摘要：以弗洛伊德主义为代表的精神分析学派对20世纪中国文艺思想的两次转向产生了积极影响。一是弗洛伊德精神分析学所揭示的性本能为“五四”新文化运动所接纳，中国新文学中的性爱文学从这里找到了突破口与起点，助长和鼓励了新文学中性意识的滋长;二是无意识在中国新时期文艺思想中的考察，拓展了无意识与文学创作、文学欣赏以及文学本体之间关系的探讨，加深了对美、美感、艺术创造和文学作品的复杂性、立体性、动态性的认识。
　　关键词：精神分析学派;中国现当代文艺思想;性意识;无意识
　　在创建精神分析学的过程中，弗洛伊德曾经从文学艺术中受到过多方面的启发，同时他也常常以浓厚的兴趣和热情，根据精神分析学的基本原理讨论和思考文艺美学问题，由此在西方20世纪文论史、美学史上首创了独具一格、异军突起的精神分析文艺美学流派。尽管中国始终不曾有过独立的精神分析理论家或学者，更没有任何规模的精神分析运动，但在此起彼伏的过程中，弗洛伊德主义的传播给中国现代思想文化带来了一定影响，而这种影响最突出的就是对中国现当代文艺思潮的转向带来了某些精神分析的文化质素。
　　虽然弗洛伊德文艺美学思想源于西方文学的传统和背景，但在中西文化交流、对话和冲撞的过程中，从1920年代初期到1980年代，它也对中国产生了多方面的影响，陆续有一些中国的理论批评通过各种渠道和方式，有意无意地吸收了精神分析学说的营养，试图借用心理学，更准确地说是精神分析学的方法、概念、术语、原理来探讨文艺学的基本问题，寻求对文学、美学的心理学说明，尽管也许这方面的探索由于受到诸多原因的制约，缺乏足够的理论高度和思维深度，缺乏足够的想象力和创造性，但毕竟它对中国20世纪文艺美学的建设、发展，对于寻求文艺美学与心理学之间的横向联络作出了开拓性的、尝试性的贡献。当今天文艺美学的发展在越来越大的程度上将依赖于文艺心理学的发展时，回顾、检视和反省弗洛伊德文艺美学思想对中国理论转向的影响，无疑会为我们如何批判、扬弃、改造和融合精神分析学说的观念和方法带来许多珍贵启示。
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