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本文致力于探讨大瑶山在费孝通从功能论到“历史功能论”的理论转变过程中所发挥的作用，并尝试在此基础上结合马凌诺斯基从文化论到“文化动态论”的转变，讨论经验材料对理论的修订功能。我们认为，20世纪50年代民族工作的实践和学者们在中央民族学院的学术交流和砥砺，为“历史功能论”的破茧而出积聚了能量。胡起望、范宏贵所著《盘村瑶族》隐藏着老师费孝通理论转型的玄机，堪称建构“历史功能论”理论大厦的一块厚重础石。