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魏晋玄学“言意之辩”对当时文学理论的影响，既不是形成了“言有尽而意无穷”的“意象”理论，也不是导致了“诗缘情”的“尚情”论的出现；而是促使当时的文学理论产生了真正的文学本体论或本质论。认为文学乃“象”或“道之文”，是“言尽意”与“言不尽意”的统一，这才是魏晋文学走向自觉的真正标志与新的成就。
“言意之辩”与魏晋文学理论的新成就
【摘 要】
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魏晋玄学“言意之辩”对当时文学理论的影响，既不是形成了“言有尽而意无穷”的“意象”理论，也不是导致了“诗缘情”的“尚情”论的出现；而是促使当时的文学理论产生了真正的文
【机 构】
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华中师范大学 历史文献研究所,
【出 处】
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华中师范大学学报(人文社会科学版)
【发表日期】
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2001年2期
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