论文化语码

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【正】 文化是一个复杂的相对封闭的系统,具有相对稳定的纵深型结构。运用历史方法研究文化的起源、文化的发展以及运用比较方法开展文化比较研究,都是研究文化所必需的。在这方面,不少学者已做了许多工作,并取得了一些成果。但是,文化不等于文化史,文化也并非诸方面内容的简单相加,而是具有特定结构的有机系统。因此,仅仅这样来研究文化是很不够的,还需要运用逻辑的(即结构的)分析方法,来分析文化的一般结构,并对文化系统本身加以剖析,从而在逻辑上再现文化系统自身。这是因为,文化的传统和特质、文化的发展和创新问题的争论,只有在
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<正> 司马迁《史记》为什么能创立新的史学体例,提出全新的史学观念,推动中国史学进入新的阶段?就因为他有新的思维,创造性的思维。司马迁的创造性思维有什么特点?又是如何产生的?本文对此作一粗浅的探索。 一、创造从怀疑开始 古代学者指出司马迁思维的特点是“爱奇”。扬雄说:“仲尼多爱,爱义;子长多爱,爱奇”(《法言·君子》)。
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<正> 马克思主义在研究社会时,一向主张要立体地看,而不是平面地看,否则就会把社会看成混沌一片。所谓立体地看,就是要注意揭示人们之间的层次、差别和矛盾。马克思主义在研究人与人的矛盾关系时,又总是注重于揭示这些矛盾所由产生的最深刻的经济根源。如果说,产生阶级对立和阶级斗争的经济根源是私有制,那么,在社会主义社会中,产生人民内部矛盾的经济根源则是社会分工。分工不仅决定着社会的经济结构,而且决定