【摘 要】
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福柯晚年对如下观点给予了特别关注:古代哲学可描述为一种生活方式;现代哲学何以变成了彻底的理论话语;基督教接续了古代的修身实践方式.然而,福柯的诠释有两点值得批判和反
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福柯晚年对如下观点给予了特别关注:古代哲学可描述为一种生活方式;现代哲学何以变成了彻底的理论话语;基督教接续了古代的修身实践方式.然而,福柯的诠释有两点值得批判和反思:第一,他详述了斯多葛派所推崇的“自我实践”,并视之为一种“自我技艺”,过度强调了某种特定的“自我”观念,从而忽视了其所依据的宇宙理性;第二,他研究了“书写”的精神治疗价值,表明“书写”的目的是为了建构自我,但实际上并非“书写”建构自我,而是“书写”改变自我并使之上达普遍理性.总之,在“自我修身”的实践中,并不存在如福柯所言的单纯“自我关系”,自我和宇宙始终是相合为一的.
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