于政治宣传，这决定了新闻话语先天具有政治话语的因素。然而，近几年新闻话语展现出“去政治化”和口语化、非正式化的趋势。这种趋势也正是消除明显权力标志的重要表现形式，即：谈话话语和日常生活话语正从它的原始领域（即私人领域）向公共领域扩散。从例（1）和（4）中，我们可以观察到第一人称代词“我们”和第二人称代词“你”，以及疑问词“吗”的使用。用“我们”一词就将所有的读者包括其中，以及“你”一词也增加了读者与所要讨论话题的亲近度，使读者感到强烈的情感贴近度和亲和力，拉近了报纸和读者的距离。例（2）中“应有”这一情态助词的使用，表明了民众更多的话语权，使得民众可以依据自己的想法对于报道提出的问题发表意见。例（3）中，“撒欢”一词是四川本地方言，在这里的使用使标题显得亲切、自然，讨好了读者。从而可以看出，随着商品经济的发展，读者作为消费者这一身份的重要性也日益提高，使得平民性的话语进入了正式性的文体中。
样本二：
老师：如果一条射线绕着它的端点转到这个位置：学具演示 两条边平平的，还是角吗？学生1：我认为，不是角，因为这里是平平的，不尖了，是一条直线。老师：你们有意见吗？学生2：我有意见，我想请问××，角是怎样形成的？学生1：角是由一点引出的两条射线组成的图形。学生2：那么请问你看到从一点引出的两条射线了吗？（下面的同学纷纷点头）再请问，角还可以怎样形成？学生1：一条射线绕着它的端点旋转就形成不同的角。学生2：那么这个图形不就是这样旋转而成的？那它就是角。老师：你们认为他的发言好不好？学生：好！老师：你们说好，不具体，好在哪里？学生3：他能够运用已经学过的知识，尤其是运用数学概念来分析、判断遇到的问题……
[关键词]话语 民主化 意识形态 权力关系
话语与社会的辩证关系历来是语言学家强调的重点，而各语言学家也对此做出了充分的阐述。Fairclough认为，话语是“社会变化的本性”，“变化着的话语时间是社会变化的一个重要因素”。反过来，话语又是构建社会现实的工具，“话语构建社会，包括社会客体和社会主体”（Fairclough，1992）。话语是现实社会变化的标志，是反映社会变迁的记录者，同时社会的深层变化，也透过话语展现出来。自上世纪80年代以来，中国发生了重大的社会和经济变革，而话语也随之产生了许多变化趋势。本文的主要目的就是着重阐述其众多变化中的“话语民主化”趋势，并从推动话语民主化的社会力量，和话语民主化的表现形式及在现实中的具体表现这两方面入手展开讨论。
一、推动话语民主化的社会力量
Fairclough在其《Discourse and social change》中开宗明义的指出，语言使用中的变化受到社会和文化变化的影响，是更加宽泛的社会文化和文化变化的一个重要组成部分。所以说，话语民主化的变迁并不是偶然的事件，其后隐藏着社会—经济变迁的力量。
1．市场经济的发展与话语民主化的关系
我国市场经济的发展，给社会生活也带来了深刻的变化，对我国的民主制度的建设也提出了极大的要求。市场经济条件下自由经济的发展，使得企业取代政府成为市场决策的主体，普通百姓作为消费者的地位，对市场决策也起到了重大的作用，这就致使普通百姓要求得到相应程度的话语权。
同时，市场经济孕育着公民的民主意识和民主观念，要求尊重市场主体的权益和劳动创造的成果，要求商品生产者、经营者有独立自主的主体意识，随着人们经济民主意识、民主观念的增强，他们在政治上的民主愿望和要求也日益强烈。而政治上的民主愿望，在人们话语实践中具体的表现就是话语权的回归。
此外，市场经济是开放的经济，利益主体的多元化和社会分工决定了市场经济的开放性，市场经济的这种开放性，引导了人们思想的开化，致使在过去很长一段时间里处于“话语集权”统治之中的中国，对于话语权的分配提出了新的要求。
2．意识形态、权力与话语的关系
话语体现着意识形态的力量，无论是何种形式的话语，其背后都存在着某种意识形态的支配。市场经济大潮带来了物质的空前繁荣，也加速了对原有社会信仰的解构。人们思想活动的独立性、选择性、多变性日益增强，社会思想空前活跃，出现了社会意识多样化的趋势。在这样的情况下，原有的一元化官方意识形态已经不能满足人们的要求，作为社会建设各个阶层的人们都希望在国家事务中拥有一定的话语权，从而使自己的权益得到保障。为此，政府开始主动调适自身意识形态管理的宽松度，开始正视和默许多元利益主体所代表的多元意识形态的存在。如此种种，在话语实践中的体现方式为社会底层人民话语权的回归，女性地位的提高，以及不平等权力标志在语篇中的隐性化等话语民主化现象。
