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今年2月，重庆铜梁县安居镇扎龙艺人傅泉太，被中国民间文艺家协会评为“中国民间文化杰出传承人”。
盛名对于傅泉太这位年逾古稀的老艺人，已不能在心里激起一丝涟漪。他说：“要坚持守住传统民间艺术的精髓，注定要走一条清贫、寂寞的人生之路。这是我这一辈子的领悟。”
痴迷
1934年，傅泉太出生在铜梁县安居镇一个贫困农民家庭。读小学的时候，傅泉太就显示出了艺术方面的天赋，他是学校小有名气的“画家”，督学常常叫他去帮忙办墙报、画宣传画。
安居镇依山傍水，是具有上千年悠久历史的古镇。那时，每年正月初一到十五，场镇必然舞龙、舞狮热闹一番，彩扎龙、狮出自安居镇上“迎龙门”老街的作坊。每天放学，傅泉太就从这里经过。看到扎龙老先生李述轩戴着老花镜，虔诚地一笔一笔把龙身藻饰得活灵活现，傅泉太的脚步被一种无形的力量拴住了。
一天，回到家里，傅泉太瞒着父亲找来一个大胡萝卜，就着煤油灯，一夜精雕细琢，一个“胡萝卜龙”从他的手中“蹦”了出来：狮子口、金鱼尾，张牙舞爪，神态威严。清晨，傅泉太用棕叶将“胡萝卜龙”拴起来，下插竹筷。上学路上，他叫上几个小伙伴，一路走来一路把玩“胡萝卜龙”。街上行人见了，禁不住夸奖“这娃儿真精灵！”傅泉太这个当时还不到10岁的小孩，感到自己就是大年初一那些玩龙的汉子，风光极了。
1952年，还在读初中二年级的傅泉太，因为成绩优异被保送到合川师范美工科学习，曾先后师从唐银仙、周北溪先生。唐银仙先生还特意引荐傅泉太跟纸扎工艺造诣颇深的唐父学习。傅泉太对工艺美术如饥似渴。一次，父亲从家乡汇过来5毛钱，本想让已很久未沾油荤的傅泉太买份肉吃。傅泉太深知家中窘境，他哪里舍得“打牙祭”，毫不犹豫地把5毛钱悉数用来买了美术颜料。
师范校毕业后，傅泉太被分配到合川一所条件相当好的小学任教。凭着浑身灵性和干劲，傅泉太很快升任教导主任，代理校长，还当选人大代表。正当同事们都在嫉妒他这位教育界的“红人”时，傅泉太却陷入了深深的苦闷之中：职位越来越高，离自己热爱的纸扎事业却越来越远。不顾家人反对，他做出了惊人的举动——1963年，他向有关方面提交申请，拟调到铜梁川剧团从事工艺美术工作，发挥自己的专长。但申请被决然“枪毙”了。傅泉太一不做二不休，他干脆来了个“自动离职”，放弃了正式干部的身份，让自己成了位名副其实的民间艺人。从那以后，安居，这个从来不乏艺术气质的千年古镇，又多了位在街头挂牌刻印、写字、作画、搞彩扎的艺人。
辉煌
龙，一度被认为是封建帝王的象征，在沉寂了多年之后，1980年元旦，铜梁文化馆为了丰富群众的文化生活，小心翼翼地尝试扎了一条大龙玩舞。当天，县城万人空巷，争睹这一多年未见的奇观。以此为标志，久违的龙舞又回到了铜梁民间。
1984年4月，建国35周年“国庆大典总指挥部”着手在全国物色龙舞品种。经重庆市文化部门介绍，指挥部的同志直接赶赴铜梁。县里立即组织二坪蒋玉霖、安居傅泉太、凉水周场安“铜梁龙三大流派”齐聚一堂，赶制进京铜梁龙样品，“三大流派”经过激烈争论、磨合，最终扎制了一条长达70米，胸径80厘米的大龙样品。傅泉太坚持的竹扎代替纸贴龙齿、绸褙代替棉纸裱皮等工艺被吸纳。这条龙于5月初运抵首都，与各地样品龙同台竞技。专家们通过认真比较，最终一致认定铜梁龙为无可挑剔的首选品种！在随后举行的国庆大典上，铜梁龙占尽风光，被中央人民广播电台赞誉为“铜梁人民的奇特想像力和高超技艺的杰作”。
