论文部分内容阅读
二十多年前就担任铜陵市青年书法家协会主席的汤永志,历经岁月的洗礼,把人生的感悟融入对艺术的理解中,通过将艺术与生活完美结合,创造出优秀的作品,受到同道们的赞许和敬意。
汤永志上世纪八十年代开始学习书法,师从著名书法家、篆刻家、篆刻理论家阮良之先生。他以颜柳楷书为根基,行书法二王,篆追《散氏盘》《毛公鼎》,隶宗曹全、史晨、衡方、乙瑛、礼器、张迁诸碑帖。三十多年的学书实践中,上溯汉魏,下窥唐宋明清各代法书,熔碑帖于一炉。他的创作以隶书为主,追求生拙坚净的艺术效果,从创作的书法作品中可以看到其守石如之质,取今人之象,努力打造自己面目,在法、象、意之间蒙养生活。他认为学古人必先窥其技法,掌握大师们精湛的用笔,并在技巧中把握书法脉搏,在古人的作品中追求自我心灵相契的意蕴。永志在创作中注重追求自己的筆墨语言,他创作的隶书,有汉之厚、宋之巧、清之趣,用笔质朴凝练,浑融飘逸,结字整而有让;注重黑白的分格,间杂草意,横向取势,显得跌宕多姿;在疏密的处理上富有特质,似有乃师和谷口冬心之意象。他认为书法是一种介于抽象与具象之间的视觉艺术,在时间与空间中完成心念和刹那,应有一种冲动、一种震撼人心的审美。他的篆刻从汉印入手,得其肃穆,又近摹明清印风,取皖白之形、牧甫之质,善于造险化险、计白当黑、营造开合,使其印疏可走马、密不透风。近年来,他以坚涩的刀法,圆融汉将军印之古意,使其印风更具朴茂,灵动中有沉稳,方寸之间尽展意象,达到心手双畅之书写之境,做到了心性与气质互为表里,内敛与奔放和合为一。
永志师从阮良之先生学书治印三十多年,先生的人品艺品、道法文章始终影响着他。他坚信先生的告诫:学书如做人,心正且书贵。中华书法文化博大精深,习之者要做到合古、合今、合己,方能成气象。
学书当如参禅,法为空境,书法与我只做外境,摄境内求,止境观意,守意追念,化念成象。一个书家其真正收获的是在习书之过程中体悟人生并获知与人生相通的理念。不管你最终修成的是儒之道德、道之无为,还是禅之圆满,但与书与我,则化合中道,达圆融之境界。想永志兄已深悟其道理,其三十多年的创作实践硕果累累便是佐证。
永志为人不斤斤于雕凿,力求自然天成,出言诙趣亦庄亦谐。正如他为艺,和悦而不乏机智,亲睦善达,反映在它的作品里,表现为灵性和悟性。
汲古斋者,汲粹而化,古法炮新也。祝愿永志兄在人生艺术之破立中,凤凰涅槃,脱茧化蝶!
汤永志上世纪八十年代开始学习书法,师从著名书法家、篆刻家、篆刻理论家阮良之先生。他以颜柳楷书为根基,行书法二王,篆追《散氏盘》《毛公鼎》,隶宗曹全、史晨、衡方、乙瑛、礼器、张迁诸碑帖。三十多年的学书实践中,上溯汉魏,下窥唐宋明清各代法书,熔碑帖于一炉。他的创作以隶书为主,追求生拙坚净的艺术效果,从创作的书法作品中可以看到其守石如之质,取今人之象,努力打造自己面目,在法、象、意之间蒙养生活。他认为学古人必先窥其技法,掌握大师们精湛的用笔,并在技巧中把握书法脉搏,在古人的作品中追求自我心灵相契的意蕴。永志在创作中注重追求自己的筆墨语言,他创作的隶书,有汉之厚、宋之巧、清之趣,用笔质朴凝练,浑融飘逸,结字整而有让;注重黑白的分格,间杂草意,横向取势,显得跌宕多姿;在疏密的处理上富有特质,似有乃师和谷口冬心之意象。他认为书法是一种介于抽象与具象之间的视觉艺术,在时间与空间中完成心念和刹那,应有一种冲动、一种震撼人心的审美。他的篆刻从汉印入手,得其肃穆,又近摹明清印风,取皖白之形、牧甫之质,善于造险化险、计白当黑、营造开合,使其印疏可走马、密不透风。近年来,他以坚涩的刀法,圆融汉将军印之古意,使其印风更具朴茂,灵动中有沉稳,方寸之间尽展意象,达到心手双畅之书写之境,做到了心性与气质互为表里,内敛与奔放和合为一。
永志师从阮良之先生学书治印三十多年,先生的人品艺品、道法文章始终影响着他。他坚信先生的告诫:学书如做人,心正且书贵。中华书法文化博大精深,习之者要做到合古、合今、合己,方能成气象。
学书当如参禅,法为空境,书法与我只做外境,摄境内求,止境观意,守意追念,化念成象。一个书家其真正收获的是在习书之过程中体悟人生并获知与人生相通的理念。不管你最终修成的是儒之道德、道之无为,还是禅之圆满,但与书与我,则化合中道,达圆融之境界。想永志兄已深悟其道理,其三十多年的创作实践硕果累累便是佐证。
永志为人不斤斤于雕凿,力求自然天成,出言诙趣亦庄亦谐。正如他为艺,和悦而不乏机智,亲睦善达,反映在它的作品里,表现为灵性和悟性。
汲古斋者,汲粹而化,古法炮新也。祝愿永志兄在人生艺术之破立中,凤凰涅槃,脱茧化蝶!