钓小鱼以足衣食，钓大鱼以全心志。如果二者之间只能满足一个，我宁做不知鸿鹄之志的“燕雀”。
　　“仓廪实而知礼节”，物质层面的保障是一切高层次追求的基础。“面朝大海，春暖花开”，需要首先“关心粮食和蔬菜”;想要實现“中华民族伟大复兴”，首要任务是“脱贫攻坚”。“莫好高骛远，稳健才扎实”，缺乏物质基础就想要搭建上层建筑，空中楼阁必将轰然倒塌;没有用来填饱肚子的小鱼就一心想要钓上硕大无朋的大鱼，“面黄肌瘦”的梦想必将饥火烧肠。
　　钓大鱼似乎是更高尚而值得推崇的，正如“一箪食，一瓢饮，在陋巷”的颜回，但“安贫乐道”也不过是一种人生选择——往往是极少数人的选择，不必标榜成“高尚的精神追求”。“圣人”孔子尚且说过，“富而可求，虽执鞭之事，吾亦为之。”人们对“小鱼”的需求，并不是可耻的。悦纳现实，悦纳“钓小鱼”的正当过程，是一种清醒，是一种坦然。
　　钓大鱼不单需要填饱肚子，还要付出超乎常人的努力甚至代价。“君欲钓鱼须远去，大鱼岂肯居沮洳”，《老人与海》中的圣地亚哥独自行船至危险的深海，与鲨鱼搏斗，与孤独纠缠。即便鞠躬尽瘁、筋疲力尽，结果也未必尽如人意。
　　因而，若钓大鱼难成，我便不愿执迷。钓小鱼以求和乐，不无好处。
　　在新时代，我们固然要有上进之心，但不应盲目追求高远。毋论大鱼小鱼，垂钓的过程快乐足矣;人生亦如是，即便不做银河中最亮的星，但只要是星，就同样闪耀。苏轼前往松风亭游玩，行至半路，“足力疲乏，欲就亭止息”。然而，目的地松风亭“尚在木末”，如果就此歇下，不知什么时候才能到达。“良久，忽曰，‘此间有甚么歇不得处？’由是，如挂钩之鱼，忽得解脱。”客观认识自己有限的精力——同样地，还有我们有限的阅历、知识、能力——悦纳自己的平凡，然后学会适可而止、理智取舍，懂得放弃方为大智慧。
　　每个人的理想都与现实存在差距与错位。即使苏轼没有王安石那样宏大的经济学眼光，在远离京畿的地方筑堤防洪，也能留下“盗敬东坡”的千古美谈;即使清北毕业的大学生没有在繁华的都市一展宏图，而是前往乡村就业，也不失为增加基层工作阅历的大好机会。虽然我们大多不能平步青云、直登金碧辉煌的凌霄殿，但在跌跌撞撞的路上，闻过的花香、听过的鸟鸣、抓到的小鱼，未尝不是一笔财富。
　　于社会而言，有领导者则必有追随者，有钓大鱼者则必有锻鱼钩、绞鱼线、捕小鱼以制诱饵者。当突如其来的地震、洪水摧毁了一切繁华，徒存一片废墟时，是无数平凡的救灾者冲在了前线。面庞黧黑的农民，刚毅坚韧的军人，无数默默付出的志愿者，为涂炭的生灵撑起了一片蓝天。基层工作者看似平平无奇，但他们恰恰是社会正常运转中至关重要的一环，不容小觑。
　　只盯着“诗和远方”而鄙视“眼前的苟且”、忽视一草一木、轻视无名的螺丝钉，是一种极不明智的浪费。毕竟“钓者未必得大鱼也”，正是无数愿钓小鱼以足衣食者，为世界创造无限的可能，让世界更加灵动而多彩。
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