【摘 要】
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先秦人性论史上,孟子的道德性善论与告子、庄子所代表的自然人性论构成了对比。性善论以仁义为其具体内容。仁义是否出于人之自然,这是两派争论的关键之处。列于《庄子》外篇
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先秦人性论史上,孟子的道德性善论与告子、庄子所代表的自然人性论构成了对比。性善论以仁义为其具体内容。仁义是否出于人之自然,这是两派争论的关键之处。列于《庄子》外篇之首的《骈拇》被称作为一篇道家的人性论。《骈拇》篇提出“仁义其非人情”,按照众多注家的解释,其含义是指仁义并非出于人的性命之情。然而,仔细研究郭象《庄子注》,可以看出,“仁义自是人情”之说发掘了本篇文本的潜在之意。一方面,仁义作为“性分”内在地成为一部分人的自然,另一方面,由于人们矜仁尚义,弃情逐迹,从而失去了自身的常然和素分,使得仁义成为挠天下
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