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文言文教学历来是初中语文教学的难点，农村初中的孩子由于平时阅读面狭窄、文史知识积淀不够等因素，学习文言文倍感艰难，久而久之，心理上畏惧，方法上落后，学习效果更是差强人意，这也让很多农村初中的一线教师一筹莫展。在此，笔者想就新课程背景下农村初中的文言文教学策略，结合自身的教学实践，谈几点粗浅的想法。
一、解读课程标准对文言文的教学、评价要求
《语文课程标准》中关于文言文的教学目标是这样的：“阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。”同时，还给出了评价建议：“评价学生阅读古代诗词和浅易文言文，重点考察学生的记诵积累，考察他们能否凭借注释和工具书理解诗文大意。词法、句法等方面的知识不作为考试内容。”
推敲课程标准对文言文教学的目标要求和实施建议，不难发现，作为文言文学习的起始阶段，初中学生阅读文言文的门槛很低，考查要求也并不高，那为何又会成为农村初中师生的一块“心病”呢？
二、农村初中文言文教学的现状
笔者在农村初中任教十余年，对农村初中的语文课堂还算了解。大大小小的教研课、示范课听了不少，发现有这样一个奇怪的现象：很多教师一面在抱怨文言文难教，学生学习没有兴趣与热情，一面却又毫不犹豫地选择文言文作为教研课、示范课的教学素材。是这些教师勇于探索实践，抑或是有独到的教学心得可供参考借鉴？事实并非如此。综观这些教师的文言文教学，讲讲作者，读读课文，译译词句，议议问题，不说千篇一律，教学流程也是大同小异，究其实质是一种教学研究的“不作为”。
单就教研课、示范课来概述文言文教学的现状，似有以偏概全之嫌，随堂课怎样呢？情况恐怕更不容乐观。仍有不少教师在教学中偏好通篇逐字逐句地翻译课文，一堂课下来，教师讲得口干舌燥，学生笔记密密麻麻，且美其名曰：夯实基础。这样一篇短文光通篇翻译就得一堂课，其他环节干脆省去了吧，反正考试也不会考书上的篇目。
三、新课程背景下文言文教学的几点思考
（一）重视文言文的朗读与默读
课程标准关于阅读教学的实施建议中明确要求：各个学段的阅读教学都要重视朗读和默读。文言文教学中的读更是教学的重要抓手，尤其在文言文已经失去语言环境的现在，不读何来感知？不读何来理解？当然，怎样读也是值得思考的。实践中有教师就以新课程倡导“自主、合作、探究”的学习方式为由，放手让学生自由朗读。这是否可行呢？初中教材选编的篇目，当然大部分是浅显易懂的，但也有一些篇目略有难度。课程标准提出“应加强对阅读方法的指导，让学生逐步学会精读、略读和浏览。有些诗文应要求学生诵读，以利于积累、体验、培养语感”。笔者以为，在初中阶段的文言文学习中，仍要充分发挥教师的引导作用，就“读”而言，教师的范读还是很有必要的，节奏停顿、语气语调，给学生一个初步的印象，在教师范读的基础上，再组织学生的自读、小组内朗读或齐读，强化巩固。
（二）知人论世必不可少
教材选编的文言篇目，都是文质兼美、意蕴丰厚的文章，是我国古典文学的精华，作为语文教师，就有责任和义务引导学生在这些篇目中挖掘、咀嚼、吸收这些养分。那么，如何挖掘呢？
笔者以为，要理解千百年前古人表达的内容与情感，知人论世必不可少，此处的知人论世不作“鉴别人物好坏，议论世事得失”的解释，取其本义，专指“了解一个人并研究他所处的时代背景”。只有对作者及他（她）身处的时代有了一定了解，才可能读到文字背后的东西。
以《记承天寺夜游》（苏教版八年级上）为例。《记》一文写于作者被贬谪到黄州的第四年，元丰六年（1083年）。元丰二年（1079年），苏轼因对新法持有不同意见，被网罗罪名，投入监狱。四个多月后，贬为黄州团练副使。官衔上还加了“本州安置”字样，不得签署公事，不得擅离安置所，实际上相当于流放。此时苏轼深感空有一腔报国之志，却无用武之地，所以这一时期的作品，如前后赤壁赋等，大多表现了旷达而又失意的矛盾心情。《记》也不例外，困苦境遇中的失落与痛苦，不经意间通过“但少闲人如吾两人者耳”一句中的“闲人”流露出来，作者傲岸不屈、旷达自任的品质也尽显无遗。
