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《伤寒论》是具有独特经方理论体系的著作，论中很少涉及脏腑经络之说，而《脉经》是以脏腑经络辨证的理论体系，与《伤寒论》不是相同的理论体系，故不能用《脉经》之“促脉，来去数，时一止复来”来解释《伤寒论》之促脉，而要从《伤寒论》原文精神探求。通观全论的基础上，认为《伤寒论》之促脉当为寸脉浮、关以下沉之象，其主病当为津液有所伤之表不解而已。