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【摘要】 列奥纳多 · 达 · 芬奇是文艺复兴倡导动物解放的艺术家，在他自己的笔记以及他人为他作的传记中都提到了他对动物的喜爱、关注和解剖等。对于动物的喜爱和保护源于他的道德观念和童年的经历，而对动物的解剖则与当时社会所兴起的理性思潮息息相关。这些因素让两种看似矛盾的态度在达 · 芬奇身上显得合理。与此同时，对于动物的态度也折射出达·芬奇对于自然的观点和认识。
【關键词】 达 · 芬奇;动物;童年经历;理性思想;自然观
【中图分类号】J205 【文献标识码】A 【文章编号】2096-8264（2021）23-0096-02
一、对动物的关注
乔尔乔 · 瓦萨里在《意大利艺苑名人传》中提及了达 · 芬奇对于动物的喜爱：他喜爱各种动物，对它们呵护备至，体贴入微。[1]3这种对于动物的偏爱和关注始于达 · 芬奇的童年，然后始终流连于他的成人生活，并贯穿在他的作品中。
（一）作品中的动物。在文艺复兴时期，很少有像列奥纳多 · 达 · 芬奇一样直接在画作中表现动物的画家。在达 · 芬奇的画作中，有三幅绘画作品最为突出，即《抱白鼬的夫人》《安吉亚里之战》和《丽达与天鹅》。这三幅作品的相同之处是动物都在画作中有着重要地位，并都呈现出栩栩如生的形象。
除了画作，达 · 芬奇还创造了很多有关动物的短篇寓言故事，这些故事记录在他的笔记中。在达 · 芬奇流传于世的著作《达 · 芬奇笔记》的最后一个章节《哲学、警句与箴言》中，就描绘了狗与跳蚤、猴子与鸟、猎鹰与野鸭、飞蛾扑火、山鸟与女贞树、蛤蜊与螃蟹等一些简单但寓意深刻的故事。此外，文章还对某些动物的特性做了介绍，比如说独角兽过度放纵的性情、羔羊的温顺、野驴的执着等等。这些都可以看出达·芬奇对于动物习性的了解和细心观察，从而也可以解读出某些动物出现在他的画作中所代表的含义。
（二）对动物的观察。达 · 芬奇对于动物的了解主要来源于他对动物的解剖。像人体解剖一样，达 · 芬奇十分注重对于细节的观察和记录。他在他的著作《达 · 芬奇论绘画》中，有一小节是关于动物解剖的内容，他提到了在绘画动物（如蛙、兔、马等）肢体和肌肉时应该注意在关节屈伸时肌肉突出的情况，同时也应该注意到动物在运动过程中四肢的变化和交错等问题。[2]138此外，动物的眼睛也是达 · 芬奇重点关注的一个部分。他观察到一切动物的眼睛的瞳孔，能够适应阳光或其他亮光的强弱，自动地按比例扩大或缩小。[2]139他还分析了光线对于动物瞳孔形状的影响。这些都反映出达 · 芬奇对于动物的关注，这也从侧面体现出达 · 芬奇画作逼真形象的原因。
除此之外，达 · 芬奇在《达 · 芬奇论绘画》中，还提到了如何使一只幻想的动物显得自然。他提到，要想使幻想的动物（假定这是一条龙）显得自然，可以用狗头作为它的头，取猫的眼，豪猪的耳朵，狼犬的鼻子，使它具有狮子的眉、老公鸡的颞颥、甲鱼的颈。[2]174这可以看出，达 · 芬奇对身边动物的细致观察，再通过自己的创造力的加工，一条活灵活现的龙就展现在人眼前。这反映出达 · 芬奇的一种绘画理念，即在师法自然的基础上，也要寻找超越自然的可能。
二、动物“矛盾观”的形成原因
一方面，达 · 芬奇对动物表现出明显的喜爱和保护，另一方面也会对动物进行解剖。这样看似矛盾的两种行为方式其实是他童年经历、道德观念以及理性思想共同作用的结果。
（一）童年经历。达 · 芬奇出生托斯卡纳的芬奇小镇，他从小生活在农村，托斯卡纳山间的风光陪伴了他童年生活，这样静谧美好的小镇培养了他自由烂漫的性格，而从小的生长环境也直接影响到他以后的画作绘制。达 · 芬奇，自由如飞禽走兽，与它们共同成长在这片区域，这些动物们是他一生的朋友，第一群朋友，也是真正的朋友。[3]10在这样的生活中，身边动物成了他的玩伴，动物给他带来了色彩和快乐。所以在达 · 芬奇的孩童时期，就已经产生了对动物的深厚感情。
