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韩非子认为人性自利是自然现象,反对对人性作出善恶评价,跳出了性善论与性恶论的窠臼.因此,人性的拯救不能靠道德教化,而是要“顺性因情”、利用人性的自然趋势,因势利导,把人性的自利导向于有利于君主、有利于国家富强的方向.韩非子思想与儒家思想的分殊,投射到政治上,就产生了德治与法治的差别.韩非子的人性论与治理思想虽然总体上已经早已不适应封建时代后的政治环境,但对今天的国家治理与社会治理仍然有重要借鉴作用.