[摘 要]有这样一位艺术大师，本该拥有一个富贵热闹的人生，可他数十年来却在艺坛默默无闻，最高社会地位只是乡间小学的校长，他的书画作品而今为国内外众多的博物馆所收藏，产生广泛的社会影响。早在上世纪三十年代，他的书画才能就为乃师林介如、方半农所赏识，悉心教诲、进步甚速，深得岭南画派真谛，而自成风范。由于际遇原因，湮没乡间数十年。天生我才难自弃，1999年9月19日至28日，这位大师在新会景堂图书馆自费举办了第一次画展，在挂靠主办单位时却遇到了不大不小的麻烦。有人认为他是一位“农民画家，不应以宣传部或文化局作主办单位。经反复“请示”，才勉强争得当地“文联”的名头作主办单位。画展开幕时，老领导欧初、谢明仁等亲临现场祝贺，黎雄才等众多知名人士题词，一时之间引起强烈的反响，有学者满含深情地说：“国有颜回而不知深以为耻！”名人一呼应者云集，于是一位书画名家终于登台了。自此，这位大师的名字不胫而走，传扬遐迩，他就是后来被尊称为“高人”的卢乔根。
　　读卢乔根的故事，令人感慨万千，孕育了一位大师确实尝备艰辛，可他数十年隐居于孤岛，辛勤耕耘，却寂寂无闻，令人作何感想呢？都说眼见为实，可卢乔根的书画在知名学者点评前后为何有巨大价值反差呢？假如忝为卢老先生身边的同事或熟人， 我会厚待还是薄待他呢？卢乔根（1915-2008）中山市特沙乡（今江门市）人。幼随麦绮云学画，少时师事林介如，在其挈领下赴天风楼拜谒高奇峰。尔后在家乡以教书及务农为业，农闲时为居民绘制大量的壁画及油画。擅花鸟走兽，兼山水人物，精金石学，茅龙书法祥瑞雄伟、深远博大、最受推崇。近千幅书画作品为博物馆、档案馆收藏。笔者试图通过卢乔根艺术个案的研究，为二十世纪的美术史课题研究提供一个典型的案例。
　　[关键词]继承与创新 信念与追求 功力与魄力 人品与画品 书法与绘画
　　一、继承与创新相统一
　　卢乔根早年以优异成绩毕业于中山县龙山中学，自年少时代起，数十年师事岭南画派艺术大师林介如先生，在他的指导下，服膺于“二高一陈”所倡导：“折衷中外，融会古今”的艺术主张，勤奋研习古今中外的绘画艺术，亲近大自然，反映现实生活，取得了可喜的成就，其中最为艺坛称道的是：他富于笔情墨趣的中国画，在花卉翎毛中更为出色。此中以小见大，以一当十，以虚带真、状物寓意、会形传神的表现手法：在岭南画派花鸟走兽画中，益见其妙。读卢乔根先生的画，更形象地感受到这一点。
　　卢乔根先生是岭南派重要传人。专长花鸟，兼山水、人物，风格清新，结构严谨，韵味醇厚。他自三十年代开始，宗岭南画派的流风，七十多年来，在继承中求发展，于突破中有创造，终于形成自己的风格，是一位勤奋而严肃的艺术家。
　　他的笔墨功力非常扎实。早年得林介如大师的指点，悉心日课，练笔不辍，把岭南派的韵光尽收腕底。因此，在同辈画家中出类拔萃，其成就不在交际场中，不在酬酢敷衍，更不在借外力吹捧，而是在自己的能甘于淡泊，能忍寂寞和能矢守初衷。卢乔根先生凭藉七十余年的不懈追求，是在继承中追求创新；在创新中更加注重传统的运用和发挥。终使自己成为一棵坚韧的梅椿，于冰雪中开花，在风雨里见生趣，这是辛勤的耕耘，使自己艺术之树根深叶茂的结果。较之靠侥幸而称绝一时、经不起炎凉荣枯的应时花草，卢乔根的从艺和治学的精神，更令人敬佩。
　　二、信念与追求相统一
