论文部分内容阅读
摘 要 萨义德的《东方学》通过揭示西方和东方之间的后殖民主义关系，阐释了作为其理论基础的文化霸权理论。随着西方文化霸权范围的不断扩大，中国在经济、政治、文化等方面的发展面临一定的困境。本文以《东方学》中的西方霸权为切入点，为当前如何摆脱西方文化霸权的困境，维护中国文化安全提供借鉴和启示。
关键词 东方学 西方文化 霸权 中国文化 安全
作者简介：孙菁，北京师范大学马克思主义学院2014级中共党史专业硕士研究生，研究方向：中国政党政治。
中图分类号：G12 文献标识码：A DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2016.08.158
众所周知，中国作为四大文明古国之一，在历史上曾经创造过辉煌灿烂的文化。同时中国文化也是其中唯一经过五千年不断发展而从没有中断的古文化。当代中国正处于社会主义初级阶段，面临着世界格局的变化与调整、思想文化的交流与渗透等状况，文化软实力在综合国力竞争中越来越重要，萨义德在《东方学》中对西方文化霸权的探索与研究对于当前中国维护国家文化安全，增强国家文化软实力无疑有着极其重要的影响。
一、《东方学》中的西方文化霸权
（一）西方文化霸权主义的产物——《东方学》
萨义德在《东方学》中指出，东方并非一种自然的存在，作为一个地理的和文化的实体，东方和西方都是人为建构起来的，而造成这一结果的途径就是想象。以西方的文化观念和价值体系为思想基础，通过受西方思维模式影响而进行想象，最后创造了东方学话语，而这一话语体系完全是为西方而存在的，可以说是一种帝国主义的霸权话语。所以，地理上意义上的东方和西方存在着一种相互支持和反映的关系。“西方与东方之间存在着一种权力关系，支配关系，霸权关系。”比如，萨义德的《东方学》中福楼拜与埃及妓女的艳遇中，她从来不谈自己，从来不表达自己的感情、存在和经历。相反，是他在替她说话，把她表现成这样。正如马克思曾经说过“他们无法表述白己；他们必须被别人表述”。福楼拜的这个故事不仅对东西方之间的力量关系进行了体现，同时对于由此力量关系衍生出来的东方话语模式也有了详细的展示。
（二）东西方世界之间的后殖民关系
在西方人看来，西方是文明理智的代表，而东方则是野蛮落后的代表，因此西方应该掌握话语权并处于中心的地位，而东方总处于边缘化的失语状态。萨义德指出，由于上述原因，在东西方的后殖民关系中，西方首先要做的就是去认识了解东方这一遥远陌生的区域，然后才能对其占领并按照自己的意志进行改造。根据后殖民主义的观点，只有先进的西方国家才能成为世界文化的中心和榜样，而东方落后的文化则只能被边缘化。因此，西方殖民者就理所应当的成为了东方的救世主，只有他们才能将东方从所谓的黑暗中拯救出来，并且赋予其现代性。所以，东方学之所以获得较快发展是和西方帝国对东方的殖民统治脱不了干系的。萨义德在《东方学》中对东西方殖民关系的揭示，目的就在于通过用西方殖民者对东方文化扭曲事实的揭露，进一步强调在东西方文化并存的领域内建立一种多元文化具有重要作用。
二、西方文化霸权对中国文化安全的影响
随着全球化程度的不断深入，中国的政治、经济都受到其他国家的影响。同时，在文化方面也开始了与世界其他各国的交流。毋庸置疑，由于全球化的深入，我国在文化科学等方面吸收和借鉴了许多西方国家先进的技术。但是随之而来的消极影响也使我们避之不及，西方国家通过思想渗透、价值推演、制度转移等方式使我国的文化安全面临巨大的困境和挑战。
（一）主流文化价值体系受到冲击