Fairclough指出，意识形态和权力关系是紧密相连的，话语变化不仅体现了意识形态变化的要求，同时也受到权力关系的影响。Van Dijk认为，话语是一种社会控制力量，各种话语无不体现着社会权势的意志，无不对应着特定的权力结构。Foucault也指出，任何话语都蕴含着权力的因素，哪里有话语，哪里就有权力，权力是话语运作的无所不在的主导力量。按照Foucault的说法，话语不仅仅是符号群，而是一种权力体系，是实践。布尔迪厄的语言观也认为,语言不仅仅是沟通的一种手段，它还是权力关系运作的一种工具和媒介。话语本身既是一种“统治的方式”，话语规则决定了什么样的说话和实践方式是适应和满足于该时代要求的，而与之相违背的方式则被社会边缘化，或对其进行改革和更新以适应社会发展的要求，维护社会统治的平衡和稳定。
我们在强调意识形态及权力关系对于话语变迁决定性作用的同时，还应该看到话语对于维护权力阶层的统治方面的重大作用。Fairclough在讨论社会与话语辩证关系时，也特别强调话语对社会的“建构”作用。
从上述我们得知，话语是随着历史和社会的变化而变化，随着社会意识形态和权力关系的变化而变化的。我国现在提倡社会主义民主政治建设，强调公民与权力机构之间的平等对话，给予社会各阶层人民同等的话语权，进而推动了话语民主化的发展。与此同时，话语民主化的产生，也构建起官方表达外的说话“方式”，这种话语变化的产生将有力的推动中国社会民主化和现代化的进程。
二、话语民主化的主要表现形式和在现实中的具体体现
Fairclough认为，话语的“民主化”意思是消除话语权利和语言权利、义务和人类群体声望方面的不平等和不对称。根据Fairclough的观点，话语民主化主要体现在以下几方面：社会方言在正式语体中使用的增多，妇女及社会底层人群话语权的回归，明显权利标志在具有不平等的权利机构话语中的弱化或消除，非正式性话语的大量使用、以及性别不平等关系的改善等。下面我们将从批评语言学角度，对具体的语篇分析进行分析，从而探讨以上几方面在现实中是如何得以体现的。
样本一：以下是几个新闻报刊标题
(1)限塑令：我们准备好了吗？（《工人日报》2008年6月1日）
(2)政府应有“一厘米”改革的意识（《羊城晚报》2008年6月3日）
(3)下雪了撒欢去（《成都商报》2005年2月20日）
(4)有些民调结果你为什么看不惯（《新京报》 2005年2月20日）
以上几个例子充分体现了非正式性言语在正式新闻报道中的运用。新闻报道发端于政治宣传，这决定了新闻话语先天具有政治话语的因素。然而，近几年新闻话语展现出“去政治化”和口语化、非正式化的趋势。这种趋势也正是消除明显权力标志的重要表现形式，即：谈话话语和日常生活话语正从它的原始领域（即私人领域）向公共领域扩散。从例（1）和（4）中，我们可以观察到第一人称代词“我们”和第二人称代词“你”，以及疑问词“吗”的使用。用“我们”一词就将所有的读者包括其中，以及“你”一词也增加了读者与所要讨论话题的亲近度，使读者感到强烈的情感贴近度和亲和力，拉近了报纸和读者的距离。例（2）中“应有”这一情态助词的使用，表明了民众更多的话语权，使得民众可以依据自己的想法对于报道提出的问题发表意见。例（3）中，“撒欢”一词是四川本地方言，在这里的使用使标题显得亲切、自然，讨好了读者。从而可以看出，随着商品经济的发展，读者作为消费者这一身份的重要性也日益提高，使得平民性的话语进入了正式性的文体中。
样本二：
老师：如果一条射线绕着它的端点转到这个位置：学具演示 两条边平平的，还是角吗？学生1：我认为，不是角，因为这里是平平的，不尖了，是一条直线。老师：你们有意见吗？学生2：我有意见，我想请问××，角是怎样形成的？学生1：角是由一点引出的两条射线组成的图形。学生2：那么请问你看到从一点引出的两条射线了吗？（下面的同学纷纷点头）再请问，角还可以怎样形成？学生1：一条射线绕着它的端点旋转就形成不同的角。学生2：那么这个图形不就是这样旋转而成的？那它就是角。老师：你们认为他的发言好不好？学生：好！老师：你们说好，不具体，好在哪里？学生3：他能够运用已经学过的知识，尤其是运用数学概念来分析、判断遇到的问题……