　　卢乔根先生是一位有信念有追求的画家。从主体上看，他的作品体现了中国文人的画的传统。但又是文人画在新时代重要的代表人物。因为在他的笔下，既有淡恬、蕴藉之味，却无孤傲、冷僻之气；在稚拙中见清新，于质朴间寓隽永。尤其在浓淡疏密中别有一番俊逸，即使在狭小尺幅中仍不失浩瀚气势。他不仅突破了文人画习见的萧条和苦沥，也开拓了既重墨又重色，色墨相益得彰的艺术新境界。即使在系列的水墨写意鹰的作品和一些山水作品中，仍然展现墨色的多姿与多态，以墨借色，以色破墨，墨色相间而又变化无穷的意境，从他几幅作品中可见：如85岁后所画的《双鹰图》中，不仅墨彩华滋，且造型生动：2002年所作的《柳岸渔村》是在体现浑厚华滋的趣味中，更有一番深邃而清雅；雄浑而醇古；墨色丰富的奇妙意境。近景渔舟三五，一江春水；中景山峦人家，柳树云雾；远景山势连绵起伏……或在色上染墨、或在墨上赋色，均能达到水乳交融恰到好处的效果。既保持了传统山水技法中的格局，又在布局和结构上出新。尤其是他在翎毛和走兽中的功力，丰富了花鸟画的新内容，他笔下的白鹭和老虎所表现出来的是：墨、色、粉的恰如其分的搭配和灵巧而老练的用笔，使鸟羽的层次和茸茸的虎毛毕具，造型准确，生动传神，别有一番意趣，这与他的《春燕》（1980年作）是手法是一脉相承的，但与他的《萝卜》所表现的人大山人一类的遗风又俨然具两种风格。凡此种种，说明画家从生活出发，以传统为基础，创造了新文人画的格局，自然能雅俗赏，老少咸宜，我以为这种新格局的出现增强了中国画的生命力，更丰富和发展了岭南画派的内容。卢先生的早年作品《鹦鹉》是受林介如先生的影响所创作的，虽然画面上所采用的也像林介如及“二高一陈”常见的撞色、撞墨、撞水及渲染等表现手法，但与工写结合方面是有自己的特点的，是“二高”一脉的新衍变，并且以墨衬色，着墨不多而笔墨更增丰腴，取得异曲同工之妙，可见其信念与追求一脉相通。
　　三、功力与魄力相统一
　　当我们徜徉和流涟于卢先生画作前，感到花鸟画中的精妙之处，往往是画家以过人的功力和超人的毅力来表达自己惊人魄力的，虽然花鸟画常在尺幅之中，但是画家的意思在笔底生发的意境，使读者觉得意趣无穷，其中的成就高底和意境深浅，都决定于画家本身的学识、经历和功力。民国26年（1937年）卢先生曾代表中国县在广东省第14届运动会上获掷铅球冠军，并作为接力队成员参加400米、1600米接力跑荣获团体赛冠军。然而这位体魄雄健而又学富五车的艺术家竟奇迹般地隐居乡野70多年如一日，坚持信念，固守清贫，潜心修艺，使他的金石书画充满清逸的神韵和天然的真趣；他的茅龙书法更是进了物我两化、炉火纯青的境界。卢乔根先生是位诗人和书法家，更是一位诚实敦厚的学人，他不善自荐，勤于笔耕而拙于词令，但可以想见：他在绘画中的风格和平时的品格是一致的，因此，他的艺术必然经得起时间的检验而薪传后人的。这是功力与魄力的使然。 　　四、书法与绘画统一
　　卢乔根先生每日手不停歇醉心于自己所爱的书画创作，又勤奋研习高奇峰、高剑父和陈树人诸前辈的绘画，深得岭南派真传，在此基础上，他博采众长，还深入研究过赵佶、边景昭、林良、徐渭、陈淳、八大、吴昌硕等大师的绘画，由于他善于学习，复加勤奋，因而先贤的长处在他的笔下总是融汇而贯通，浑然而一体的，并能出色地运用传统的笔墨表现大自然的幽雅情趣而自成风范。
