金秋十月，秋高气爽，北雁南飞。我和朋友一行来到塞北高原的昭君墓，终于实现了自己的念想。有幸走近王昭君，一睹她那沉鱼落雁般的芳容，聆听有关她那凄美动人的故事。
　　出呼和浩特市向南不到二十里，车过大黑河，放眼望去，一座土丘拔地而起，巍峨如山。这就是昭君墓。相传每年“凉秋九月，塞外草衰”时，唯有昭君墓草木葱茏依旧，故有“青冢”之称。漫步走进墓地宽阔的广场，只见杨柳依依，花草葳蕤，历代碑刻次第排列，著名诗文镌刻其上，把整个墓园装扮得十分神奇而美丽。迎面映入眼帘的便是王昭君与呼韩邪并辔而行的青铜雕像《和亲》，使人顿时联想到两千多年前塞上高原那枯草秋风，马嘶雁鸣，汉送匈迎的和亲的热烈场景。
　　沿着曲折陡峭的石梯登上三十多米高的墓顶，举目四顾：蓝天，白云朵朵;平畴，秋色如画。绵延其北的大青山逶迤峥嵘，流淌脚下的大黑河滔滔有声。明亮的高原阳光，照耀着蓝天下的大墓;醉人的边塞秋风，一往情深地摇曳着大墓的绿树青草。而大墓那“晨如峰，午如钟，酉如纵”的一日三变的神秘，更是令人惊叹不已。据导游小姐介绍，在我国北方，昭君墓有十几处之多，然而规模最大、最负盛名和最有传奇色彩的要数这座青冢了。导游小姐讲述了一个美丽动人的故事。传说有一天，昭君奉玉帝之命要回天宫了。临走时，昭君依依难舍，一步一回头，含泪升空。四面八方的匈奴父老闻讯赶来，铲土筑台，要留住昭君。突然，半空一声巨响，闪过一道红光，昭君不见了，留下了一座方圆五里，高四十多米的土台。人们都说，昭君灵魂升天了，留下的就是她的墓冢。从此以后，人们年年来此膜拜、祭祀，始终不忘昭君的恩德。据史料记载，到清朝的时候，青冢前还有石虎、石马、石狮和石钟分列，而且上有方亭，下栽垂柳，故有“浓荫覆地，苍翠扑人”的诗句。
　　王昭君，名嫱，字昭君，公元前五十三年，出生于长江沿岸钟灵毓秀、人杰地灵的南郡秭归，今湖北省兴山县。汉元帝时以良家女子被选入宫。此次和亲，二十岁的王昭君冲破后宫藩篱，毅然自请入胡。作为一位靓丽年轻的宫女，能够离乡背井，从容出塞，其心可谓善良之至，其举可谓壮烈之极。尤其让人扼腕的是，昭君出塞不到两年，呼韩邪单于死亡。生有一子的她，遵元帝之诏，按照匈奴“父死妻其后母”的习俗，竟又忍受着世人难以想象的“子蒸其母”的巨大悲痛，从胡俗嫁给呼韩邪之子复株累单于雕陶莫皋为妻。昭君与复株累单于育有两个女儿。十一年后，复株累单于又死。一年后，绝代佳人王昭君香消玉殒，病故时年仅三十三岁。从昭君出塞后十多年的坎坷经历来看，她确实又是不幸的，真的是红颜薄命，让人唏嘘不已。后来，昭君的两个女儿也曾到长安入宫侍候过太皇太后。当年昭君出塞后，她的兄弟被朝廷封为侯爵，多次出使匈奴，与妹妹见面。自汉元帝时期昭君出塞和亲，到其后的六十多年里，千里北疆发生了巨大变化，“边城晏闭，牛马布野，三世无犬吠之警，黎庶亡干戈之役”。
　　平心而论，此一时期和亲取得的成功有其深刻的历史背景和原因，如果都归结为昭君一人，说什么“昭君出塞可以安汉”，显然是不公允的。但王昭君在客观上为此却作出了应有的、不可磨滅的历史贡献。随着时间的推移，社会的发展，王昭君成了民族团结的象征，人们喜爱的心中偶像。历史上无论朝代如何更替变幻，这座大墓青冢就像一座不朽的丰碑，始终屹立在塞外高原，惯看长河落日，大漠孤烟！
