【摘 要】
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<正> 我常以为,朱熹是一位以理学家的姿态出入文学思想界的人物,而杨万里则是一位以文学家的姿态出入理学思维课题的人物.所谓出入于理学,是指其文学思想的建构深深切入理学
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<正> 我常以为,朱熹是一位以理学家的姿态出入文学思想界的人物,而杨万里则是一位以文学家的姿态出入理学思维课题的人物.所谓出入于理学,是指其文学思想的建构深深切入理学之所关注的道德伦理问题,但又不似理学之颇类清谈,而是在相关的具体课题中实现了文学价值、美感经验和理学义理的通会.而所有这些,又莫不体现出独到的个性风格和自家悟境.(一)周密《癸辛杂识》前集引倪思语曰:“窃见秘书监杨万里,学问文采,固已绝人;乃若刚毅狷介之守,尤为难得!夫其遇事辄发,无所顾及,虽未尽合中道,原其初心,思有补于国家,至惓惓也!”这位“脊梁如铁心如石,不曾屈膝不皱眉”(《南京群贤小集·葛天怀小集》)式的性气刚直之士,却又是南宋诗坛上以活泼诗心和活法诗论而著称的诗人,岂不有些奇怪!铁脊石心和幽默诗心之间,究竟是怎样一种一体并存的关系?这需要从杨万里的道德论说起.其《庸言》十一有云:“大
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