【摘 要】
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《文学反应的共性与个性》一文试图建立文学阅读(反应)活动的一般模式,文中分析了阅读反应活动各因素中的常量(共性)和变量(个性)。本文的独特之处在于,一方面将科学成果(如
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《文学反应的共性与个性》一文试图建立文学阅读(反应)活动的一般模式,文中分析了阅读反应活动各因素中的常量(共性)和变量(个性)。本文的独特之处在于,一方面将科学成果(如反馈理论)、尤其是科学思维方法(要素、参量、层次、模型、机制等)运用于文艺研究,一方面又极富有创意地探讨了个人同一性在阅读活动中的作用和意义,解释的主动性、创造性。关于“同一性”的论述也许是此文最引人入胜、最富有启迪的部分。
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<正> 金依俚在《浅谈技巧》(《文艺报》90年5月26日)中说:艺术创造需要特定的技巧,要传达得巧,表现得美。技巧的作用不只体现于执笔写作阶段,而是贯穿于艺术家从描写对象的发现、确认到酝酿构思具体写作乃至润色加工的全部过程中。艺术技巧的操作是一个极为复杂的心理运作过程。有这些特性:一、具有一定的非自觉性。它反映了创作的某种程度的非自觉性。所谓“清水出芙蓉,天然去雕饰”,实是技巧操作的一种极境。
<正> 《文学评论》1985年第2期发表严秀同志的《创作之友——生活、借鉴、批评》一文,其中谈到解放后的文艺批评,教训多于成绩。他说:一九五一年开始对《武训传》那么怕人的政治讨伐,至今我还不理解为什么要这样做。以后批《红楼梦》研究,批冯雪峰、俞平伯,批“丁陈反党集团”,批胡风,都当成政治讨伐运动以至肃清刑事犯罪运动搞。批胡适的《红楼梦》是曹雪芹的“自传”说,更是全国动员,把这说法看得比洪水猛兽、法西斯主义以至霍乱传染病还可怕。其实,“自传”说有什么不得了,没有大量的亲见亲闻,曹雪芹怎么写得出
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<正>刘再复在《近十年的中国文学精神和文学道路》(《人民文学》88年2期)一文中指出:“寻根”派的青年作家,他们展示的正是未被时代潮流所改变的某种原始生命的文化形态,在他们的展示中,我们看到的好象是一个现代文明的死角,一个远离现代文明激流的村落,在那里,历史幽灵的巨大的、难以抹掉的阴影,就象经过无数次
<正> 王宁在《马克思主义与中国的外国文学研究》(《文艺报》1990年2月24日)一文中指出:随着党和改革开放政策的实施,对外学术交流也日益频繁,外国文学理论界也开始面临西方各种新理论、新观念、新方法的冲击:从“老三论”到“新三论”,从比较文学的重新勃兴到“文化热”、“方法论热”的突发性高涨,从形式主义、新批评、结构主义、符号学、精神分析学、现象学、阐释学、接受美学、分解主义到(西方)马克思主义、女权主义和新历史主义。毫无疑问,这些新理论、新观念和新方法的引进开阔了我们的眼界,拓展了我们的研