【摘 要】
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幸福(ε(υ)δαιμουíα)与德性((α)ρετ(η))是整个古希腊实践哲学或伦理学中最重要的两个核心概念.幸福是人追求的最高善,是人的所有伦理行动的终极目的 .德性则与幸福息息相关,是通向幸福的门径.那么,在苏格拉底那里,二者的关系究竟怎样的呢?学者们的观点大致可以分为四种.其中,德性工具论实不足取,而部分整体说实则属于亚里士多德和柏拉图,只有德福同一论和德性充足论更符合苏格拉底的想法.本文的第一部分从德性与幸福的关系视角来探析德性的内涵,然后,集中讨论德福同一论和德性充足论,指出这两种解释路径所遇
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幸福(ε(υ)δαιμουíα)与德性((α)ρετ(η))是整个古希腊实践哲学或伦理学中最重要的两个核心概念.幸福是人追求的最高善,是人的所有伦理行动的终极目的 .德性则与幸福息息相关,是通向幸福的门径.那么,在苏格拉底那里,二者的关系究竟怎样的呢?学者们的观点大致可以分为四种.其中,德性工具论实不足取,而部分整体说实则属于亚里士多德和柏拉图,只有德福同一论和德性充足论更符合苏格拉底的想法.本文的第一部分从德性与幸福的关系视角来探析德性的内涵,然后,集中讨论德福同一论和德性充足论,指出这两种解释路径所遇到的困难和受到的反驳,最后,从德性与幸福的关系视角来论证德性所具有的双重本性或价值是如何呈现出来的.
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当前公安思想政治教育过程中对接受者缺乏足够关注,因此,从接受的角度对公安思想政治教育进行重新审视是非常必要的.现代接受理论的有关观点恰好为这种必要性提供了方法论指导:首先,转向“读者中心”,回归民警的主体地位;其次,关注“期待视野”,促进“视界融合”;再次,运用“召唤结构”,激发民警的主观能动性;最后,聚焦“第二文本”,确保教育价值的真正实现.
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本文拟对实践哲学的基本问题、学理规定、当代境遇和学科重建作一概要式探讨.基本问题包括:实践哲学的对象与问题、柏拉图的身心关系问题、亚里士多德的实践目的 论问题、实践哲学史上的其他基本问题.学理规定包括:实践的概念、实践问题的异质性、对实践问题的描述性说明、对实践问题的理论解决与实践解决.当代境遇包括:知识的爆发式增长对实践哲学的影响、现代学科分类体系和实践哲学的状况、实践哲学和非哲学的实践学科的关系、非哲学的实践学科留给哲学的问题、全球化实践的异质性与实践哲学的重新出场.学科重建包括:实践哲学重建的若干不
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