【摘 要】
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以《世说新语》中的材料为中心,我们对魏晋士人关于死亡的观念进行探讨.一方面,魏晋士人承认那个身后世界的存在;另一方面,对死者的称颂,亦从“尚实尚德”的重在功业,而转变
【机 构】
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上海社会科学院历史研究所 200233
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以《世说新语》中的材料为中心,我们对魏晋士人关于死亡的观念进行探讨.一方面,魏晋士人承认那个身后世界的存在;另一方面,对死者的称颂,亦从“尚实尚德”的重在功业,而转变为“以寓哀伤”的忧思寄托.这样的转变反映了在《世说新语》的时代里,建立功业已经不是人留给这个世界唯一的东西,而正是在这样的思想背景中,人们甚至能看淡“身后名”与“佳子弟”.然而,中国的纲常伦理观念又使读圣贤书的士人无所逃于天地之间,其究竟不得不直面家族延续的使命与责任.这样的“直面”因了“一死生为虚诞”的透彻认知,愈显无奈与悲凉;此悲凉与无奈,更映衬出《世说新语》人物诚实面对自身死亡的通达,这样的通达因其稀有而弥足珍贵.
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