与此同时，达 · 芬奇热爱动物世界可能还与他童年不美满的人际关系有关。达 · 芬奇的父亲是佛罗伦萨的法律公证员，他的母亲卡泰丽娜是农妇，达 · 芬奇是他们的私生子。因为有着这样的身世，所以达 · 芬奇的童年并不幸福，他在亲情方面的缺失对于人类之间的交往其实是不利的，也正因此，他将大量的时间花费在与动物的相处中。他在成年之后写到：“人很擅长谈话，但所说的大部分内容却是空洞和虚假的;动物无法言语，但它们所表达的却是有益而真实的。”[4]18这可以看出，达 · 芬奇认为人际交往过程中存在很多虚假，让人疲惫和厌倦，因此不愿过多与人交往。但是和动物相处却能让达 · 芬奇体会到最真实和轻松的感情，和动物在一起的时光填补了他内心的遗憾，从而引发对动物的喜爱之情。
（二）道德观念。对于动物的喜爱和保护其实是达 · 芬奇道德观念的体现，他认为爱和慈善是维系社会和环境的纽带，应该对所有的生命体保持尊重和爱护。达 · 芬奇是一个动物解放的倡导者，这在瓦萨里的《名人传》中就有所体现，即“通常在路过鸟市时，他会按照商贩们开出的价买下鸟儿，将它们放归自然，恢复失去的自由”[1]3。他把动物看作是和人类一样有血有肉的生命体，所以动物应该和人类一样享有自由而不是被束缚在笼子里。同时，达· 芬奇不吃任何有血液的动物，是一位素食主义者。他拒绝对动物造成屠杀和伤害，他认为剥夺动物的生命是不应该的，并身体力行地践行这样的原则。他的老友马索 · 马希尼证实了这一点：“他只愿意穿亚麻衣服，因为不肯把死亡动物的皮穿在身上。”[4]17
（三）理性思想。达 · 芬奇所处的时代正值欧洲文艺复兴盛期和欧洲城市化进程中的黄金时期，这样的社会背景必然对他的思想和绘画理念产生深刻的影响。意大利在文艺复兴时期已经开始对理性思想有所推崇和追求。朱光潜的《西方美学史》在描写文艺复兴时代的美学思想时的结束语提道：工商业的发展促进了自然科学的发展，而自然科学的发展又促进哲学逐渐走上唯物主义的道路，这就替文艺复兴时代带来了两大思想武器：理性和经验。[5]170生活在这样的社会环境中，达 · 芬奇受到了当时大背景下所孕育出来的对理性和科学追求的观念的影响。在他对自然的大量描述中，几乎没有提到上帝，当然也没有圣经创世故事的痕迹。自然成为研究和遵循的权威，从而取代了教会的命令和艺术习俗的力量。在这样的理念的影响下，他注重对于自然和人类理性与科学的探究。
【關键词】 达 · 芬奇;动物;童年经历;理性思想;自然观
【中图分类号】J205 【文献标识码】A 【文章编号】2096-8264（2021）23-0096-02
一、对动物的关注
乔尔乔 · 瓦萨里在《意大利艺苑名人传》中提及了达 · 芬奇对于动物的喜爱：他喜爱各种动物，对它们呵护备至，体贴入微。[1]3这种对于动物的偏爱和关注始于达 · 芬奇的童年，然后始终流连于他的成人生活，并贯穿在他的作品中。
（一）作品中的动物。在文艺复兴时期，很少有像列奥纳多 · 达 · 芬奇一样直接在画作中表现动物的画家。在达 · 芬奇的画作中，有三幅绘画作品最为突出，即《抱白鼬的夫人》《安吉亚里之战》和《丽达与天鹅》。这三幅作品的相同之处是动物都在画作中有着重要地位，并都呈现出栩栩如生的形象。
除了画作，达 · 芬奇还创造了很多有关动物的短篇寓言故事，这些故事记录在他的笔记中。在达 · 芬奇流传于世的著作《达 · 芬奇笔记》的最后一个章节《哲学、警句与箴言》中，就描绘了狗与跳蚤、猴子与鸟、猎鹰与野鸭、飞蛾扑火、山鸟与女贞树、蛤蜊与螃蟹等一些简单但寓意深刻的故事。此外，文章还对某些动物的特性做了介绍，比如说独角兽过度放纵的性情、羔羊的温顺、野驴的执着等等。这些都可以看出达·芬奇对于动物习性的了解和细心观察，从而也可以解读出某些动物出现在他的画作中所代表的含义。
