有着“东方设计界奥斯卡”之称的 Good Design Award 2018 设计大奖爆出了一个冷门，一个“偷”供品的和尚——日本奈良安养寺住持松岛靖朗夺得了亚洲最高荣誉。在众多的参赛作品中，松岛的项目缺乏技术含量，却最终胜出。
　　松岛发现日本单亲儿童的“隐形贫困”十分严重，孩子买不起零食，社会认同感很低。于是他创建了一个叫“寺庙零食俱乐部”的组织，把庙里供奉神灵的供品转赠给贫困家庭。 2014年以来，成员大大增加，赠品逐渐丰富，捐赠的方式和途径也变得多样化，10万贫困儿童和单亲家庭从中受益。松岛的善举没有让收到零食的小朋友感到被施舍的尴尬，而是平等感恩地接受帮助。有孩子写信给他：“和尚大师，我的和果子已经够多了，下次我可以拥有一些薯片吗？”和尚大师收信后开怀大笑。
　　松岛靖朗设计的项目虽然技术含量不高，却被称为“好的设计”。
　　【文本解读】浙江省湖州中学 夏云陶
　　角度一：仁爱之心
　　松岛和尚的“偷”供品行为获得了Good Design Award 2018 设计比赛的最高荣誉。是因为他有仁爱之心。
　　角度二：创意设计
　　松岛将自己的工作性质落实了，信仰不再是高高在上的东西，而是落在实处的善举。这样的创意，是一般的慈善项目不具备的。
　　角度三：平等相助
　　松岛的做法给予了这一类贫困儿童与家庭一定程度的社会认同感，缺乏社会认同感可以称得上是另一种隐形贫困。“寺庙零食俱乐部”这一名称，给人轻松愉悦的感受，这样的“善举没有让收到零食的小朋友感到被施舍的尴尬，而是平等感恩地接受帮助”。给人帮助，又能维护人的尊严，不令人产生居高临下的、被施恩受同情的弱势心态，这样的平等行善的做法别出心裁。
　　【例文】
　　左手创意，右手人心
　　□浙江省湖州中学 何其凡
　　真正“好”的设计，基于人文关怀，拥有创见创举。和尚大师获得设计奥斯卡，正如一声警世木铎，在纷繁琳琅的世界里敲响。当“C位出道”的“人设”崩塌，当绚烂一时的“舞台设计”成了俗套，当游戏师设计的虚拟现实让现实失去了色彩，何为“好”的设计，早已成为当下人们必须直面的问题。
　　诚然，当今世界处处“泛滥”着“设计”的热潮：在“精英计划”里，学生被设计成符合“名校”锁孔的钥匙;在红头文件中，绿水青山和金山银山被设计成十全十美的模样。甚至像松岛这样“设计”扶贫计划的人也不在少数。松岛能脱颖而出，我以为，是因为他牢牢抓住了“设计”的左膀右臂——左手创意，右手人心。
　　所谓创意不是先进的技术，而是独具的慧眼匠心：看到他人看不到的，想到他人想不到的，懂得他人懂不了的，做成他人做不成的。上海曾有过一则热闻：市长集资捐助贫困家庭，却被“狗仔”目击贫困家庭买了一架钢琴，因此募捐者和受助人都灰头土脸，声誉扫地。真相却是受助家庭的孩子患有自闭症，唯有琴声能使他暂开心门。舆论的一致声讨，就反映了大多数人长时积累的一种看法：贫困家庭只能用救助金满足衣食等基本的生活需求，而不能享受精神的美好。松岛却另有创建：他关注的不是“米面肉蛋”等基本食品，而是零食缺乏帶来的隐性饥饿;他着眼的不是物质上的吃不饱、穿不暖，而是精神上的被忽视、被排斥。人见其显，我见其隐，人知其饱食终日，我知其忧思不绝。“创见”便是这样洞若观火的目光。
　　知之必当行之，“创见”之后，“创举”是打造“好设计”的必由之路。松岛没有重新发起集资集物的活动，他巧妙地利用了人们的心理，当起了“偷贡品的和尚”。“可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神”，对无形的鬼神奉以甘旨，本是千年传统积淀的思维，而以贡品遍洒天下“散福”，不也正符合佛教“普度众生”的教义吗？将两者巧妙地联系在一起，使敬神与助人珠联璧合，实在是匠心创举的绝佳诠释。这样的设计堪称夺造化之工。
　　当然，即便“智”及之，无“仁”以守之，仍将失去设计的真谛。“设计”二字，皆为“言”旁，而言为心声。尽心设计，实是为满足人心。松岛的设计正是完美契合了受助者微妙的心理需求。不为人心，没有真心，任何设计都流于失血的矫饰。
　　设计是人类智慧的结晶，更是用心血浇灌的心花。当设计界的奥斯卡拨开迷雾，用松岛大师的“好设计”洗净青天时，“设计”的内涵已一览无余：
　　左手创意，尽显设计智慧;
　　右手人心，莫让设计“失魂”！
　　（编辑：李跃）