最近，中国科学院研究生院举办了一次科学与艺术国际研讨会。此次研讨会得到海内外学术界的热烈响应，与会学者从不同的角度诠释了科学与艺术的关系。我也参与其中，得到不少启发和教益。
　　其实，科学与艺术一直以来都是科学家、艺术家和哲学家探讨的热点话题之一。特别是最近几年，借力高新技术手段而崛起的新媒体艺术，更使得科学与艺术的相关话题空前活跃。
　　正如科学与艺术国际研讨会组委会所言：“科学与艺术同源于自然，同属于文化，最初就是一体的……”是的，科学与艺术是一体的，不光“最初”，实际上直到“最后”也都是一体的，只是“分科之学”人为地把科学与艺术分成了两个体系，看似泾渭分明、水火不容。
　　现代意义上的自然科学的诞生跟埃及不无关联，埃及也是人类艺术的主要发端地之一，影响深远的希腊、罗马艺术，最初都能看到埃及艺术的影子。在古埃及人心目中，所谓的科学与艺术应当是生活与生命重要的组成部分。
　　对于埃及人来说，诠释科学与艺术，金字塔是最好不过的例证。金字塔是古埃及科学技术发展的集大成者，关于金字塔修建过程中的诸多科学问题：数学的、物理学的、天文学的，等等，在各种科普图书、各类电视节目和各种学术交流中已经探讨得很多了，这里就不用再费笔墨解释。金字塔的艺术成就更不用多说，那种粗狂、高傲的美，征服了全球不知多少游客的心。但是，这些都是今人用现代人的理念对金字塔的解读。对于古埃及人，金字塔也许是灵与肉的结合，是现世生活与永恒魂灵的交集。他们是用所谓的科学与艺术追求生命与灵魂的永生。
　　古埃及人在数学、天文学等方面都取得了骄人的成绩，但埃及最突出的科学成就却是在医学领域，这和埃及人的宗教信仰有密不可分的关系。埃及人相信人的灵魂永生，肉身死后，四处游荡的灵魂如果能够找到自己的肉身就能得以安息。因此，处理木乃伊成了埃及人最重要的学科，这就促进了埃及人对解剖知识的掌握，同时无意中产生的副产品——医学的发展。当然，其他自然科学的发展也大都是为“永生”服务的。
　　而我们现在所说的古埃及的艺术，大都也是为灵魂的永生而创造。精美绝伦的壁画是为了描述死者生前的生活状态，希望死者死后灵魂能够生活幸福如同在世。而千姿百态的雕塑，也是为了指引灵魂的回归。还有像金字塔这样的建筑，除了彰显法老的威仪，更是为了永生的灵魂能够有个歇息之地。造型艺术的雏形，就是在永生之目的下开始逐渐形成，并且形成一整套埃及的艺术模式，后来影响到地中海沿岸的其他国家，对以后的欧洲文明起到了重要的作用。
　　因此，在古埃及，科学和艺术是深刻到生命里最本质的精神组成，你中有我，我中有你，并没有太大的差别，就像一座完整的金字塔，即是古代埃及人在自然科学上的成就，同时也是艺术史上不能绕过的丰碑。埃及人用自己不灭的灵魂的信仰，解释了人类科学与艺术最初的亲密关系。
　　其实，不光是在古埃及，在我们不断探讨“科学与艺术”的今天，科学与艺术正充斥着我们的物质世界，科学与艺术也都没有完全分开过。从我们日常用的手机、电脑、水杯、手表，到我们看的电视、穿的衣服；从我们出行的交通工具到我们住的房子；甚至我们目所能及的无处不在的广告，都是科学家与艺术家的杰作，都是科学与艺术的融合。我觉得就像古埃及的金字塔一样，这是今天的人们对于科学与艺术最好的诠释。
　　现在的学界谈起科学与艺术的关系时，经常都会引用李政道先生的一句名言：科学与艺术就像是一个硬币的正反面。这句话非常形象地描述了科学与艺术的关系，一面是科学一面是艺术，共同组合成一个完整的硬币。不过，这样的比喻还是经纬分明地划分出了“科学”与“艺术”。我更愿意说，科学与艺术就像组成硬币的两个元素，相互融合，相互作用，最后组成了一枚完整的硬币。就像古埃及的金字塔，科学与艺术不是塔的两面，而是塔的全部。