众所周知，意识形态在一个国家文化生活中处于极其重要的地位，国家之间的不同最主要的就是意识形态和价值观上的差异。以美国为例，它总是借助全球化这一过程而借机向其他国家推行自己的意识形态和价值观，通常是借文学艺术作品和视频广告之手向其他国家进行软实力方面的输入。因文学作品天然具有主观性这一特点，作品无疑反映的就是作者所在文化中的价值观。所以其他国家的人们看到的不只是这些作品，更多的还会受到隐藏在背后的西方价值观和意识形态的影响。其实仅仅通过这样一种隐蔽的形式就能起到宣传西方文化，削弱其他国家民族文化的作用。受这一方式影响的国家并不在少数，世界上许多优秀的民族文化都存在被同化的危险。中国作为最大的发展中国家，在主流文化受到冲击这一问题上首当其冲。
（二）中国文化经济安全受到威胁
西方国家一直大批量地生产包括电影、书刊、音乐、电脑软件等文化产品，他们试图利用这种方式达到操控我国“文化领导权”的目的，并且已经取得了相当不错的成绩。由于我国的文化产业起步晚、发展慢，所以我国文化市场的抵御外来文化入侵的能力较差，因此面临的文化霸权的威胁也更大。此外中国的文化产业在抗衡能力方面也存在缺失的问题，基于这样的状况，与国际文化产业进行竞争的结果只能导致全球优势文化产业在更大范围上的挑战。从更深层次的角度来看，由于西方文化产品的入侵而导致中国文化产业为追求更大利益而不断模仿美国，进一步阻碍了中国文化产业链的有序健康地成长。长此以往，中国民族文化产业将无法再与西方文化相抗衡，如果这一影响蔓延到经济层面的话，中华民族文化产品的开发和创新将面临资金短缺的问题。
（三）中国文化传播安全受到影响
当今是一个信息流动范围很广的时代，因此想要维护一个国家的文化安全，就必须充分利用传媒力量以及舆论影响这一关键性工具。例如以美国为首的发达国家，因其拥有先进的传播媒体技术，这就导致其他国家无法控制传播媒体，只能任由这些发达国家操控使国际信息从发达国家向发展中国家传播，造成传播媒体的垄断与传播信息的单向流动。因此造成的后果只能是由发达国家掌握新闻的选择权和解释权，发展中国家易受到误导，接收信息受限，更严重的后果就是国家文化在信息与传播方面的安全都会受到严重威胁。随着近年来网络第四空间不断发展，美国利用其传播速度快、辐射范围广、和运营成本低等优点，通过对网络技术和网络话语权的控制，总是恶意地对中国的某些所谓“阴暗面”和不同政见者的言论进行报道，对我国实行文化霸权。 三、抵制西方文化霸权，维护中国文化安全
在国家安全的众多组成内容中，国家文化安全处于非常重要的地位，因此抵制西方文化霸权，维护我国文化安全维护对于保障我国国家安全、促进我国文化健康发展、推动我国经济社会发展等具有重要意义。当前西方文化霸权对我国的文化安全具有较大的威胁，我们应该以坚持正确的立场，采用积极的办法对我国的文化安全问题进行思考和解决。
（一） 提高对维护国家文化安全重要性的认识
因为在历史上形成的一些原因，我国在生产力发展和物质财富创造方面并不发达的，这就导致我国在很长时间内注重经济的发展，而忽略了对文化重要地位的认识，尤其是自改革开放以来，不断提倡以经济建设为中心，导致文化被置于次要的地位。虽然近年来我们对于文化的重视程度不断提高，并且一再提倡“两手抓，两手都要硬”，但实际上文化的实际地位仍然低于它应处的位置。
现在有一种现象较为普遍，很多中国人十分享受美国文化，而对中华传统文化被“边缘化”的现象却持漠然的态度，对美国的文化霸权更是毫无察觉。如果这种现象不能得到纠正，我们国家的文化安全问题就会受到严重威胁。所以，要想真正的抵制西方的文化霸权，关键还是要先从思想认识上开始，不断强化我国的文化安全意识，提高对国家文化安全这一重要战略问题的认识，在此基础上进行对传统文化的保护和创新工作，同时还要加强对外来渗透文化的预防意识，并且多层次多角度地制定相对完善的国家文化安全战略。
