【摘 要】
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清末民初,中国产生了一批有现代教育背景的知识分子.他们大多接受了清末新政时中西结合的新式教育,又有赴欧美、日本的求学经历,对中西文化有深刻认识,在五四时期形成了反传统文化和发扬传统文化的两派.其中,学衡派是主张发扬传统文化的一批现代知识分子,他们服膺中国传统文化,汇聚于东南大学和《学衡》杂志,主动改造并再诠释了部分传统文化的内容,发扬符合现代价值的中西人文主义传统.学衡派的发展方式犹如新青年派的翻版,思想主张却与之截然不同,其失败反映出传统文化在近代中国的式微和中国现代化的发展方向.
【机 构】
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河南大学历史文化学院,河南开封475000
【出 处】
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郑州航空工业管理学院学报（社会科学版）
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清末民初,中国产生了一批有现代教育背景的知识分子.他们大多接受了清末新政时中西结合的新式教育,又有赴欧美、日本的求学经历,对中西文化有深刻认识,在五四时期形成了反传统文化和发扬传统文化的两派.其中,学衡派是主张发扬传统文化的一批现代知识分子,他们服膺中国传统文化,汇聚于东南大学和《学衡》杂志,主动改造并再诠释了部分传统文化的内容,发扬符合现代价值的中西人文主义传统.学衡派的发展方式犹如新青年派的翻版,思想主张却与之截然不同,其失败反映出传统文化在近代中国的式微和中国现代化的发展方向.
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