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以比兴为核心的诗歌原则及其组织规则决定了古代中国诗歌经验中入与自然互相亲和交感的基本性质。它构成了中国古代诗歌的主流审美经验。然而，诗歌史上后来曾经起来另一种特异的诗歌经验，它无本体、非假名，无比兴、非联想，色空不二分、情景非二致。它兮兮神秘，置中国古人的感性经验于纯净透明之境。这一诗歌经验之转型，它成功于唐代，而以往我们习焉不察，并不能真正把它与诗经、楚辞、古诗十九首以来的古诗传统从性质上加以厘别。显然，强大的主流读诗法则如比兴，如言志，如缘情，设障于通向此一新的诗歌经验之路。本文欲借道于纯粹认识论，以