（二）加强社会主义核心价值体系建设
无论是哪一种是文化体系，价值观都因其具有决定文化根本性质这一优势而处于核心的重要地位。虽然世界上存在不同形式的文化竞争，但是这些竞争在本质上其实都是其所代表的最核心的价值体系之间的角逐。因此，应对西方国家文化渗透的最好方法就是推进社会主义核心价值体系建设。
加强社会主义核心价值体系建设，首先，对于人民的教育要坚持用马克思主义中国化最新成果来进行，因为建设社会主义核心价值体系最根本的就是要坚持马克思主义的指导地位；其次，由于中国特色社会主义共同理想是社会主义核心价值体系的主题，那么必须促进中国特色社会主义共同理想在全社会的树立；再次，要紧密结合中华民族的现实与传统文化，坚持以爱国主义为核心的民族精神和改革创新为核心的时代精神。最后，要促进社会主义荣辱观的教育活动在全民中深入进行。只有这样才能促进国人形成正确的价值观，增强对中华民族文化的正确认识，从而推动中华民族文化的发展与繁荣。
（三）发展和创新中国文化，增强中华文化的国际影响力
1.继承和发扬传统民族文化。不可否认，中国传统文化有精华也有糟粕，因此只有先对其进行扬弃之后才能充分发挥出传统文化的价值。我们要彻底的批判和摒弃其中属于劣根性，诸如专制、迷信等内容。而诸如仁义礼智信等传统文化中的精华部分我们必须继承和发扬。当前对于中华民族正是伟大复兴的时期，因此我们必须结合当前时代的特点，赋予传统文化一个正确的位置，在取其精华，去其糟粕的同时深刻反思当前存在的缺失，使我们的优秀传统文化能够在现代发挥它的应有价值。
2.借鉴西方文化的先进成分。从《东方学》中我们了解到了西方文化霸权的本质，但是就像中华传统文化有精华也有糟粕，西方文化中也会存在精华内容并且促进过人类社会的发展。所以，我们也不能一味否定西方文化而是应该学会利用历史唯物主义的方法，对西方文化进行正确的判断，而不能因为西方的文化霸权的错误，而对西方文化进行全盘否定。所以对于西方文化我们正确的做法应该是借鉴先进部分，吸收精华内容，从而起到促进中西文化学习交流的目的，只有这样才能超越自身的文化，推动文化创新。
3.推进中华文化走向世界。要想弘扬中华民族文化必须将其展现在世界人民面前，增强其他国家对中华文化的认同感。虽然中华文化拥有五千年的悠久历史，但是如果别的国家无法领略其中魅力，那么中华文化走向世界便只能是无稽之谈。当前我国的文化主要还是处于输入的地位，但是一个国家的经济文化实力只有在文化输出过程中才能得到更好的体现。所以在以后的国际交往过程中，我们更要把重点放在文化输出上，推动中华文化走向世界，扩大其在世界文化领域的知名度，从而提高国家文化软实力。
总之，从表面上来看，中国文化安全属于文化领域内的一个问题，但是从深层次来看，这是一个具有关键性和根本性的大问题，它对于实现我国社会主义现代化建设事业，振兴中华民族起着至关重要的作用，所以，面对当前西方文化霸权扩张范围越来越大，尤其是已经对我国的文化甚至政治、经济安全构成威胁的情况下，我们绝不能掉以轻心，而是应该在提高警惕的同时，对我国主流文化和民族精神进行强化，守护住自己的文化界限，维护好自己的文化安全，才能尽早掌握在世界范围内强有力的话语权。
参考文献：
[1][美]萨义德.东方学.生活·读书·新知·三联书店.1999.
[2]吴兴南、林善炜.全球化与未来中国.中国社会科学出版社.2002.
[3]靳婷.萨义德及其《东方学》研究.西北师范大学.2010.
[4]周苑.当代文化霸权对中国国家文化安全的挑战及对策思考.西南大学.2007.
[5]郭丽敏.从萨义德文化霸权理论透视我国当代文化发展.浙江师范大学.2014.
