由于应试教育以及其他因素的影响，当前的文言文教学课堂普遍充斥着乏味、枯燥等特质，学生不能从教学中感受到乐趣，也无法产生学习积极性，这样一来学习效率和知识储备也无法得到进一步增加。在“十九大”之后，国家对于传统文化的重视度越来越高，文言文教学的重要性也正在被迅速凸显。而相对应的，在中考、高考中的文言文考试要求和标准也在迅速提升，那么这些因素反馈到教学中，就要求教师有更完善、更精妙的教学方法。

一、初中文言文教学现状及问题

　　传统文化是中华文化的精髓，是学习文学知识、培养炎黄子孙精魄的必要条件之一，鲁迅在给好友许寿裳的儿子许世瑛推荐的启蒙读物中，就以《唐诗纪事》《世说新语》《论衡》为首选。在国家对传统文化越发重视的今天，在初中语文课堂教学中，文言文的教学模式却没有获得与其受重视程度相匹配的教学质量，大部分教师依然采取传统的教学方法，这导致许多学生在学习文言文的过程中都会出现一头雾水、不知所措的情况。
　　1.教学散形，学而无用
　　文章的主旨是要将其内容表达出来，学生要理解文章的精神表达，完成思想上的交流，但由于文言文本身是过去式的语言，和现代语文有相当大的差距，学生在学习中常常会感觉到陌生，甚至无法理解文本内容。加上很多教师在教学中为了降低学习难度，节省课时，常常会将文言文穿插到现代文中。这样一来，学生的学习就变得不连贯，学过即忘的事情常有发生。知识无法得到巩固，那么学习就难以彰显用处，这也成为不少语文教师头痛的问题。
　　2.文本割裂，毫无美感
　　不少教师在教学中都喜欢逐字逐句地翻译教学。譬如一些教师在教授《论语十二章》时，常常会花大量功夫教导学生“有朋自远方来，不亦乐乎”中的“乐”的读法，然后解释“饭疏食，饮水，曲肱而枕之”中的“肱”的念法及含义，最后再花大量时间解释其他的词句。整堂学习课，老师翻译字句，学生跟着做笔记，一教一记，教学过程实际上完全被教师把持，整堂课程成为生硬的灌輸式教学，而对于文章的意境、思想，学生却难以做到深入的理解。

二、提升初中文言文教学质量的策略

　　文言文是古代的交流方式，和现代的语义语境差距较大。如《论语》课文中出现的三个人物，孔子、曾子、子夏，其名字都带有“子”字，这是敬称，这些基础知识需要点明，学生才会真正将文言文理解透彻。但是，教师如果直白地进行点拨，就会让学生丧失思考能力，学生也不能深入地了解文章的精神内核，因此讲解的技巧就显得非常关键。
　　1.解题识文
　　我们以《论语》为例。《论语》的文言文教学可以拆分为四个步骤，一是解题识文，从题目中了解文章的主题和主旨，如“论语”的“论”是什么含义，“语”是什么含义，一篇文章的题目往往是其点睛之处，我们先让学生了解到“论语”二字的含义，学生就能明白内容的方向。在《论语》这个题目中，“论”是“整理、汇编”的意思，“语”是“对话”的意思，二者组合理解，就是关于“对话的汇编和记录”，明白这一层，学生就能理解文章中这种“X说”的述文方式，因为其本来是对话的记录，因而这种形式自然也理所应当。
　　2.初解其意
　　完成解题识文后，第二步是要做到粗通大略，传统教学中教师喜欢逐字逐句翻译，这样不仅耗费课时，而且容易打散文章节奏，因此在教学中，笔者先将《论语》的白话文作为阅读模板，让学生对《雍也》《述而》等理解难度较大的文章有一个大体认知，然后再回到文言文阅读，让学生自行感悟文言文字句的用法和含义。
　　3.融会贯通
　　在前两个步骤都完成后，我们就需要开始挖掘《论语十二章》的内核，《论语十二章》本身是表达了孔子的生活态度，学习有“乐”，读书有“乐”，朋友相会有“乐”，乐观来自于所有正当的行为，包括吃饭喝水，而“不义而富且贵”，则不是一个君子、一个读书人该追求的，因此“于我如浮云。”学生在阅读中不能将思想流于表面，而需要深入地挖掘存在于精神层面的东西，这样才能将课文内容铭记于心。
　　4.思维迁移
　　第四步就是思维“迁移”策略，《论语》本身是古人的思维，思想上的表达，初中课文中的十二章《论语》短文，其含义是思想指导，要开阔学生思维，提高思想深度。因此在这个过程，学生的知识认知及读取，必须完整、一致，能够将所学的内容迁移到其他文章中去。如学习了《学而》和《子罕》，就可以找出曾子的《大学》，子思的《中庸》来学习更多的文言文知识，并进一步深化自己的知识理解，提高自己的理解能力。
　　总之，在初中文言文教学中，教师应根据实际学情，选择恰当的教学方法，合理安排教学步骤，充分挖掘其中的思想价值，培养学生对祖国传统文化的认同感和归属感，引导学生感悟先哲智慧，树立正确价值观，促进学生在学习中全面发展。