【摘 要】
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徐兢《宣和奉使高丽图经》中的内容为其随团出访高丽期间的见闻.徐兢身为出访高丽使团的随员,由于品级不高,其所历所见大多是百姓的日常习惯与习俗.该文作者借由文献内容分析暨该书“杂俗”总序中徐兢亲见之例证及其对于这些例证的评价,推论该书内文所载“古结绳之遗意”的内涵,实非彭泽令“无怀氏、葛天氏”之叹,而是对于“其民未化”之讥.至于人类历史发展过程中之“结绳”,其记事与解读皆有专人负责,其除了记事的功能,亦作为立约和借贷之凭证.最终,“结绳”记事与口耳相传的“传说”,相辅相成地保存了远古人类的历史.
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徐兢《宣和奉使高丽图经》中的内容为其随团出访高丽期间的见闻.徐兢身为出访高丽使团的随员,由于品级不高,其所历所见大多是百姓的日常习惯与习俗.该文作者借由文献内容分析暨该书“杂俗”总序中徐兢亲见之例证及其对于这些例证的评价,推论该书内文所载“古结绳之遗意”的内涵,实非彭泽令“无怀氏、葛天氏”之叹,而是对于“其民未化”之讥.至于人类历史发展过程中之“结绳”,其记事与解读皆有专人负责,其除了记事的功能,亦作为立约和借贷之凭证.最终,“结绳”记事与口耳相传的“传说”,相辅相成地保存了远古人类的历史.
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