[6]陈乔之、李仕燕.西方文化霸权威胁与中国国家文化安全选择.暨南学报（哲学社会科学版）.2006（1）.
[7]李晓光.文化全球化、西方文化霸权与中华民族文化认同研究.山东社会科学.2014（3）.
关键词 东方学 西方文化 霸权 中国文化 安全
作者简介：孙菁，北京师范大学马克思主义学院2014级中共党史专业硕士研究生，研究方向：中国政党政治。
中图分类号：G12 文献标识码：A DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2016.08.158
众所周知，中国作为四大文明古国之一，在历史上曾经创造过辉煌灿烂的文化。同时中国文化也是其中唯一经过五千年不断发展而从没有中断的古文化。当代中国正处于社会主义初级阶段，面临着世界格局的变化与调整、思想文化的交流与渗透等状况，文化软实力在综合国力竞争中越来越重要，萨义德在《东方学》中对西方文化霸权的探索与研究对于当前中国维护国家文化安全，增强国家文化软实力无疑有着极其重要的影响。
一、《东方学》中的西方文化霸权
（一）西方文化霸权主义的产物——《东方学》
萨义德在《东方学》中指出，东方并非一种自然的存在，作为一个地理的和文化的实体，东方和西方都是人为建构起来的，而造成这一结果的途径就是想象。以西方的文化观念和价值体系为思想基础，通过受西方思维模式影响而进行想象，最后创造了东方学话语，而这一话语体系完全是为西方而存在的，可以说是一种帝国主义的霸权话语。所以，地理上意义上的东方和西方存在着一种相互支持和反映的关系。“西方与东方之间存在着一种权力关系，支配关系，霸权关系。”比如，萨义德的《东方学》中福楼拜与埃及妓女的艳遇中，她从来不谈自己，从来不表达自己的感情、存在和经历。相反，是他在替她说话，把她表现成这样。正如马克思曾经说过“他们无法表述白己；他们必须被别人表述”。福楼拜的这个故事不仅对东西方之间的力量关系进行了体现，同时对于由此力量关系衍生出来的东方话语模式也有了详细的展示。
（二）东西方世界之间的后殖民关系
在西方人看来，西方是文明理智的代表，而东方则是野蛮落后的代表，因此西方应该掌握话语权并处于中心的地位，而东方总处于边缘化的失语状态。萨义德指出，由于上述原因，在东西方的后殖民关系中，西方首先要做的就是去认识了解东方这一遥远陌生的区域，然后才能对其占领并按照自己的意志进行改造。根据后殖民主义的观点，只有先进的西方国家才能成为世界文化的中心和榜样，而东方落后的文化则只能被边缘化。因此，西方殖民者就理所应当的成为了东方的救世主，只有他们才能将东方从所谓的黑暗中拯救出来，并且赋予其现代性。所以，东方学之所以获得较快发展是和西方帝国对东方的殖民统治脱不了干系的。萨义德在《东方学》中对东西方殖民关系的揭示，目的就在于通过用西方殖民者对东方文化扭曲事实的揭露，进一步强调在东西方文化并存的领域内建立一种多元文化具有重要作用。
二、西方文化霸权对中国文化安全的影响
随着全球化程度的不断深入，中国的政治、经济都受到其他国家的影响。同时，在文化方面也开始了与世界其他各国的交流。毋庸置疑，由于全球化的深入，我国在文化科学等方面吸收和借鉴了许多西方国家先进的技术。但是随之而来的消极影响也使我们避之不及，西方国家通过思想渗透、价值推演、制度转移等方式使我国的文化安全面临巨大的困境和挑战。
（一）主流文化价值体系受到冲击
