【摘 要】
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影像文化是“技术性观视”(本雅明语)的文化形态，它置换眼睛与真实景观发生的直接联系，使人类看到的东西总是透过某种技术手段呈现的“影像”——包括所有静止的画幅与流动的影像。影像文化一方面使人类面对铺天盖地的广告、电脑、影视图像大大开阔了视野，一方面却使人类越来越深地陷人“影像的牢笼”，感受到从未有过的漂浮失落感……那么，影像何以滋生此等特殊的现代人病症?影像的普泛化究竟为人类带来了哪些值得警觉的后果
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影像文化是“技术性观视”(本雅明语)的文化形态，它置换眼睛与真实景观发生的直接联系，使人类看到的东西总是透过某种技术手段呈现的“影像”——包括所有静止的画幅与流动的影像。影像文化一方面使人类面对铺天盖地的广告、电脑、影视图像大大开阔了视野，一方面却使人类越来越深地陷人“影像的牢笼”，感受到从未有过的漂浮失落感……那么，影像何以滋生此等特殊的现代人病症?影像的普泛化究竟为人类带来了哪些值得警觉的后果?要回答这些问题，我们就不能继续停留在外观描述的影像政治学和影像社会学层面，而必须立足于影像的本体进行分析。
其他文献
摘 要：安乐哲与郝大维的《中庸》英译本对于揭示该著作所蕴含的整体性的和动态的世界观极具深意。通过用过程语言来诠释《中庸》，以取代以往译者使用的实体语言，《中庸》的核心命题，即将人作为与天地参的宇宙共创者卓立起来的意图，才能充分地展现在英文读者面前。然而，安乐哲与郝大维对形上学的强调，却也遮蔽了《中庸》里一个重要的层面——功夫指导的层面。在本文中，作者首先通过讨论安乐哲与郝大维对《中庸》的核心概念
摘要：从2007年下半年到2008年，中国经济增长开始出现转折。针对当前的世界经济危机，文中阐述了当前中国经济增长中的主要问题，进而指出通过积极的财政政策和适度宽松的货币政策来稳定和维持中国的经济增长，为世界经济的发展作出贡献。 关键词：中国经济；挑战；机遇 作者简介：刘伟（1957—），男，山东蒙阴人，北京大学经济学院教授，博士生导师，从事经济学研究；蔡志洲（1956—），男，山东文登人，经
摘要：现代性从根本上说是人自身的现代性，它是人在自我敞开中呈现的现代性理念、制度和态度所形成的多维互动的总体性，这种总体性使现代性拥有自我修复的能力。现代性在中国生成的主要问题不只在于人们所强调的现代性理念的不普及、宏观现代性制度的不健全，而且在于微观现代性的理性机制还没有成为国人日常生活的文化机理，在于作为人自身现代性最活跃维度的现代性态度远没有发育，以至于人自身的现代性无法真正生成。 关键词
摘 要：宪法不是公法，而是高于私法也高于公法的根本法。市民社会与政治国家的分立，产生了公私法的划分，也就是市民法和公民法。现代社会，公私法的融合造成全新的社会法。社会主义国家应当自觉地把社会法视为政治国家回归市民社会的一条通途。 关键词：市民社会；政治国家；法律体系
摘 要：20世纪20年代的东北现代散文从整体倾向上建立了从独立的个性出发关注社会民生，实现对文学审美追求的路向。但由于发生期固有的稚嫩与生涩，新与旧之间种种的含混、交叉、往复都不同程度地存在，呈现出复合存在的形态。此期散文注重关于“我”的抒写，建立起“我”与社会的相关性向，体现出五四以来的对宗法集体主义价值观的疏离和现代性建设中的中国社会对自我、个性的发现、凸显与尊重。另一方面，又由“我”向社会
摘要：阿多诺写作风格上的矛盾实质上是哲学思想本身的矛盾。阿多诺哲学的核心是对概念的同一性的内在否定，这只有在近代以来的理性批判传统中才能被适当理解。阿多诺对概念的意义史的解构，展示出作为概念之他者的非同一物，并借助同一性与非同一物的差异性，表达一种新型的同一性：星丛。否定辩证法的这一运作是直接来自于黑格尔辩证法的内在批判，最早可以追溯到柏拉图的辩证法。 关键词：非同一物； 否定； 自身 作者简
摘 要：从发生学角度考察，赋的最基本的文体要素“铺陈物类”和“不歌而诵”都起源于远古祭神仪式上巫祝铺陈祭品的言语活动。西周及春秋时代，随着巫祝官守演为世卿大夫政治，“登高能赋”、“赋诗专对”、“不歌而诵”也成为卿大夫的文化人格和行为艺术。战国之“士”，以道自任，因为“言之无文，行而不远”，故士以口诵述其道，以铺张扬厉论其术，最终形成文体的赋。 关键词：赋；文体；“铺陈物类”；“不歌而诵”；仪式
摘要：在“通州建总集团有限公司与内蒙古兴华房地产有限责任公司建设工程施工合同纠纷上诉案”中，最高人民法院认为当事人之间的以物抵债协议构成新债清偿，并以新债清偿的理论作为支持一方当事人请求的裁判依据。这一裁判思路在法源上是值得商榷的，通过合同解释和类推适用的方式也可以得出同样的裁判结果。代物清偿与代物清偿契约从概念上应予以严格区分，代物清偿契约的履行方构成代物清偿。新债清偿与债之更改从不同的角度确立
摘要：斯特劳斯派所代表的古典政治哲学在中外学术界受到人们越来越多的关注。他们对现代性以及现代性学术范式的批评也受到了不同的回应和评价。斯特劳斯的主要弟子布鲁姆对当代政治哲学的主要代表人物罗尔斯的批评集中体现了两大学术范式的冲突的焦点。作者用虚拟的“《罗尔斯篇》”展开双方的冲突，并且运用了一个“强者政治学和弱者政治学”的政治哲学模式对它们各自的得失进行分析和反思。 关键词：斯特劳斯派；现代性；罗尔
摘 要：过程哲学和文化哲学具有不同的理论基础，来自不同的学术传统，但二者在很多问题上持相同或相近的观点。尤其是在生态伦理问题上，过程哲学从机体主义出发，文化哲学从人类中心论出发，得出了相同的结论。同时，过程哲学与文化哲学也存在一些理论分歧，尤其是在自然是否具有主体性这一问题上。过程哲学认为自然是具有主体性的，这种主体性是生态伦理的必要前提；文化哲学则认为人类是唯一具有主体性地位的存在，人类中心论