我们学佛的人通常讲修行要修心。这个心是什么心呢？有人说是平常心，什么是平常心？荣辱不惊。有人说是如如不动的心，什么是如如不动的心呢？不动，这个词没用错，但有时候我们会理解偏了：一学佛啊，这个心不是如如不动，而是像石头一样，太坚硬，太冷漠。在社会生活中，我们的心被各种观念、概念和意识形态所阻碍，人和人之间的关系也因此变得冷漠。本来我们的心是有血有肉的，知道痛和痒的，所以大家不要误解，学佛修行不是要你最后痛痒不知。
　　台湾的星云大师有一年生病去医院做心脏搭桥手术，他那时已70多岁了，相当危险。出院后，记者问他：你在手术台上怕不怕？他说：我不怕死，但我怕痛。我觉得星云大师是一个本分的修行人，他说的是修行人的本分话。大家不要因为他这话而认为他是个普通的修行人，其实他这个回答才不普通呢！
　　禅宗里有一个公案：有个出家人在山上的一间草棚里打坐，一个老太婆每天派人给他送饭，供养他，有一二十年的时间。一天，这个老太婆想检查一下这个师父修行的境界。于是，就派了一个女孩去试探，让她在送饭的时候把师父抱住，问他感受怎么样。女孩就照做了。结果，这个师父被抱住时，就是如如不动，他说：“枯木倚寒岩，三冬无暖气。”意思是说他现在被抱住的感觉，就像在严冬里，一颗干枯的树靠在冰冷的石头上，一点儿热气和生机也没有。这个女孩回去后把这些告诉了老太婆，老太婆觉得师父还是个俗汉，便拆掉草棚，将他赶走了。在古代，修行是不分僧俗的，有些在家人即使是老太婆，修行的境界也很高。老太婆是对这个师父的修行境界不满意，才这么做。当然，有个漂亮的女孩抱住你，能够像木头一样，这应该也是凡人所不能及的，但仍然不是佛法的境界。佛法的境界是说，他的心是不动，但又能如实感知一切。
　　在动和不动之间，固然不是像普通人一样，但也不是像石头一样。何以见得？我们大家非常熟悉的观世音菩萨，实际上就是一尊感动的菩萨。我们通常说观世音菩萨大慈大悲，慈就是给予快乐，以别人的快乐为自己的快乐;悲是以别人的痛苦为自己的痛苦，解决别人的痛苦就像解决自己的痛苦一样，所以悲叫同体大悲，慈叫无缘大慈。慈悲的菩萨其实就是感动的菩萨，他是非常容易被感动的，是世界上最容易被感动的人，随时随地准备着被众生感动，这就是观世音菩萨。观世音的意思是说他随时随地在倾听众生的呼唤，倾听众生心灵的声音，倾听他们的呼救，随时随地去帮助他们，给予快乐，解除痛苦。这是一颗完全开放的、时刻准备着被感动的心——大悲心。
　　我们如果有困难念观世音菩萨的时候，都希望观世音菩萨在第一时间被我们感动，做出反应。我们肯定不希望观世音菩萨“枯木倚寒岩，三冬无暖气”。不过，观世音菩萨的感动和我们凡人的感动不一样，他随时随地准备被我们感动、准备帮助我们，但又随时随地是自在的，所以我们又叫他“观自在”。可能有时候我们是会被感动，比如说，现在股票市场行情很好，我们也许被这猛涨的数字感动，可是我们不自在;我们也许会被一个美貌的异性感动，但是你要分寸拿捏不妥的话，你也是感动而不自在。观世音菩萨不然，他是感动而又自在，这就是我们要学的——一颗感动的心。