众所周知，意识形态在一个国家文化生活中处于极其重要的地位，国家之间的不同最主要的就是意识形态和价值观上的差异。以美国为例，它总是借助全球化这一过程而借机向其他国家推行自己的意识形态和价值观，通常是借文学艺术作品和视频广告之手向其他国家进行软实力方面的输入。因文学作品天然具有主观性这一特点，作品无疑反映的就是作者所在文化中的价值观。所以其他国家的人们看到的不只是这些作品，更多的还会受到隐藏在背后的西方价值观和意识形态的影响。其实仅仅通过这样一种隐蔽的形式就能起到宣传西方文化，削弱其他国家民族文化的作用。受这一方式影响的国家并不在少数，世界上许多优秀的民族文化都存在被同化的危险。中国作为最大的发展中国家，在主流文化受到冲击这一问题上首当其冲。
（二）中国文化经济安全受到威胁
西方国家一直大批量地生产包括电影、书刊、音乐、电脑软件等文化产品，他们试图利用这种方式达到操控我国“文化领导权”的目的，并且已经取得了相当不错的成绩。由于我国的文化产业起步晚、发展慢，所以我国文化市场的抵御外来文化入侵的能力较差，因此面临的文化霸权的威胁也更大。此外中国的文化产业在抗衡能力方面也存在缺失的问题，基于这样的状况，与国际文化产业进行竞争的结果只能导致全球优势文化产业在更大范围上的挑战。从更深层次的角度来看，由于西方文化产品的入侵而导致中国文化产业为追求更大利益而不断模仿美国，进一步阻碍了中国文化产业链的有序健康地成长。长此以往，中国民族文化产业将无法再与西方文化相抗衡，如果这一影响蔓延到经济层面的话，中华民族文化产品的开发和创新将面临资金短缺的问题。
（三）中国文化传播安全受到影响
当今是一个信息流动范围很广的时代，因此想要维护一个国家的文化安全，就必须充分利用传媒力量以及舆论影响这一关键性工具。例如以美国为首的发达国家，因其拥有先进的传播媒体技术，这就导致其他国家无法控制传播媒体，只能任由这些发达国家操控使国际信息从发达国家向发展中国家传播，造成传播媒体的垄断与传播信息的单向流动。因此造成的后果只能是由发达国家掌握新闻的选择权和解释权，发展中国家易受到误导，接收信息受限，更严重的后果就是国家文化在信息与传播方面的安全都会受到严重威胁。随着近年来网络第四空间不断发展，美国利用其传播速度快、辐射范围广、和运营成本低等优点，通过对网络技术和网络话语权的控制，总是恶意地对中国的某些所谓“阴暗面”和不同政见者的言论进行报道，对我国实行文化霸权。 三、抵制西方文化霸权，维护中国文化安全
在国家安全的众多组成内容中，国家文化安全处于非常重要的地位，因此抵制西方文化霸权，维护我国文化安全维护对于保障我国国家安全、促进我国文化健康发展、推动我国经济社会发展等具有重要意义。当前西方文化霸权对我国的文化安全具有较大的威胁，我们应该以坚持正确的立场，采用积极的办法对我国的文化安全问题进行思考和解决。
（一） 提高对维护国家文化安全重要性的认识
因为在历史上形成的一些原因，我国在生产力发展和物质财富创造方面并不发达的，这就导致我国在很长时间内注重经济的发展，而忽略了对文化重要地位的认识，尤其是自改革开放以来，不断提倡以经济建设为中心，导致文化被置于次要的地位。虽然近年来我们对于文化的重视程度不断提高，并且一再提倡“两手抓，两手都要硬”，但实际上文化的实际地位仍然低于它应处的位置。
现在有一种现象较为普遍，很多中国人十分享受美国文化，而对中华传统文化被“边缘化”的现象却持漠然的态度，对美国的文化霸权更是毫无察觉。如果这种现象不能得到纠正，我们国家的文化安全问题就会受到严重威胁。所以，要想真正的抵制西方的文化霸权，关键还是要先从思想认识上开始，不断强化我国的文化安全意识，提高对国家文化安全这一重要战略问题的认识，在此基础上进行对传统文化的保护和创新工作，同时还要加强对外来渗透文化的预防意识，并且多层次多角度地制定相对完善的国家文化安全战略。
（二）加强社会主义核心价值体系建设
