【摘 要】
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对鲍威尔的批判是马克思由哲学批判转向现实批判的关键环节,正是在这一阶段他抓住了批判的本质,即走向现实的批判才能使人真正摆脱宗教神学的精神统治.对以鲍威尔为首的自我意识哲学批判的完结,是马克思解开人的解放关口的必要选择,同时也标志着现实批判领域大门的开启.马克思基于历史唯物主义的路径对鲍威尔的唯心史观进行了批判,明确指出意识是人类在社会存在的精神产物,鲍威尔的自我意识却只是作为形而上学上的功用.马克思指出了历史的发展进程,使群众作为历史发展的主导,成为主体自身思想的创造者,而鲍威尔仅将群众看作是自我意识创造
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对鲍威尔的批判是马克思由哲学批判转向现实批判的关键环节,正是在这一阶段他抓住了批判的本质,即走向现实的批判才能使人真正摆脱宗教神学的精神统治.对以鲍威尔为首的自我意识哲学批判的完结,是马克思解开人的解放关口的必要选择,同时也标志着现实批判领域大门的开启.马克思基于历史唯物主义的路径对鲍威尔的唯心史观进行了批判,明确指出意识是人类在社会存在的精神产物,鲍威尔的自我意识却只是作为形而上学上的功用.马克思指出了历史的发展进程,使群众作为历史发展的主导,成为主体自身思想的创造者,而鲍威尔仅将群众看作是自我意识创造出来的傀儡.马克思用历史唯物主义思想彻底地批判和超越了青年黑格尔派的群众观和历史观,同时对鲍威尔的自我意识哲学做了彻底的清算.
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