笔者早些年曾收藏了一枚宋代制作的古铜镜，堪称精品。近日，在把玩之余，细细品尝了这枚有近千年历史的铜镜，重温了铜镜上记载的远古故事，有着一种写将出来与读者诸君温故而知新的感觉。
　　这枚铜镜直径18.2厘米，重量有1179克，镜背构图巧妙奇特，你看：铜镜上部峰峦起伏，层层水波在山间小溪中欢快地跳跃，奔向快乐的彼岸，岸边一棵婀娜多姿的柳树下，一人蹲坐，一人牵牛而站，俩人作促膝谈心状。水边蹲坐的是许由，在河边洗耳，而牵牛人是巢父，巢父是许由的朋友，他俩在河边有一段饶有趣味的对话。据晋、皇甫谧《高士传许由》上记载：“尧让天下于许由……（由）不受而逃去。……尧又召为九州长，由不欲闻之，洗耳于颍水滨。时其友巢父牵牛犊欲饮之，见由洗耳，问其故。对曰：‘尧于召我为九州长，恶闻其声，是故洗耳’。”巢父曰：“子若处高岸深行，人道不通，谁能见之？子故浮游，欲求闻其名誉，污吾犊口，牵犊上流饮之。”以上这段对话，不仅趣味横生，且发人深思，给我辈芸芸众生的启迪不言而喻。
　　历史上许由、巢父镜有多种版本，吉林省德惠地区出土过一面，直径有14.1厘米，画面上框还有铭文：许由洗耳，巢父饮牛。笔者所藏之镜，被中国历史博物馆副馆长孔祥星老师评为是所有许由、巢父镜里、构图最美的山水人物画，体现了宋代高超的古镜制作艺术。
　　传说中的许氏始祖是尧帝时有名的贤士许由。许由字仲武，阳城槐里（今河南省登封市）人。他是古代一位淡泊名利的高士，尧把帝位让与他，他推辞不受，隐于箕山。尧又到箕山，三次拜请他出任九州长。许由厌恶此话，到河边洗耳。他死后葬于箕山，被尧帝封为箕山公神。
　　宋金时期，是中国绘画史上的一个新的高峰期，受其影响，铜镜上的图案一反战国、汉唐镜的装饰风格，出现了山水人物故事镜，并且达到了很高的艺术水平。许由、巢父的故事虽然反映了一种淡泊明志，不事功名，纯粹自然和生命的隐逸思想。但是，在当时战乱频繁、生灵涂炭的年代，这种思想对许多年轻人来说，是一种精神上的寄托。所以说，许由、巢父镜是一面直接透视人性和人心的“史鉴”铜镜。
　　编辑：刘超