　　不仅如此，为昭君增色添彩、让后人永志不忘的，还有她的聪慧美丽和高尚的自我牺牲的品德。说到中国古代的四大美女。说真的，这四大美女人人都是天生丽质，美貌绝伦。然而，无论西施，还是貂蝉或杨玉环，与王昭君相比都黯然失色，苍白几许！西施，以其惊人美色以身许国而致吴国灭亡，然而她那好似当今西方世界赤裸裸的特工、美女间谍的行为，却让后人对其毁誉参半。貂蝉，那种离乱亲情，淫乱天伦的缠绵风流，成为人们实现政治目的的工具，又何足道哉。杨玉环，干政乱朝，祸及江山，马嵬坡被迫自缢身亡，岂能值得同情怜悯？王昭君则截然不同，昭君是名正言顺地嫁人，光明磊落地和亲。远嫁大漠，痛别亲情;备尝艰辛，怨恨无语;伦理纲常，不越雷池。后人欣赏赞美西施、貂蝉和杨玉环多源于美人情结;但欣赏赞美王昭君除了少不了的美人情结，还有对昭君人格品德的赞许！
　　从墓顶往回返，我们走进一座地宫。地宫正面是站立着的昭君的金尊塑像，像前的案几上烛燃香绕，善男信女虔诚祈祷。导游小姐自豪地说，塞上高原的人们早已把昭君当作济困施善的女神来供奉了。是的，一位被皇帝遗忘的待诏宫女，因为一场政治联姻，历史把她推向千里大漠，更推向千年高度。历史是一条河，青春也是一条河，当青春融进了历史，等待它的不是被淹没，而是千古流传。王昭君，虽不曾征战沙场，也不曾著书立说，但她用青春与美丽、柔情与眼泪而功在当时，泽被千秋。
　　在地宫，我们还参观了许多历代墨客骚人的书法丹青作品。据景点资料介绍，两千多年来，歌颂和赞扬昭君功绩和人格精神的艺术作品数不胜数。其中留传下来的民间故事四十余种，诗词、散曲七百余首，各类戏剧三十多种，并涌现出大批绘画、雕塑、音乐、歌舞和电影电视等文艺作品，有的还传到韩国、朝鲜、日本和欧美等国家。围绕昭君出塞的历史已经形成了一种独特的文化现象，不仅在历史上产生过巨大影响，直到今天仍然具有重大的现实意义。
　　游览即将结束，我们又回到大墓青冢广场。当我再次看到董必武老人《谒昭君墓》一诗时却有了新的理解。该诗为董老墨宝，镌刻在广场显著位置的一个小方亭的石碑上。诗曰：“昭君自有千秋在，胡汉和亲识见高。词客各抒胸臆懑，舞文弄墨总徒劳。”仔细吟诵琢磨，才体会到这位政治家的深邃眼光和对蒙汉人民和睦相处的良苦用心。今天，内蒙古各族人民已成了高原大漠的主人，蒙汉民族一家亲已然成为时代的主题。王昭君作为民族团结的象征，恰似一面鲜艳的旗帜在高原阳光的照耀下熠熠生辉！
　　秋风送爽，长空雁叫。回眸大墓青冢，我仿佛看见辽阔的广场上昭君与呼韩邪单于正并辔走来。
　　作者简介：甄承民，江苏沛县人。1952年12月出生，1972年12月入伍，2000年10月转业。曾任沛县人武部部长、县委常委、县人大常委会副主任等职。多年来，从事机关应用文书写作，喜欢阅读，爱好文学，有通讯、报告文学、散文等散见于报刊和网络媒体。
　　（责任编辑 徐文）