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“人最宝贵的是生命,生命对于每个人来说只有一次。人的一生应该这样度过:回首往事,他不会因为虚度年华而悔恨,也不会因为碌碌无为而羞愧。”保尔·柯察金如是说。保尔所说的生命是人的自然生命,但若真能达到保尔所说的无愧无悔,那生命就超越了肉体的局限,无限接近永恒。
曾经看过一篇讲“什么是成功的人生”的短文,其中有句话给我很大触动,文中说成功的人生就是“一百岁还没挂在墙上,三百岁还挂在墻上”。前半句是说肉体生命足够长;后半句是说精神生命足够久。两者若能兼得,当然最好;但若不能兼得,则我宁愿选择后者。
那么,是不是只有建功立业才能得到永恒的生命呢?我想,并非如此。永恒的生命不一定要有永恒的功业,却一定要有值得回味的记忆。
人,生而不完美,故而一生都在苦苦地追寻:追寻爱情,追寻事业,追寻重要或不重要的一切。我们既饱经了世事沧桑,也饱览了沿途风光,但不管是风雨如晦,还是美景如画,都不能使我们“解鞍少驻初程”。如果有人为了欣赏灿烂的阳光而止步,为了与友人谈天说地而散淡,那些“有志之士”便会毫不犹豫地投去轻蔑的眼光,鼻孔中自然而然地进出个“哼”来。
于是,正如我们所熟知的那样,机遇总偏爱有准备的头脑,先行一步的人往往会率先得到自己所追求的一切,然后他释然了,怅然了,寂然了。他回头望时,常常会感到“江水茫茫”,在对自己所得的一切感到“不过如此”的同时,他可能会想到过往人生中的那些美好,那些已经被错过的美好。
还记得看过一部美国电影,叫作《人生遥控器》,讲的是一个男人得到了天使给的“人生遥控器”,可以把人生中所有不愿意经历的片段都跳过去,但有一点,就是遥控器不能往回拨。于是,他忽略了所有与事业成功无关的人生片段,比如陪儿子参加毕业典礼,陪妻子快乐地生活。当他终于把遥控器拨到功成名就的那一天时,却发现自己已然垂垂老矣,已然错过了人生中那么多有意义的事,但想重活一回,却已不可能了。
我们都知道“一枕黄粱”的美梦,我们都晓得“南柯太守”的悲凉,但我们又往往是庸人,为着蜗角虚名、蝇头微利而终日孜孜砣砣,乐此不疲。庄生迷蝶,迷的恐是人生易逝;望帝啼鹃,啼的真是功业难成?
古人讲“家国天下”,能够平天下固然好,能够治国也不错,即便国与天下皆不能与焉,那么,在家人心中留下幸福的回忆也是功德无量的大好事。所以,既要有心忧天下的大志向,也要有让家人幸福的小目标,二者都能体现人生的价值。不能浑浑噩噩了此一生,一定要为这世界留下自己别样的精彩。即使天空不留踪迹,但我们已飞过。只要我们不是只为自己而活,就有可能达到生命的永恒。
曾经看过一篇讲“什么是成功的人生”的短文,其中有句话给我很大触动,文中说成功的人生就是“一百岁还没挂在墙上,三百岁还挂在墻上”。前半句是说肉体生命足够长;后半句是说精神生命足够久。两者若能兼得,当然最好;但若不能兼得,则我宁愿选择后者。
那么,是不是只有建功立业才能得到永恒的生命呢?我想,并非如此。永恒的生命不一定要有永恒的功业,却一定要有值得回味的记忆。
人,生而不完美,故而一生都在苦苦地追寻:追寻爱情,追寻事业,追寻重要或不重要的一切。我们既饱经了世事沧桑,也饱览了沿途风光,但不管是风雨如晦,还是美景如画,都不能使我们“解鞍少驻初程”。如果有人为了欣赏灿烂的阳光而止步,为了与友人谈天说地而散淡,那些“有志之士”便会毫不犹豫地投去轻蔑的眼光,鼻孔中自然而然地进出个“哼”来。
于是,正如我们所熟知的那样,机遇总偏爱有准备的头脑,先行一步的人往往会率先得到自己所追求的一切,然后他释然了,怅然了,寂然了。他回头望时,常常会感到“江水茫茫”,在对自己所得的一切感到“不过如此”的同时,他可能会想到过往人生中的那些美好,那些已经被错过的美好。
还记得看过一部美国电影,叫作《人生遥控器》,讲的是一个男人得到了天使给的“人生遥控器”,可以把人生中所有不愿意经历的片段都跳过去,但有一点,就是遥控器不能往回拨。于是,他忽略了所有与事业成功无关的人生片段,比如陪儿子参加毕业典礼,陪妻子快乐地生活。当他终于把遥控器拨到功成名就的那一天时,却发现自己已然垂垂老矣,已然错过了人生中那么多有意义的事,但想重活一回,却已不可能了。
我们都知道“一枕黄粱”的美梦,我们都晓得“南柯太守”的悲凉,但我们又往往是庸人,为着蜗角虚名、蝇头微利而终日孜孜砣砣,乐此不疲。庄生迷蝶,迷的恐是人生易逝;望帝啼鹃,啼的真是功业难成?
古人讲“家国天下”,能够平天下固然好,能够治国也不错,即便国与天下皆不能与焉,那么,在家人心中留下幸福的回忆也是功德无量的大好事。所以,既要有心忧天下的大志向,也要有让家人幸福的小目标,二者都能体现人生的价值。不能浑浑噩噩了此一生,一定要为这世界留下自己别样的精彩。即使天空不留踪迹,但我们已飞过。只要我们不是只为自己而活,就有可能达到生命的永恒。