在初中教材中类似的文本很多，如《送东阳马生序》、《岳阳楼记》、《醉翁亭记》、《桃花源记》、《出师表》等。
当然，像前文所说只翻译课文，其他一概不管的教师毕竟是少数，很多教师也深知这些背景知识的重要，在课堂中都会安排介绍，在此，笔者想赘述的是何时介绍？很多教师选择的是在感知文本前，心理上可能觉得这样安排教学层次明晰。笔者在几度教学实践中却发现，安排在感知文本前难以引起学生重视，且农村初中的很多孩子前后联系能力差，不懂得综合分析，所以还不如在具体解决疑问时，再适时地提示或介绍。当然，具体的呈现方式是多种多样的，可以是教师介绍，也可以是教师“引而不发”的点拨，也可以是组织学习小组的讨论等等。
（三）互助合作学字词
作为载体，文言文的字词、句意理解还是不容忽视的，考试也是首先要涉及到的。不可否认，文言文的字词积累、句意理解很难。因为重要，因为难，所以很多教师把教学的主要精力放在了上面，甚至不再放手，而是果断收权、大包大揽，以“教师的教”代替“学生的学”，完全背离了课程改革倡导的“自主、合作、探究”的学习方式。
笔者以为，正因为重要和有难度，所以要更坚定地组织学生以互助合作的形式来学习。
《语文课程标准》要求学生能阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。考试也是重点考察学生的记诵积累，凭借注释和工具书理解诗文大意。这样的要求不难达到，当然，积累常用的文言实词与虚词，在新的语言环境中准确地予以判断并解释，对很多农村初中的学生来说仍有难度。所以教师可以在教学过程中，引导学生回顾已有的积累，在学习小组内组织学生联系比较，疏通句意。如果学习小组仍无法解决的，再组织质疑解疑的教学环节帮助解决。笔者以为，这样的做法可能较教师组织逐字逐句地翻译，更有针对性，更有实效。
文言文教学是初中语文教学不可或缺的重要组成部分，它能帮助学生认识古代社会以及更好的掌握现代汉语，并且传承民族优秀文化，对学生进行思想道德教育。如何在新课程的背景下，教好文言文，可谓仁者见仁智者见智，以上只是笔者的几点管窥之见，诚望得到大家的指正。
一、解读课程标准对文言文的教学、评价要求
《语文课程标准》中关于文言文的教学目标是这样的：“阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。”同时，还给出了评价建议：“评价学生阅读古代诗词和浅易文言文，重点考察学生的记诵积累，考察他们能否凭借注释和工具书理解诗文大意。词法、句法等方面的知识不作为考试内容。”
推敲课程标准对文言文教学的目标要求和实施建议，不难发现，作为文言文学习的起始阶段，初中学生阅读文言文的门槛很低，考查要求也并不高，那为何又会成为农村初中师生的一块“心病”呢？
二、农村初中文言文教学的现状
笔者在农村初中任教十余年，对农村初中的语文课堂还算了解。大大小小的教研课、示范课听了不少，发现有这样一个奇怪的现象：很多教师一面在抱怨文言文难教，学生学习没有兴趣与热情，一面却又毫不犹豫地选择文言文作为教研课、示范课的教学素材。是这些教师勇于探索实践，抑或是有独到的教学心得可供参考借鉴？事实并非如此。综观这些教师的文言文教学，讲讲作者，读读课文，译译词句，议议问题，不说千篇一律，教学流程也是大同小异，究其实质是一种教学研究的“不作为”。
单就教研课、示范课来概述文言文教学的现状，似有以偏概全之嫌，随堂课怎样呢？情况恐怕更不容乐观。仍有不少教师在教学中偏好通篇逐字逐句地翻译课文，一堂课下来，教师讲得口干舌燥，学生笔记密密麻麻，且美其名曰：夯实基础。这样一篇短文光通篇翻译就得一堂课，其他环节干脆省去了吧，反正考试也不会考书上的篇目。
三、新课程背景下文言文教学的几点思考
（一）重视文言文的朗读与默读