　　把卢老先生的书法放在全国范围内来看，都不失特异性。他于纵横驰骋中表现出一种神闲气定的风致和雍容自如的气度。他以王羲之行草的平和简静、遒丽天成之美为书法艺术的内核，而后将欧阳询之方劲、褚遂良之活泼、颜真卿之丰腴，柳公权之清刚、李北海之体势化为己用，以达至笔笔有情趣，字字皆生动的境地。特别是，他有意将王羲之行草的态势，颜真卿《多宝塔》的笔法和孙过庭《书谱》的笔意糅合一体，发展出一种如行云流水，又有天然韵味的茅龙书法，堪称书坛一绝。
　　卢老先生还遨游于篆刻艺术的历史长河。他既摩挲于秦砖汉瓦，又凝神于陶文铜鼎，对《大盂鼎》、《石鼓文》自有一番心领神会，并得心应手于他的冲切刀之间。能书擅画的卢乔根先生深悟书画同源这一书画法宝。在他的书法作品洋溢着画意，他的画，更是以“写”方法表现画中物象的造型，使得被表现的对象显得生机勃勃而让人领略什是气韵生动的真意。他的书法就以“写画”的方法表现出来的。因此，他的书法作品：雄浑超迈，灵动多姿，浓淡相宜，气象万千，具有显著的绘画感；章法高古、自然、简约、质朴、蕴藏着丰厚的情感和文化气息。细心品读，就会让人感到：作为一位著名的画家，一位耄耋之年的老者，对书法艺术的理解已总是高出时辈的。之所以这么说，是因为卢乔根对书法艺术“无法境界”的理解与诠释非常独到：在用笔上既能看到清晰可寻的笔法，又能化绘画的“骨法用笔，气韵生动”于其中，在结字上既要求谨严，而又是灵活自如，在章法上不求工整，总是信手拈来。因此卢乔根的书法不但是画家书法，而且是书法家的书法。其境界之高，实在令人敬佩。归根到底其成功在于巧妙将绘画与书法统一起来，实现书中有画意，画中存书法气韵的崇高境界。
　　五、人品与画品相统一
　　1、德艺双修为人生追求的目标。
　　卢乔根先生平生致力于以艺载道，德艺双修的境界追求，他常常告诫后学；有高尚之德，才会成就精湛的艺术。有艺无德必为后世所唾弃。
　　孔子说“据于德，依于仁，游于艺”，此处的“艺”就是统于道德精神的艺。在这里，美和善是互通的。“游于艺”可以说是为后世艺术的发展指出一个方向。
　　国画之道最要落点是个人修养和品性。事实上，中国绘画之所以被称“中国画”，是与中国人在绘画上所使用的特定材料和美学主张有莫大关系。
　　乐观自持、交友投份、必忠必信，以勤俭持家的卢乔根远离喧闹的都市而僻居于宁静小洲，再以将勤补拙的心态和坚韧的毅力去从事中国绘画和书法，其书法和画艺没有“学院派”的束缚，天然而且为集大成于一家，从而形成自己的面目。其84岁时才举行自己第一次书画展，后多次在珠海、斗门、中山等地举办个人书法、国画展览，书画集又为沈鹏和陈永正题耑，作品广泛流传于日本、新加坡、台湾、香港及澳门等国家和地区。珠江三角洲数间博物馆和档案馆收藏了他的数百张作品，他却在捐赠过程中一再谢绝给予的酬金。其人其艺，令人景仰，是艺坛中一块没污染的绿洲，握芝怀瑾，芳菲满怀。
　　因为如此，卢乔根其人、其画、其书就显出过人的逸气。也正因为不食人间烟火，故识者不多，自堪愉悦的气息渗透而出，以清洌之色而特立于燥动的艺坛之上，这正是高尚人格的具体表现和人生追求的丰硕成果。
　　2、以白鹭为绘画题材，表现人格的精神内涵。
