原文

　　子曰：“参乎①！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯②。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣③。”
　　——《论语？里仁》

注释

　　①参：曾子之名。
　　②唯：是，应答声。
　　③忠恕：忠，尽己；恕，推己。

阐发

　　在众多弟子中，迟钝的曾参与愚笨的高柴、偏激的子张、鲁莽而刚烈的子路等弟子一样，都是孔子倾心栽培的弟子。孔子说：“曾参啊，我推行的道是用一种主张贯通的。”曾参在脑海里将老师的教导快速回味几遍之后，急忙起立应答：“是。”在现场学习的其他弟子惘然。等到孔子走出讲学现场，其他弟子向曾参询问：“老师对你讲的话是什么意思？”曾参答道：“老师推行的道，理解为忠恕就可以了。”
　　忠，尽己之力做该做的事；恕，推己之心为他人着想。忠和恕的立足点与出发点都是自己，如何能体现孔子说的“一”呢？
　　“忠”“恕”的字形都有“心”字，《论语》中与“心”相关的“道”是什么呢？从《论语》中出现的能体现孔子主张的高频词来看，出现1 0 9次的“仁”字可排第一。这里的“仁”是与心灵相关的，应该可以理解为让孔子“一以贯之”并可解讀为“忠恕”的“道”。
　　孔子将自己一生中主要的心血和精力都倾注于仁道的推行，然而，他带领自己的弟子游走于不同的国家，却每每遭困遇厄，不被理解。所以，曾参说：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”他不仅理解了自己的老师推行的仁道，而且愿意将推行仁道的重任扛在自己肩上，至死不变。若无深刻的体悟、开阔的胸襟、执着的毅力，怎能如此？
　　虽然曾参将“仁道”诠释为“忠恕”不一定与孔子的本意相合，却可以让人们易知其义，易循其道，从自己的本心出发，尽己之力并推己之心待人行事，从而于循道而行的同时将孔子的仁道发扬光大。

问题

　　如今“一以贯之”已是人们习用的成语，其意思也和本义有所不同。请结合语境简要解释“一以贯之”的本义，并基于你的生活经验或阅读积累，谈谈你对这一成语的引申义的理解。

解答

　　就语境来看，“一以贯之”的本义是指用一种思想理论贯穿于始终。就文章写作而言，我认为“一以贯之”可以理解为一篇文章可以用一个中心思想统领，使文章的各部分成为有机的整体；就为人处世而言，我认为“一以贯之”可以理解为坚守正确的价值观念，始终不变。