无论是哪一种是文化体系，价值观都因其具有决定文化根本性质这一优势而处于核心的重要地位。虽然世界上存在不同形式的文化竞争，但是这些竞争在本质上其实都是其所代表的最核心的价值体系之间的角逐。因此，应对西方国家文化渗透的最好方法就是推进社会主义核心价值体系建设。
加强社会主义核心价值体系建设，首先，对于人民的教育要坚持用马克思主义中国化最新成果来进行，因为建设社会主义核心价值体系最根本的就是要坚持马克思主义的指导地位；其次，由于中国特色社会主义共同理想是社会主义核心价值体系的主题，那么必须促进中国特色社会主义共同理想在全社会的树立；再次，要紧密结合中华民族的现实与传统文化，坚持以爱国主义为核心的民族精神和改革创新为核心的时代精神。最后，要促进社会主义荣辱观的教育活动在全民中深入进行。只有这样才能促进国人形成正确的价值观，增强对中华民族文化的正确认识，从而推动中华民族文化的发展与繁荣。
（三）发展和创新中国文化，增强中华文化的国际影响力
1.继承和发扬传统民族文化。不可否认，中国传统文化有精华也有糟粕，因此只有先对其进行扬弃之后才能充分发挥出传统文化的价值。我们要彻底的批判和摒弃其中属于劣根性，诸如专制、迷信等内容。而诸如仁义礼智信等传统文化中的精华部分我们必须继承和发扬。当前对于中华民族正是伟大复兴的时期，因此我们必须结合当前时代的特点，赋予传统文化一个正确的位置，在取其精华，去其糟粕的同时深刻反思当前存在的缺失，使我们的优秀传统文化能够在现代发挥它的应有价值。
2.借鉴西方文化的先进成分。从《东方学》中我们了解到了西方文化霸权的本质，但是就像中华传统文化有精华也有糟粕，西方文化中也会存在精华内容并且促进过人类社会的发展。所以，我们也不能一味否定西方文化而是应该学会利用历史唯物主义的方法，对西方文化进行正确的判断，而不能因为西方的文化霸权的错误，而对西方文化进行全盘否定。所以对于西方文化我们正确的做法应该是借鉴先进部分，吸收精华内容，从而起到促进中西文化学习交流的目的，只有这样才能超越自身的文化，推动文化创新。
3.推进中华文化走向世界。要想弘扬中华民族文化必须将其展现在世界人民面前，增强其他国家对中华文化的认同感。虽然中华文化拥有五千年的悠久历史，但是如果别的国家无法领略其中魅力，那么中华文化走向世界便只能是无稽之谈。当前我国的文化主要还是处于输入的地位，但是一个国家的经济文化实力只有在文化输出过程中才能得到更好的体现。所以在以后的国际交往过程中，我们更要把重点放在文化输出上，推动中华文化走向世界，扩大其在世界文化领域的知名度，从而提高国家文化软实力。
总之，从表面上来看，中国文化安全属于文化领域内的一个问题，但是从深层次来看，这是一个具有关键性和根本性的大问题，它对于实现我国社会主义现代化建设事业，振兴中华民族起着至关重要的作用，所以，面对当前西方文化霸权扩张范围越来越大，尤其是已经对我国的文化甚至政治、经济安全构成威胁的情况下，我们绝不能掉以轻心，而是应该在提高警惕的同时，对我国主流文化和民族精神进行强化，守护住自己的文化界限，维护好自己的文化安全，才能尽早掌握在世界范围内强有力的话语权。
参考文献：
[1][美]萨义德.东方学.生活·读书·新知·三联书店.1999.
[2]吴兴南、林善炜.全球化与未来中国.中国社会科学出版社.2002.
[3]靳婷.萨义德及其《东方学》研究.西北师范大学.2010.
[4]周苑.当代文化霸权对中国国家文化安全的挑战及对策思考.西南大学.2007.
[5]郭丽敏.从萨义德文化霸权理论透视我国当代文化发展.浙江师范大学.2014.
[6]陈乔之、李仕燕.西方文化霸权威胁与中国国家文化安全选择.暨南学报（哲学社会科学版）.2006（1）.
[7]李晓光.文化全球化、西方文化霸权与中华民族文化认同研究.山东社会科学.2014（3）.