铜梁龙一炮走红后，各地购龙和演出订单络绎不绝。1984年11月，由县文化部门牵头，傅泉太向财政借资1000元，在安居镇创办了集体性质的“铜梁民间纸扎工艺厂”。该厂集合“三大流派”，傅泉太挑起厂长重任。工厂最红火的时候，有30余位工人，国内各大省市甚至德国、法国、加拿大等国都纷纷发来订单。傅泉太一边管理厂务，一边手把手教导徒弟，日子过得很充实。1985年，傅泉太和李述轩老先生先后受邀到重庆造纸厂、望江机械厂、西南铝加工厂等处扎彩龙、做龙灯。原来，“亚太地区青年友好会见”活动当年在重庆举办。那些来自铜梁民间艺人之手的彩龙和龙灯一亮相，立即吸引了世人的目光。
固守
可是好景不长。1986年，“三大流派”终因意见不合分道扬镳，纸扎厂被迫解体。
一番痛定思痛，傅泉太决定独立支撑。恰在这时，“重庆与世界”灯会办高薪聘请他出任设计办公室主任，从事灯饰设计方面的工作。傅泉太认为毕竟“专业不对口”，拒绝了。其实，他心里明白，纸扎工艺已经融入了自己的骨髓，由不得他作出别的什么选择。随后，他对外宣告，成立“铜梁县民间彩扎工艺厂”，继续扎龙艺术。工艺厂没有场地，他就把自己家里当成了作坊。没有人力，他就招集老伴和两个女儿、两个儿子，逼他们当自己的工人。
转瞬十多年过去了，傅泉太固守着清贫，固守着他的彩扎工艺。
他知道，铜梁龙灯正在形成产业，扎龙工厂和龙舞艺术团相继成立了上百个，市场一片繁荣的景象。官方公布的数据是每年2000多万元的收入。他还了解到，一些工厂已经不再用手工彩绘，而改用省时省心的机器喷涂；不再采用民彩反复藻饰七、八层，而仅用两三种广告色；不再以竹篾、铅丝固定曲线，而是用塑料填充……傅泉太也不禁反观自己。这些年来，他一直坚持在继承中创新。早在扎龙艺术厂成立之初，傅泉太就对龙灯纸扎工艺探索出了世人公认的“十大改进”，其产品被重庆市人民政府授予《优质产品证书》。此后，他又首创了彩扎凤、猴、孔雀等，其彩扎小龙屡屡被作为礼品赠送给国际嘉宾。但是，一直以来，对传统藻扎中的精华，傅泉太奉为至尊，不敢有所改动。他想到，也许正是这个原因，导致自己产量不高，年利润不过一两万元，仅够维持生活所需和添置扎龙材料。
对此，73岁的傅泉太老人似乎心如止水：“我‘下海’不可谓不早，别人‘下海’都捞了大钱，我‘下海’却只能勉强糊口，但我活得开心。这就是‘民间艺人’！”傅泉太十分认真地说。
盛名对于傅泉太这位年逾古稀的老艺人，已不能在心里激起一丝涟漪。他说：“要坚持守住传统民间艺术的精髓，注定要走一条清贫、寂寞的人生之路。这是我这一辈子的领悟。”
痴迷
1934年，傅泉太出生在铜梁县安居镇一个贫困农民家庭。读小学的时候，傅泉太就显示出了艺术方面的天赋，他是学校小有名气的“画家”，督学常常叫他去帮忙办墙报、画宣传画。
安居镇依山傍水，是具有上千年悠久历史的古镇。那时，每年正月初一到十五，场镇必然舞龙、舞狮热闹一番，彩扎龙、狮出自安居镇上“迎龙门”老街的作坊。每天放学，傅泉太就从这里经过。看到扎龙老先生李述轩戴着老花镜，虔诚地一笔一笔把龙身藻饰得活灵活现，傅泉太的脚步被一种无形的力量拴住了。
一天，回到家里，傅泉太瞒着父亲找来一个大胡萝卜，就着煤油灯，一夜精雕细琢，一个“胡萝卜龙”从他的手中“蹦”了出来：狮子口、金鱼尾，张牙舞爪，神态威严。清晨，傅泉太用棕叶将“胡萝卜龙”拴起来，下插竹筷。上学路上，他叫上几个小伙伴，一路走来一路把玩“胡萝卜龙”。街上行人见了，禁不住夸奖“这娃儿真精灵！”傅泉太这个当时还不到10岁的小孩，感到自己就是大年初一那些玩龙的汉子，风光极了。
1952年，还在读初中二年级的傅泉太，因为成绩优异被保送到合川师范美工科学习，曾先后师从唐银仙、周北溪先生。唐银仙先生还特意引荐傅泉太跟纸扎工艺造诣颇深的唐父学习。傅泉太对工艺美术如饥似渴。一次，父亲从家乡汇过来5毛钱，本想让已很久未沾油荤的傅泉太买份肉吃。傅泉太深知家中窘境，他哪里舍得“打牙祭”，毫不犹豫地把5毛钱悉数用来买了美术颜料。
