【摘 要】
:
在永恒的故园,我的父土。我的痛楚没有岸,是的,没有边缘。但在每一个时辰,我都感恩习以为常的一日三餐。我信神,它是我生命的亮光。伤口中可以长出细腻的芽,盛开自在的花。万
论文部分内容阅读
在永恒的故园,我的父土。我的痛楚没有岸,是的,没有边缘。但在每一个时辰,我都感恩习以为常的一日三餐。我信神,它是我生命的亮光。伤口中可以长出细腻的芽,盛开自在的花。万物是肉身的轮廓。正如尖顶和四维上下的时空是灵魂的轮廓。我歌唱黎明的震颤。歌唱钉痕的手,遮过平原上所有的苦。此刻,晨祷的馨香降临于我和我们凉薄的屋顶,并慢慢儿滴落。
In the eternal hometown, my father’s homeland. My pain is no shore, yes, no edge. But in every hour, I feel grateful to eat three meals a day. I believe in God, it is the light of my life. Wounds can grow delicate buds, flowers in full bloom. Everything is the outline of the flesh. Just as spire and four-dimensional space-time is the outline of the soul. I sing the tremor of dawn. Sing the hand of the nail, covering all the bitterness on the plain. At this moment, the sweet morning prayer came upon me and our cool roof, and slowly dripped.
其他文献
请下载后查看,本文暂不支持在线获取查看简介。
Please download to view, this article does not support online access to view profile.
摘 要:唐传奇以前的志怪、志人和杂事小说,基本上是一种记录式的“短书”文体,受神道意识影响很深,塑造的缺乏人的性格和魅力。[1]唐传奇是在前代志怪小说和史传文学的基础上发展起来的文言短篇小说。较之魏晋的小说,唐传奇题材广泛,情节复杂曲折,艺术手法更趋细腻,最具有代表性的是婚恋题材。郭箴一先生指出:“在唐以前中国无专写恋爱的小说,有之,始自唐传奇。就是唐人所作的传奇也要算这一类最优秀。”[2]传奇中
请下载后查看,本文暂不支持在线获取查看简介。
Please download to view, this article does not support online access to view profile.
已有的知识共享研究都是基于传统经济学绝对自利的理性经济人假设,认为追逐个人利益最大化是产生经济行为的根本动机,完全忽视了个体的现实心理特征。行为经济学的一些研究成
梦驼铃长安以西,大道通天,梦里几度跨越的边关险隘之上,叽叽雁鸣,孤声飞过。万里黄沙复归平静,几多遗痕挥之不去。一再抬高的视线,平落之处,无尽的苍茫铺至天边。风声不再凌
唐传奇是在唐代形成的一种文言小说,是中国古代小说史上的里程碑,是与唐诗并立的文学高峰.道教在唐代也正处于发展的黄金时代,对社会各个方面都产生了巨大的影响,对唐传奇的
摘 要:“沉香劈山救母”传说以唐宋“异类孽缘婚恋”这一单一主题为缘起,到明清成为多个主题的综合。经过近现代官方、民間和传播媒介的合力再创造,演变成以“孝子救母”为突出主题的传说,并成为“救母”主题神话的典型。按照主要故事情节的增删,“沉香救母”传说可以大致分为四个流变阶段,而传说情节不断流变的根本原因,正是当时的社会风俗、民众主要诉求的不断发展和转变。 关键词:传说流变;沉香救母;华岳神女;沉香
基金项目:本文为2016年度广西民族大学校级科研项目(2016MDQN006)成果之一。 摘 要:寒山诗中有很大一部分涉及佛教观和禅宗思想。松尾芭蕉是日本的“俳圣”,其俳句受中国禅宗思想影响重大,体现日本禅学意境。本文尝试梳理国内关于二者的研究现状,为对寒山诗和芭蕉俳句进行对比研究提供参考。 关键词:寒山;松尾芭蕉;寒山诗;芭蕉俳句 作者简介:郑梅园(1988-),女,广西人,广西民族大学外
夏夜暗下去了。小星星掐断了时间的灯芯。只有寂黑:平坦、光滑,如灼热的丝绒。哦,纯粹的禁闭的空气!瞎眼的天体沿着黑色轴心——云飞溅,孤独的黑金飞溅。它们,一颗颗,溢出人