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郑樵在《通志·校雠略·不类书而类人论》中否定《新唐书·艺文志》“以书类人”的著录方法。考察《通志·艺文略》之前历代史志目录可知，“以书类人”开始于《汉书·艺文志》，根源于以人为中心的书籍形成机制，或者说“托古自重”的传统。同时，《新唐书·艺文志》也证明，“以书类人”不会妨害目录书的部次。唐代书籍较少，但《新唐志》已开三级目类之先河，为郑樵更加详细的分类体系奠定基础。只要撰著者胸有伦类，不论“以人类书”还是“以书类人”，都具有合理性。