师范校毕业后，傅泉太被分配到合川一所条件相当好的小学任教。凭着浑身灵性和干劲，傅泉太很快升任教导主任，代理校长，还当选人大代表。正当同事们都在嫉妒他这位教育界的“红人”时，傅泉太却陷入了深深的苦闷之中：职位越来越高，离自己热爱的纸扎事业却越来越远。不顾家人反对，他做出了惊人的举动——1963年，他向有关方面提交申请，拟调到铜梁川剧团从事工艺美术工作，发挥自己的专长。但申请被决然“枪毙”了。傅泉太一不做二不休，他干脆来了个“自动离职”，放弃了正式干部的身份，让自己成了位名副其实的民间艺人。从那以后，安居，这个从来不乏艺术气质的千年古镇，又多了位在街头挂牌刻印、写字、作画、搞彩扎的艺人。
辉煌
龙，一度被认为是封建帝王的象征，在沉寂了多年之后，1980年元旦，铜梁文化馆为了丰富群众的文化生活，小心翼翼地尝试扎了一条大龙玩舞。当天，县城万人空巷，争睹这一多年未见的奇观。以此为标志，久违的龙舞又回到了铜梁民间。
1984年4月，建国35周年“国庆大典总指挥部”着手在全国物色龙舞品种。经重庆市文化部门介绍，指挥部的同志直接赶赴铜梁。县里立即组织二坪蒋玉霖、安居傅泉太、凉水周场安“铜梁龙三大流派”齐聚一堂，赶制进京铜梁龙样品，“三大流派”经过激烈争论、磨合，最终扎制了一条长达70米，胸径80厘米的大龙样品。傅泉太坚持的竹扎代替纸贴龙齿、绸褙代替棉纸裱皮等工艺被吸纳。这条龙于5月初运抵首都，与各地样品龙同台竞技。专家们通过认真比较，最终一致认定铜梁龙为无可挑剔的首选品种！在随后举行的国庆大典上，铜梁龙占尽风光，被中央人民广播电台赞誉为“铜梁人民的奇特想像力和高超技艺的杰作”。
铜梁龙一炮走红后，各地购龙和演出订单络绎不绝。1984年11月，由县文化部门牵头，傅泉太向财政借资1000元，在安居镇创办了集体性质的“铜梁民间纸扎工艺厂”。该厂集合“三大流派”，傅泉太挑起厂长重任。工厂最红火的时候，有30余位工人，国内各大省市甚至德国、法国、加拿大等国都纷纷发来订单。傅泉太一边管理厂务，一边手把手教导徒弟，日子过得很充实。1985年，傅泉太和李述轩老先生先后受邀到重庆造纸厂、望江机械厂、西南铝加工厂等处扎彩龙、做龙灯。原来，“亚太地区青年友好会见”活动当年在重庆举办。那些来自铜梁民间艺人之手的彩龙和龙灯一亮相，立即吸引了世人的目光。
固守
可是好景不长。1986年，“三大流派”终因意见不合分道扬镳，纸扎厂被迫解体。
一番痛定思痛，傅泉太决定独立支撑。恰在这时，“重庆与世界”灯会办高薪聘请他出任设计办公室主任，从事灯饰设计方面的工作。傅泉太认为毕竟“专业不对口”，拒绝了。其实，他心里明白，纸扎工艺已经融入了自己的骨髓，由不得他作出别的什么选择。随后，他对外宣告，成立“铜梁县民间彩扎工艺厂”，继续扎龙艺术。工艺厂没有场地，他就把自己家里当成了作坊。没有人力，他就招集老伴和两个女儿、两个儿子，逼他们当自己的工人。
转瞬十多年过去了，傅泉太固守着清贫，固守着他的彩扎工艺。
他知道，铜梁龙灯正在形成产业，扎龙工厂和龙舞艺术团相继成立了上百个，市场一片繁荣的景象。官方公布的数据是每年2000多万元的收入。他还了解到，一些工厂已经不再用手工彩绘，而改用省时省心的机器喷涂；不再采用民彩反复藻饰七、八层，而仅用两三种广告色；不再以竹篾、铅丝固定曲线，而是用塑料填充……傅泉太也不禁反观自己。这些年来，他一直坚持在继承中创新。早在扎龙艺术厂成立之初，傅泉太就对龙灯纸扎工艺探索出了世人公认的“十大改进”，其产品被重庆市人民政府授予《优质产品证书》。此后，他又首创了彩扎凤、猴、孔雀等，其彩扎小龙屡屡被作为礼品赠送给国际嘉宾。但是，一直以来，对传统藻扎中的精华，傅泉太奉为至尊，不敢有所改动。他想到，也许正是这个原因，导致自己产量不高，年利润不过一两万元，仅够维持生活所需和添置扎龙材料。
对此，73岁的傅泉太老人似乎心如止水：“我‘下海’不可谓不早，别人‘下海’都捞了大钱，我‘下海’却只能勉强糊口，但我活得开心。这就是‘民间艺人’！”傅泉太十分认真地说。