Research on the Virtuous Cycle Between the Right to Subsistence and the Right to Development

来源 :人权(英文版) | 被引量 : 0次 | 上传用户:worldwjf
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
The right to subsistence and the right to development are the primary basic human rights, and there is a certain connection between the two. Although they refer to different things, they are mutually dependent and restricted. It is necessary to distinguish the right to development as a means and the right to development as an end. The former is the right to participate in, promote, and enjoy development, while the latter is the right of all people to enjoy free, comprehensive, and harmonious development. The protection of the right to subsistence and the right to development form an interacting virtuous cycle under certain conditions. The process of building a moderately prosperous society embodies this virtuous cycle. To build a modern socialist country in an all-round way, it is still necessary to keep on promoting the virtuous cycle between the right to subsistence and the right to development.
其他文献
天青色,是青瓷釉色的一种.rn唐朝灭亡之后,中国历史进入了分裂最为严重的时期,史称五代十国.在这段特殊的时期里,兵祸战乱连年不断,叛变夺权时有发生,百姓生活苦不堪言.但如果我们深入了解这段历史,就会发现五代十国中有一位帝王的德行、功绩乃至审美都远超其他人,他就是后周世宗柴荣.柴荣自少“器貌英奇”,为人谨慎笃厚,登基之后励精图治,致力于统一大业.他对内修订礼乐律法、减少赋税,对外整顿军务、操练士卒,在他的统治之下,中原百姓生活安定,经济也逐渐复苏.
期刊
《宗教院校管理办法》(下称《办法》)的颁布与实施,对我国神学院校的规范管理、教育教学质量的提高、合法权益的维护、教会人才队伍建设的加强、我国基督教中国化的推进,具有重要意义.《办法》第四十条规定:“宗教院校专业课程应当围绕坚持我国宗教中国化方向,以提升学生关于本宗教的理论素养、实践能力和思想建设水平为目标.”在围绕坚持我国基督教中国化方向的课程设计以及提高教学质量的过程中,笔者认为需要注意以下几点:rn一、方向明确,定位清楚rn神学教育的中国化,需要有明确的办学方向和自我定位.
期刊
2020年11月1日,某地警方通报,该地发生一起重大刑事案件,2人不幸遇害,命案系土地纠纷引发,嫌疑人系被害人的侄子.叔侄本为骨肉至亲,本该互相谦让、以和为贵,犹如亚伯拉罕和罗得一样,不承想却为寸土之争,反目成仇,甚至痛下杀手,实在令人扼腕.人为了事、物抛弃亲情,这是生命次序发生错误,归根到底是罪使得人“隔断”.然而,耶稣使我们和睦,将两下合而为一,拆毁了中间隔断的墙(参弗2:14).rn“和”字在《说文解字》里面是这样解释的:“和,相应也.”“和”,字祥义丰,意味深远,寄托着中华民族的美好愿望.待人和善
期刊
大学毕业时,他选择了在北京这座繁花似锦的大都市拼搏,在那里他有一份不错的工作,有熟悉的同学和朋友,还有对这痤城市的陌生和新奇.rn于是,休息之时,他总是会忙碌于各样的朋友聚会,穿梭在城市的大街小巷,探索着从未经历过的世界,甚至完全忘记了上帝.
期刊
近期,一名音乐界的知名人士因涉嫌嫖娼被有关部门通报,在社会公众舆论中掀起了轩然大波,除了道德谴责与法律制裁的他律层面论辩,还有严于操守和放浪形骸的自律角度研判,其实也可以从人性分离且难以自拔的神律缺失维度进行反思.rn这不禁让人想起《约翰福音》8章1节至11节记载的那个有名的事件.经文中提到了三种主要角色:耶稣、那个妇人、文士和法利赛人.
期刊
人的一生所经历之事,如一首美妙乐章,有起有伏.造物主亲自谱写我们每个人生命中美妙的乐章,我们所经历的起伏正是这乐章中的不同音符,它们共同构成最和谐的音乐.经历这些乐章,让我真实地认识上帝,并逐渐清晰他在我身上的旨意.rn前奏,上帝是我家之主.rn我成长在一个有基督教信仰的家庭,但基督信仰对于真正经历重生和转变之前的我,并没有那么重要.上帝和我并没有很深层次的关系.“上帝是我家之主”,他仅仅是我家人的上帝,我对信仰的认识也主要来源于家人的影响.
期刊
4rn夏甲的意外结束了吗?不!还有更令人意外的经历.之前的意外,记录了她人生上半场的凄凉,耶和华赐下应许看顾她;之后的意外,展示了她人生下半场的安然,耶和华成就应许恩待她……rn圣经中,人的名字会影响人的一生,甚至会演化为人生的注脚.圣经里这样的例子不胜枚举,夏甲的名字也是如此.“夏甲”之名含有“漂泊、寄居、逃跑”的意思,与她上半生的经历惊人吻合.但自从耶和华介入她的人生,她便不再漂泊,不再寄居,不再逃跑,在旷野安然居住,下半生迎来反转.
期刊
April 2021rnXinjiang\'s achievements impress visiting envoysrnForeign diplomats think highly of Xinjiang\'s development after touring around the region, and have called for more global cooperation rather than defamation, unilateralism and hegemonism.
期刊
教会的牧养,不是用手去建立,而是用心去建立的.要想建立一个合上帝心意的教会,我们就必须先做合上帝心意的牧者.怎样才算是合上帝心意的牧者?通过多年的牧养经历,笔者认为有以下几个方面的要求:rn一、牧者要有丰盛的生命rn好牧者是整个教会的祝福.好牧者必须具备以下几方面的品德:第一,必须有从基督而来的丰盛生命,并且有效法基督的品德.第二,必须有高举基督的心志,而不是高举自己.第三,必须有以基督的心为心的内在生命追求,也就是说,必须要有把主的事放在首位的属灵眼界.第四,要用心去牧养上帝的群羊,犹如主耶稣三次对彼得
期刊
《宗教院校管理办法》(下称《办法》)于2021年9月1日正式实施,将会对推进宗教院校的规范管理和教学起到重要作用.目前,各宗教团体和宗教院校也纷纷组织学习《办法》,从相关的报道可以获悉,各宗教院校都非常肯定这个管理办法.《办法》的实施将是宗教院校走向正规和法治化的一个重要里程碑.每一个宗教院校的教职员工都需要认真学习、深入领会《办法》的精神,特别是宗教院校的管理者,更应该严格按照《办法》的规定办学并管理宗教院校.
期刊