课程标准关于阅读教学的实施建议中明确要求：各个学段的阅读教学都要重视朗读和默读。文言文教学中的读更是教学的重要抓手，尤其在文言文已经失去语言环境的现在，不读何来感知？不读何来理解？当然，怎样读也是值得思考的。实践中有教师就以新课程倡导“自主、合作、探究”的学习方式为由，放手让学生自由朗读。这是否可行呢？初中教材选编的篇目，当然大部分是浅显易懂的，但也有一些篇目略有难度。课程标准提出“应加强对阅读方法的指导，让学生逐步学会精读、略读和浏览。有些诗文应要求学生诵读，以利于积累、体验、培养语感”。笔者以为，在初中阶段的文言文学习中，仍要充分发挥教师的引导作用，就“读”而言，教师的范读还是很有必要的，节奏停顿、语气语调，给学生一个初步的印象，在教师范读的基础上，再组织学生的自读、小组内朗读或齐读，强化巩固。
（二）知人论世必不可少
教材选编的文言篇目，都是文质兼美、意蕴丰厚的文章，是我国古典文学的精华，作为语文教师，就有责任和义务引导学生在这些篇目中挖掘、咀嚼、吸收这些养分。那么，如何挖掘呢？
笔者以为，要理解千百年前古人表达的内容与情感，知人论世必不可少，此处的知人论世不作“鉴别人物好坏，议论世事得失”的解释，取其本义，专指“了解一个人并研究他所处的时代背景”。只有对作者及他（她）身处的时代有了一定了解，才可能读到文字背后的东西。
以《记承天寺夜游》（苏教版八年级上）为例。《记》一文写于作者被贬谪到黄州的第四年，元丰六年（1083年）。元丰二年（1079年），苏轼因对新法持有不同意见，被网罗罪名，投入监狱。四个多月后，贬为黄州团练副使。官衔上还加了“本州安置”字样，不得签署公事，不得擅离安置所，实际上相当于流放。此时苏轼深感空有一腔报国之志，却无用武之地，所以这一时期的作品，如前后赤壁赋等，大多表现了旷达而又失意的矛盾心情。《记》也不例外，困苦境遇中的失落与痛苦，不经意间通过“但少闲人如吾两人者耳”一句中的“闲人”流露出来，作者傲岸不屈、旷达自任的品质也尽显无遗。
在初中教材中类似的文本很多，如《送东阳马生序》、《岳阳楼记》、《醉翁亭记》、《桃花源记》、《出师表》等。
当然，像前文所说只翻译课文，其他一概不管的教师毕竟是少数，很多教师也深知这些背景知识的重要，在课堂中都会安排介绍，在此，笔者想赘述的是何时介绍？很多教师选择的是在感知文本前，心理上可能觉得这样安排教学层次明晰。笔者在几度教学实践中却发现，安排在感知文本前难以引起学生重视，且农村初中的很多孩子前后联系能力差，不懂得综合分析，所以还不如在具体解决疑问时，再适时地提示或介绍。当然，具体的呈现方式是多种多样的，可以是教师介绍，也可以是教师“引而不发”的点拨，也可以是组织学习小组的讨论等等。
（三）互助合作学字词
作为载体，文言文的字词、句意理解还是不容忽视的，考试也是首先要涉及到的。不可否认，文言文的字词积累、句意理解很难。因为重要，因为难，所以很多教师把教学的主要精力放在了上面，甚至不再放手，而是果断收权、大包大揽，以“教师的教”代替“学生的学”，完全背离了课程改革倡导的“自主、合作、探究”的学习方式。
笔者以为，正因为重要和有难度，所以要更坚定地组织学生以互助合作的形式来学习。
《语文课程标准》要求学生能阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。考试也是重点考察学生的记诵积累，凭借注释和工具书理解诗文大意。这样的要求不难达到，当然，积累常用的文言实词与虚词，在新的语言环境中准确地予以判断并解释，对很多农村初中的学生来说仍有难度。所以教师可以在教学过程中，引导学生回顾已有的积累，在学习小组内组织学生联系比较，疏通句意。如果学习小组仍无法解决的，再组织质疑解疑的教学环节帮助解决。笔者以为，这样的做法可能较教师组织逐字逐句地翻译，更有针对性，更有实效。
文言文教学是初中语文教学不可或缺的重要组成部分，它能帮助学生认识古代社会以及更好的掌握现代汉语，并且传承民族优秀文化，对学生进行思想道德教育。如何在新课程的背景下，教好文言文，可谓仁者见仁智者见智，以上只是笔者的几点管窥之见，诚望得到大家的指正。