　　高奇峰早年受取法自然之启迪，加以天资过人，民国肇建以后功成不居，仍事艺术，以阐扬艺术为主旨。除大量刊辑古今名画以普及艺术外，更提倡绘画的时代精神。从这一点上，卢乔根的情况与之有一定程度的相似，中国人所说的“隔代相传”，于此依稀可见。至少在80年代以前，卢氏的绘画中岭南画派的特色甚是浓厚，暖色是其钟爱的对象，到期作于1985年的老虎《凛凛》仍是如此。卢乔根的“白鹭”、“雄鹰”和“虎”颇得林介如的衣钵！
　　为了画好白鹭，卢先生家中就先后养了三只，平时留心观察其神态与动作，尤其注意其眼神。在实践过程中，致力找到与自己个性、风格、画法相适应的工具材料和表现手段，同时多方面地尝试，以此来丰富自己画面的表现效果。 其笔下的白鹭就具有更深刻的艺术性和寄寓著画家的追求。白鹭悠然而立，代表高洁，姿容端庄凝重，神情闲静，动作矜持。心存高洁但又孤独寂寞，故唐刘羽《一鹭图》云其“芳草垂杨荫碧流，雪衣公子立芳洲”。熟悉岭南画派技法的人都知道，绘画雀鸟时，眼、嘴、爪三部分须特别注意。您看，正因为白鹭的爪多没于浅滩，那么其腿就是重要的表现部位，卢先生多以中锋由上而下写出直腿，笔力圆润，中间又以白粉勾出其节。一收一放，富有对比的意味。
　　卢乔根笔下的“白鹭”有甚多的欣赏者，其画有声有色，动静结合，以优美的背景烘托白鹭美好的形象。1988年10月入选由澳门颐园书画会、中山市《香山报》和新会县《新会画刊》举办的“澳门中山新会书画联展”的《鹭》就被誉为“从构图、笔法、渲染，写来有岭南二高风范，实属难得。” 其画的《白鹭图》形式多样：有双栖于柳树、足立浅滩之上，天空是朦胧的半圆月亮，以花青染出的地，营造出萦绕的雾气，一片夜色，令人荡涤心胸，画面给人一种超凡脱俗之美； 也有作三友之行的白鹭隐身于芦草之间，雪白的羽毛在从江上折射而来的月色映照下，分外明洁；成图于1997年82岁时的《双清图》，芦草中是三只白鹭，被置于画面的右下方，鹭鸟上方突出的三束芦花，在月影下摇动，一片天籁之境油然而生； 读其“白鹭图”，设色清丽雅致的画面，意趣飘逸而使人有高远之想，清幽的感觉扑人眉宇。“二高”兄弟致力于画面上营造出空气和表现绘画中某一特定时间的追求，在卢乔根有关白鹭的画作中被表现得十分准确。由是观之，其人格力量蕴含其中矣。
　　二十世纪80年代以来，林介如、黄秋园、卢乔根、陈子庄等艺术大师相继被发现，深刻印证了野有遗贤的古训，也为美术史专家提供鲜活的课题范例。
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　　[10]广州美术学院.美术学报，2013年第六期。
　　作者简介：卢润祥（1963-），男，早年曾问道于林介如、关山月、黎雄才、秦咢生、胡一川等书画界前辈，及长又得书画鉴定大师杨仁恺亲授，广州中山大学世界经济研究生毕业，现为中国书画函授大学国画系教师，中山市西区宣传文体服务中心主任，综合文化站站长，中山市文联委员，中山市民间文艺家协会理事，美术陶瓷艺委会副主任；中山市西区文联常务副主席兼秘书长。创立中山市醉龙文化促进会，出任法人代表；创立中山市西区文化公益培训学校，并任校长。曾作为访问学者先后到过清华大学、北京大学、中国人民大学、复旦大学、厦门大学、香港大学、浙江大学、大连理工大学、湖南大学、华南师范大学、中国美术学院、中央美术学院、广州美术学院参观访问和学习交流。
　　研究方向：群众文化、文化产业、群众文艺演出；书画展的策划和群众文化培训等。