托尔斯泰坐上了远离庄园主贵族生活的火车，用他疾病缠身的残生，完成了对被设置生活的精彩背叛。
　　为此，托尔斯泰做出了长达一生的抗争，向顽固的家人抗争，向世俗的理念抗争。只是世上有多少个托尔斯泰？又有多少人情愿如托尔斯泰一般——本来富贵显赫，却愿意挣脱利欲的枷锁，去追逐灵魂的自由？
　　只是更多的人宁愿守着奴化的灵魂，对被设置的生活安之若素罢了。
　　人非生而安于被设置，正如狭小的摇篮是无论如何也“囚禁”不了初学行走、无知无畏的孩童一般。真正使人安于被动的，不过是骨子里日积月累的软弱罢了。
　　陆小曼得知自己将被父母许配给王赓时，很不情愿。王赓，拥有雄厚的实力背景，是一位在军阀混战时期不可多得的人才，能带给陆家的太多了。但是这位倾城才女刚刚在翻译界、社交界崭露头角，并不愿早早嫁为人妇。在父母之命、家族兴荣的设置下，小曼最终屈从了，也便命定了她日后婚姻的不幸。
　　软弱呵！屈服于被设置的生活的软弱，仿佛又使人看到阿Q那张受挫后经过精神胜利法又扬扬自得的脸。庸人被设置，不正是来自佯装不知或假意看不清自己的软弱吗？
　　相比那些被设置的人生，“越轨者”的童话显得多么纯洁而富有诗性呵！
　　可童话终究是童话，大多数的人们不过是童话之外的普通人。即便如此，面对被设置着的压抑的人生，我们首先得拥有一颗“越轨者”的心，即有改变现实生活的意念与决心。当然，仅有“越轨”之心，只不过是“纸上谈兵”，要勇于向世俗陈规摆出自己决然的姿态。《罗马假日》中的安妮公主逃出被设置的宫廷生活，于罗马——自由精神的城堡，邂逅美丽的爱情；戴安娜逃出被设置的无爱的王室婚姻，使历史铭记了优雅的戴安娜而非优雅的查尔斯夫人；李白逃出被设置的御用文人身份，“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”……这样追求自我，拒绝被设置，人生才会别样精彩。
　　当然，如果你把“拒绝被设置”理解为不顾伦理大义、道德约束的话，我想，你是大错特错了。万事万物必有其运行的轨道，难道你用力向上扔一个苹果，便指望它飞出宇宙吗？除非地球失去引力，就像除非人类社会失去道德的约束一样。
　　拒绝被设置，我们将以一个“越轨者”的姿态迎来一片更广阔的精神天空！