古代文人的雅号

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  古代文人多有雅号,而雅号的得来,原因不止一端。
  有因所从事的职业而得来的。计有功在《唐诗纪事》中说,胡令能“少为负局锼钉之业”,也就是能用铆钉把破损的锅碗瓢盆接合、固定在一起。所以被称为“胡钉铰”。
  有因兴趣爱好而得来的。陆游《老学庵笔记》中记载,范仲淹“喜弹琴,然平日止弹《履霜》一操,时人谓之范履霜”。“履霜”一词源自《周易》:“履霜坚冰至。”本义是走在霜上知道结冰的時候快要到了。引申为生活的道路并不平坦。警诫自己看到当下的迹象而对未来有所警惕。范仲淹对《履霜》曲情有独钟,无疑可以反映出其性格的某个侧面。
  有因创作方式而得来的。贾岛作诗耽于苦吟,曾为“独行潭底影,数息树边身”(《送无可上人》)二句作注诗道:“二句三年得,一吟双泪流……”这种创作方式为主张文理自然的苏轼所不屑,他在《赠诗僧道通》中说:“为报韩公莫轻许,从今岛可是诗奴。”后人便对贾岛以“诗奴”目之,孟郊字东野。作诗也好苦吟,元好问说“东野穷愁死不休,高天厚地一诗囚”(《论诗三十首,其十八》),所以后人称孟郊为“诗闪”。需要指出的是。由于孟郊与贾岛诗风相近,有“郊寒岛瘦”之说,所以元好问又称“郊岛两诗囚”。
  有因创作风格而得来的。李白的诗歌“想落天外”、清新飘逸,他被誉为“诗仙”。王维“晚年惟好静,万事不关心”(《酬张少府》),却不忘长斋奉佛,诗歌富有禅理,因而被称为“诗佛”。李贺诗歌奇崛冷怪,且多鬼魅意象,所以他被称作“诗鬼”。骆宾王喜爱以数字人诗,被人揶揄为“算博士”。杜甫曾为他打抱不平道:“尔曹身与名俱灭,不废江河万古流。”(《戏为六绝句,其二》)袁枚在《随园诗话》中说,宋乔子写诗好用生僻的典故。所以被称为“孤穴诗人”。这一雅号,无疑受到了皎然“夫不入虎穴。焉得虎子。取境之时,须至难至险,始见奇句”(《诗式》)的启发。
  有因诗词佳句而得来的。赵嘏《长安秋望》中“残星几点雁横塞,长笛一声人倚楼”两句为杜牧所激赏,他被称为“赵倚楼”。陈师道在《后山诗话》中说:“张先善著词,有云:‘云破月来花弄影’‘帘压卷花影’‘坠轻絮无影’。世称诵之。号张三影。”(引文有改动)张先这三个佳句,分别出自《天仙子·(水调)数声持酒听》《归朝欢·声转辘轳闻露井》《剪牡丹·野绿连空》三首词,因为其中都有一个“影”字,所以他得到了“张三影”这一雅号。贺铸《青玉案·凌波不过横塘路》一词道:“试问闲愁都几许?一川烟草,满城风絮,梅子黄时雨。”周紫芝在《竹坡诗话》中说:“……‘梅子黄时雨’之句。人皆服其工,士大夫谓之贺梅子。”黄庭坚说:“解作江南断肠句,只今唯有贺方回。”(《寄贺方回》)这更是无以复加的称赞。需要说明的是。这样得来的雅号,颇有摘句评论的意味:文人因一二佳句便得雅号,也折射了受众对诗句的充分肯定。
  另外,还有以代表作品而得来的。晚唐诗人郑谷,有《鹧鸪》诗道:“暖戏烟芜锦翼齐,品流应得近山鸡。雨昏青草湖边过,花落黄陵庙里啼。游子乍闻征袖湿,佳人才唱翠眉低。相呼相应湘江阔,苦竹丛深春日西。”鹧鸪之啼酷似“行不得也哥哥”,郑谷《鹧鸪》诗借这种啼声含蓄地写出了迁客内心的愁苦。警绝而脍炙人口,所以他以此诗得名,被称为“郑鹧鸪”。尽管郑谷诗歌不乏“格不甚高”“骨体太孱”的非议,薛雪却在《一瓢诗话》中说:“郑守愚声调悲凉,吟来可念,岂特为《鹧鸪》一首始享不朽之名?”薛雪在为郑谷正名的同时,也对《鹧鸪》一诗给予了很高评价。司马光在《温公续诗话》中说,鲍当为河南府法曹时,薛映做知府,两人关系不睦,“当献《孤雁》诗云:‘天寒稻粱少,万里孤难进。不惜充军庖,为带边城信。’薛大嗟赏,自是游宴无不预焉。不复以掾属待之。时人谓之‘鲍孤雁’”。鲍当不仅以《孤雁》诗得到了一个雅号,还改变了上司对自己的态度,可谓一箭双雕。诗人因代表作而得雅号,不仅凸显了作品质量之高,还意味着这个代表作成了作者的艺术符号。
  在历史长河中。能够留下几首好诗,固然是一种福分;因诗文得到一个雅号,也不失为一种幸运——毕竟这是受人关注的表征。人们常常以为是作者成就了诗文。其实诗文也成就了作者,因诗文得到雅号,无疑是对作者的一种确证。
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