（二）对动物的观察。达 · 芬奇对于动物的了解主要来源于他对动物的解剖。像人体解剖一样，达 · 芬奇十分注重对于细节的观察和记录。他在他的著作《达 · 芬奇论绘画》中，有一小节是关于动物解剖的内容，他提到了在绘画动物（如蛙、兔、马等）肢体和肌肉时应该注意在关节屈伸时肌肉突出的情况，同时也应该注意到动物在运动过程中四肢的变化和交错等问题。[2]138此外，动物的眼睛也是达 · 芬奇重点关注的一个部分。他观察到一切动物的眼睛的瞳孔，能够适应阳光或其他亮光的强弱，自动地按比例扩大或缩小。[2]139他还分析了光线对于动物瞳孔形状的影响。这些都反映出达 · 芬奇对于动物的关注，这也从侧面体现出达 · 芬奇画作逼真形象的原因。
除此之外，达 · 芬奇在《达 · 芬奇论绘画》中，还提到了如何使一只幻想的动物显得自然。他提到，要想使幻想的动物（假定这是一条龙）显得自然，可以用狗头作为它的头，取猫的眼，豪猪的耳朵，狼犬的鼻子，使它具有狮子的眉、老公鸡的颞颥、甲鱼的颈。[2]174这可以看出，达 · 芬奇对身边动物的细致观察，再通过自己的创造力的加工，一条活灵活现的龙就展现在人眼前。这反映出达 · 芬奇的一种绘画理念，即在师法自然的基础上，也要寻找超越自然的可能。
二、动物“矛盾观”的形成原因
一方面，达 · 芬奇对动物表现出明显的喜爱和保护，另一方面也会对动物进行解剖。这样看似矛盾的两种行为方式其实是他童年经历、道德观念以及理性思想共同作用的结果。
（一）童年经历。达 · 芬奇出生托斯卡纳的芬奇小镇，他从小生活在农村，托斯卡纳山间的风光陪伴了他童年生活，这样静谧美好的小镇培养了他自由烂漫的性格，而从小的生长环境也直接影响到他以后的画作绘制。达 · 芬奇，自由如飞禽走兽，与它们共同成长在这片区域，这些动物们是他一生的朋友，第一群朋友，也是真正的朋友。[3]10在这样的生活中，身边动物成了他的玩伴，动物给他带来了色彩和快乐。所以在达 · 芬奇的孩童时期，就已经产生了对动物的深厚感情。
与此同时，达 · 芬奇热爱动物世界可能还与他童年不美满的人际关系有关。达 · 芬奇的父亲是佛罗伦萨的法律公证员，他的母亲卡泰丽娜是农妇，达 · 芬奇是他们的私生子。因为有着这样的身世，所以达 · 芬奇的童年并不幸福，他在亲情方面的缺失对于人类之间的交往其实是不利的，也正因此，他将大量的时间花费在与动物的相处中。他在成年之后写到：“人很擅长谈话，但所说的大部分内容却是空洞和虚假的;动物无法言语，但它们所表达的却是有益而真实的。”[4]18这可以看出，达 · 芬奇认为人际交往过程中存在很多虚假，让人疲惫和厌倦，因此不愿过多与人交往。但是和动物相处却能让达 · 芬奇体会到最真实和轻松的感情，和动物在一起的时光填补了他内心的遗憾，从而引发对动物的喜爱之情。
（二）道德观念。对于动物的喜爱和保护其实是达 · 芬奇道德观念的体现，他认为爱和慈善是维系社会和环境的纽带，应该对所有的生命体保持尊重和爱护。达 · 芬奇是一个动物解放的倡导者，这在瓦萨里的《名人传》中就有所体现，即“通常在路过鸟市时，他会按照商贩们开出的价买下鸟儿，将它们放归自然，恢复失去的自由”[1]3。他把动物看作是和人类一样有血有肉的生命体，所以动物应该和人类一样享有自由而不是被束缚在笼子里。同时，达· 芬奇不吃任何有血液的动物，是一位素食主义者。他拒绝对动物造成屠杀和伤害，他认为剥夺动物的生命是不应该的，并身体力行地践行这样的原则。他的老友马索 · 马希尼证实了这一点：“他只愿意穿亚麻衣服，因为不肯把死亡动物的皮穿在身上。”[4]17
（三）理性思想。达 · 芬奇所处的时代正值欧洲文艺复兴盛期和欧洲城市化进程中的黄金时期，这样的社会背景必然对他的思想和绘画理念产生深刻的影响。意大利在文艺复兴时期已经开始对理性思想有所推崇和追求。朱光潜的《西方美学史》在描写文艺复兴时代的美学思想时的结束语提道：工商业的发展促进了自然科学的发展，而自然科学的发展又促进哲学逐渐走上唯物主义的道路，这就替文艺复兴时代带来了两大思想武器：理性和经验。[5]170生活在这样的社会环境中，达 · 芬奇受到了当时大背景下所孕育出来的对理性和科学追求的观念的影响。在他对自然的大量描述中，几乎没有提到上帝，当然也没有圣经创世故事的痕迹。自然成为研究和遵循的权威，从而取代了教会的命令和艺术习俗的力量。在这样的理念的影响下，他注重对于自然和人类理性与科学的探究。