楚玛尔河上的风

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五月,小满的阳光,在毫无遮拦的湛蓝里,带着天穹的深邃,带着和暖的温情,倾洒在海拔五千多米的高原上.rn这是春天——rn可可西里的春天!rn强光抚慰下,蛮悍的荒野,渐渐褪去冰雪的外衣.rn低洼处斑斓.rn平展处银灰.rn高高隆起的,呈现着耀眼的金黄.rn就在这金黄的草皮下,针状的嫩芽正破土而出.rn远远望去,鲜润的绿意,在弥散着的湿气的烘托下,犹如鹅黄色的薄薄的雾纱,飘浮着辽远,守望着苍茫.
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一条条道路通向四面八方,一排排新居安住千家万户,一道道电网点亮万家灯火,一座座现代化学校传出书声朗朗,一朵朵团结之花绚丽绽放……这一幅幅美丽的画卷,见证着格尔木市35个民族同心协力、团结奋进、繁荣发展的轨迹.rn海西蒙古族藏族自治州格尔木市共有35个民族,少数民族占格尔木市总人口的37%,具有少数民族人口比例高、外来和流动人口多等特点.自2017年以来,格尔木市以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导,坚持“中华民族一家亲,同心共筑中国梦”的总目标,以铸牢中华民族共同体意识为主线,以促进和谐增进福祉为创建
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被列为2020年全国十大考古新发现的青海都兰热水墓群2018血渭一号墓中出土了“外甥阿柴王之印(A-Za)”,无可辩驳地证明了该墓葬是草原王国吐谷浑的王陵.墓葬内的印玺是最有说服力的墓志铭,从而结束了十几年来学术界关于该墓葬主为吐蕃人还是吐谷浑人之争.这一考古新成果为地方史、民族史、边疆史、中西交通史的研究提供了重要的依据,为史学研究开辟了新的空间和领域.
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本讯(记者郭晓芸)日前,《中国服饰文化集成·土族卷》由民族出版社出版.本书为国家出版基金项目“《\'十三五\'国家重点图书、音像、电子出版物规划》项目”.rn在长期的历史演变过程中,土族形成了绚丽多彩、风格独特、兼容并蓄的土族服饰文化,不仅记录了土族的生活经验、表达了土族的审美意识,还成为传承历史与文明的重要载体.
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一石激起千层浪!都兰2018血渭一号大墓出土“外甥阿柴王之印(A-Za)”银印一颗.经全国多家高级学术机构、十多位顶级专家学者深入认证研判,得出权威结论:此印属唐代吐蕃治下吐谷浑王莫贺可汗所有.一号大墓应为吐谷浑族的墓葬,并说与古墓相关的其他问题“均迎刃而解”.我与海西蒙古族藏族自治州都兰古墓群有些许机缘,认为2018血渭一号大墓只是热水古墓群的一个节点,而与1983年血渭一号大墓有着内涵和外延上的直接关系.
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近日,青海省作家协会、青海土族研究会举办了鲍义志先生诗集《掌中吟(贰)》首发式,共同分享鲍义志的创作成果.rn义志先生先后在西宁市政府、民盟青海省委、青海省政协等多个重要岗位担任领导职务,无论在何岗位,他都不忘初心、牢记使命,在履职尽责、服务人民之余,热心我省文化工作,笔耕不辍,他的理论文章及研究报告《喇家遗址和大禹治水》《吐谷浑文化:历史留给青海的厚重礼物》《文化定位和以西宁为中心的青海东部城市群建设》等,都是他长期思考,挖掘青海历史文化、打造文化品牌的精品力作,为青海提升文化自觉和文化自信作出了重要贡
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乐部有辉煌的史前文明,有厚重的历史文化,早在5000年前,这里就孕育了灿烂的彩陶文明,秦汉时期中原农耕文化就开始在这里渗透,五胡十六国时的南凉王朝在这里建都后,曾开馆延士、举办儒学,清朝乾隆年间,诞生了青海古代文学史上著名诗人吴敬亭,修建了闻名遐迩的“凤山书院”.在青海历史上,先后在这里设置过破羌县、乐都郡、鄯州、湟水县、邈川、湟州、乐州、碾伯卫等,曾与西宁交替成为青海的政治经济文化中心.
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积石绵亘,昆仑文脉内涵;黄河哺育,中华儿女繁衍;喇家遗址,震惊世界奇观;高峡平湖,美称青海江南.钟灵毓秀,形胜家园;英才辈出,若星璀璨.rn一九三四,内灾外患;欲学求读,流泪奢念;朱公海山,办学建馆;点石成金,龙凤山前;兴办学堂,壮举空前;经史子集,馆藏经典;诚请名人,校训题撰:“为学有方,端在自奋;如树勤培,似泉深浚;笃实活泼,德修业进;勖哉诸生,勿忘斯训.”先生佛心兮改变民族落后之观念,伟人宏愿兮铲除黎庶愚昧之根源.
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金秋时节,三川大地鲜花遍野,风景如画.新粮入仓、新油入缸、瓜果飘香.田野间游人如织,农家院宾客满座;打麦场上彩旗飘扬、锣鼓喧天;大好声、喜讯歌起伏,三川土乡一年一度的狂欢节——纳顿开始啦.rn纳顿在土语中是“娱乐、欢乐”之意,是土族人民庆祝丰收的大型民俗文化活动,也是感恩天地雨露之恩、人民政府惠民恩政,歌颂盛世太平的节日,更是民族团结的节日.纳顿既有纯土族风味的原生态节目,又有土、汉、回、藏文化密切融合的歌舞.纳顿期间,歌舞升平,气氛和谐.土族人用优美的歌舞、精湛的演技把三川各族人民亲如一家的精神内涵和美
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《格萨尔》文化是围绕藏族英雄史诗《格萨尔》说唱传统,以《格萨尔》信仰和与之相关的宗教及节庆活动为纽带,涉及民间文学、传统音乐、舞蹈、戏剧、美术、传统技艺以及精神信仰、民俗活动、自然风物、文物遗迹、寺庙建筑等内容的综合性文化形态.青海是《格萨尔》史诗的重要发源地和传承地之一,有着极其丰厚的《格萨尔》口头传统和文化储藏,但在漫长的历史时期,青海的《格萨尔》文化跟其他民间文化一样一直处于自生自灭、少人问津的原生状态,从未得到过系统的搜集与整理.
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