“百年斯文存续、世家和韵流风”—这就是王道的新作《流动的斯文：合肥张家记事》所记述了一个家族的斯文传承故事。
　　以家长制为核心、以血缘关系为纽带的宗族制度在中国历史上存续了数千年，梁启超先生曾谓：“中国古代的政治是家族本位的政治。”
　　在中國传统社会中，宗族关系是最主要的社会关系，宗法观念支配着社会生活的方方面面。
　　一个人的生老病死、婚姻嫁娶、求职立业、社会交往、祭葬承嗣等等，几乎没有什么事情能够摆脱宗族关系。因而，宗族和家族的文化传承，不可避免地成为中国传统文化的重要内容。
　　王道通过寻找合肥张家来来往往的百年时光，发现“贯穿其中的，始终是一条涓涓水流”，“那一脉流动百年的，不是别的，就是斯文”。
　　“张家四姊妹”或者说“张家四兰”在中国近现代史上的知名度颇高，被称为“最后的大家闺秀”。
　　叶圣陶当年就曾说：“九如巷张家的四个才女，谁娶了她们都会幸福一辈子。”
　　董桥则说：“张家四姐妹是当代中国大家闺秀的典范，境遇也许各异，吉凶祸福中流露的却始终是书香门第贞静的教养。”
　　张家四姐妹个个兰心蕙质、才华横溢，一个人就是一道风景。
　　大姐张元和，精昆曲，嫁给名噪一时的昆曲名家顾传玠；二姐张允和，擅诗书格律，嫁给语言学家周有光；三姐张兆和大学英语系毕业，后成为小说家、名编辑，与作家沈从文的婚恋更是传为佳话；四妹张充和工诗词、擅书法、会丹青、通音律，嫁给德裔美籍汉学家傅汉思。
　　相比于四姊妹，张家六兄弟的名声要小得多，以至于张充和在接受记者采访时都颇有感慨：“过去是重男轻女，现在是重女轻男了。我的几个弟弟都学有所长，老大宗和是教授；老二寅和是《申报》记者；老三定和是作曲家；老四宇和是植物学家；老五寰和继承父业，教育家；老七宁和是乐团著名指挥。没见他们出什么影响大的新闻。”
　　王道历时数年，南下北上，多次访问了张寰和、周有光以及张家后代，查找了很多资料，以近50万字的篇幅，重现了合肥张家的往事陈影，展示了一个家族的文化渊源和传承脉络。
　　追寻合肥张家的斯文传承，张树声靠着兵戈戎马的军功，奠定家族兴旺的基础。经过数代人的薪火相传，张家的斯文家风逐渐形成。
　　到了四姊妹六兄弟的父亲张冀牖，他以更加开放、更加包容的心态教育子女，使他们接触和接受了新思想、新文明。
　　在那个年代，有几个人能做到绝不干涉子女的社会交往和婚恋嫁娶？又有多少人能甘心于毁家兴学，投身启蒙教育，把私立的乐益女中办成容纳各党各派的教育实验场？
　　张冀牖不仅做到了，而且做得几近完美。直到和字辈之后的人，依然自动延续了合肥张家的家族血脉和文化品质。
　　合肥张家的家族传承穿越了历史沧桑，如一脉静静流淌的溪流，始终充满着活力，也给今天和未来的人们提供了颇有价值的启示。
　　天下犹未丧斯文，《流动的斯文》一书，与其说是对合肥张家旧事的梳理考证，倒不如说是作者带着温润的追忆情怀，借助于张家旧事，表达了对家族兴衰的慨叹和家风传承的深思。