三字典故，指的是人们日常生活中的口头禅，语义丰富，简明精辟，具有很强的表现力。而大多都来源于故事，现选几则与大家共赏：
　　1.三不知。《左传》记载，鲁哀公二十一年，晋荀瑶带领军队攻打郑国。荀文子认为不了解敌情不可以贸然轻进，他说：“君子的谋略，开始、发展、结局，都要全面了解，然后才可以作战。现在，我三不知就要作战，不也太难了吗？”“三不知”，原指“开始”、“发展”、“结局”这三者都不知道。后来泛指什么也不知道。
　　2.穿小鞋。《中国民间掌故精选》有这样一个故事，相传北宋时，有一个名叫巧玉的姑娘，她的后娘要将她许配给一个又丑又哑的有钱人，巧玉坚决不从。后娘也没有办法，便暗暗想法子整治她。恰逢有一位媒婆，把巧玉说给一位秀才。巧玉很中意，后母却在背地里剪了一双很小的鞋样子，让媒婆带给男方。巧玉出嫁那天，这双鞋怎么也穿不上，害得她上不了轿。她又羞，又恼，又急，一气之下便上吊自尽了。人们非常惋惜。“穿小鞋”原指穿小的鞋子。后来，比喻受人（多为有职权者）暗中刁难、约束或限制。
　　3.眼中钉。据《新五代史·赵在礼传》记载：赵在礼在唐明宗时任宋州（今河南商丘）节度使。在任期间，他依仗自己是皇亲国戚而贪赃枉法、鱼肉百姓，致使百姓怨声载道、民愤滔天，对赵在礼极其痛恨。当他被罢免时，宋州百姓奔走相告，拍手称快，高兴地说：“眼中拔钉，岂不乐哉！”从此，“眼中钉”这一词便逐代流传下来。“眼中钉”比喻心目中最痛恨、最讨厌的人。
　　4.孺子牛。据《左传》记载，春秋时，齐景公非常宠爱小儿子荼，不论荼想玩什么，景公总是想方设法满足他的要求。宫中的各种游戏都玩腻了。一天，荼要扮牧童牵牛玩。景公想，如果让儿子牵真牛玩，可能出事，不放心。于是，景公自己装作牛，口里衔着“牛绳”的一端，在地上爬着；荼握着“牛绳”的另一端，在前面牵着。荼牵着“牛”走着，走着，玩得正开心的时候，不小心摔了一跤，手中的“牛绳”又忘了放松，这样，景公的牙齿就被“牛绳”拉掉了几颗。后来，人们就把甘心为儿子作“牛”的父亲称为“孺子牛”，孺子为小孩的统称。“孺子牛”后来就比喻甘愿为人民大众服务的人。
　　5.抱佛脚。宋朝张世南《游宦纪闻》中记载，据传，在云南的南边，有一个国家，无论当官的还是老百姓，都非常崇尚佛教。如果有人犯了罪，本应处死，只要临急跑到寺庙里，抱住佛脚忏悔过错，官府便会赦免他的罪行。因此有人就说“闲时不烧香，急来抱佛脚”。这句俗语，就是由那个国家的和尚到我国传经时传过来的。“抱佛脚”后来比喻平时不作好准备，紧急时候才仓皇补救，很难来得及。
　　6.戴高帽。唐代李延寿所著的《北史·熊安生传》中记载了这样一个故事。北齐有一位名叫宗道晖的人，平时喜欢头戴一顶很高的帽子，脚上穿一双很大的木屐。每当有高等级官员到来，他都要以这身打扮去谒见。见到官员时，又总是向上仰着头，举着双手，然后跪拜，一直把头叩到木屐上，极尽阿谀奉承之能事。从这以后人们便把吹捧、恭维别人的行为叫做“给人戴高帽”，如果喜欢别人对自己吹牛拍马，夸赞自己，就叫做“喜欢戴高帽”。
　　7.执牛耳。据《左传》记载，当时各国诸侯订立盟约，必须举行“歃血为盟”的仪式。先将牛耳割下取血，并将牛耳放在珠盘上，由主盟者执盘，当时便称主盟者为“执牛耳”。主盟者率先将祭拜过天地神灵的牛血涂在口上，与盟者接着相继歃血，表示彼此之间有天地神灵为鉴，要坚守盟约，要言而有信。倘若有违约者，必将遭受神灵的惩罚，最终将像牛一样死亡。这种“歃血为盟”的仪式在古代是很隆重的。因此，“执牛耳”原本是一种仪式，后来泛指在某方面居于领导地位之人，也用当作“第一”的代名词。
　　8.黄粱梦。唐沈既济《枕中记》记载，唐朝开元年间，有个叫卢生的少年，在邯郸旅店中遇见了一个名叫吕翁的道士。言谈期间，卢生自叹穷困，吕翁见这位少年情志不畅，目昏思寐，便从自己的行囊中取出一个两端有孔的青瓷枕头送给卢生。当晚，卢生睡下后即做了如下一个美梦：自己返家数月后，娶了本县望族崔氏的漂亮女儿为妻。第二年，又考中了进士，后来由县尉步步高升，还当了十余年宰相。期间，他还统率大军，出征外族，开疆辟土，立下赫赫奇功。自己所生的５个儿子，个个功成名就，都和名门望族对了亲……后来，自己又被劾贬谪，历尽曲折，后来皇帝察知冤情，从此更受皇上宠信。执政十余年来，享尽人间荣华富贵，一直活到80多岁才寿终正寝。卢生一觉醒来，只见自己仍躺在旅店里，店主人在他睡觉前所蒸的黄粱米饭还未熟，卢生这才明白，自己几十年的荣华富贵，竟然是短暂的一场梦。以后，人们就把“黄粱梦”喻作不可能实现的虚幻欲望，只是一场空欢喜而已。
　　［作者单位：河北安国药城学校］